1,423 matches
-
Cuv. Mc. Damaschin; 14 noiembrie - Duminica a 25-a după Rusalii. Sf. Ap. Filip; Sf. Grigorie Palama (Lăsatul secului pentru Postul Crăciunului); 15 noiembrie - Sf. Cuv. Paisie de la Neamț; Sf. Mc. Gurie (Începutul Postului Crăciunului); 16 noiembrie - Sf. Ap. și Evanghelist Matei; 19 noiembrie - Sf. Prooroc Avdie; Sf. Sfințit Mc. Varlaam. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 14 noiembrie - Duminica a 24-a după Rusalii. Sf. Cosma și Damian; 16 noiembrie - Reînnoirea hramului Sf. Gheorghe; 19 noiembrie - Sf. Pavel Mărturisitorul; Cuv. Varlam. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ
Agenda2004-46-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283058_a_284387]
-
Muntele Măslinilor, Calvarul, Mater Dolorosa s.c.l. Scriitorul are felurite strategii de narator și interpret, de la parafrazarea citatului evanghelic la topirea insesizabila a profunzimii acestuia în text, de la comentariul mai lung sau mai scurt ridicat la putere prin autoritatea evangheliștilor convocați, până la metaforă revelatoare a faptelor și petrecerii lui Iisus pe pământ și în istoria iudeilor și a lumii, cel aflat mereu în rugăciune, milă și iubire față de Tatăl, de mulțimi și de discipoli. Rezistență acerbă, respingerea până la hulire și
Carte de reculegere by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17746_a_19071]
-
nu are nici fervoarea și nici imensă încordare - deopotrivă a minții și a sufletului - care conferă Jurnalului fericirii statutul unui manifest (creștin) al individului trăind într-un sistem care urmărește să-l suprime, si care individ a aflat în cuvintele evanghelistului singura șansă de supraviețuire: "și adevărul va va face liberi". ...Nici o concesie, nici un pas alăturea cu drumul. Pentru că, o dată făcut, nimic nu va mai putea fi ca înainte. "Compromisurile, îi răspunde N. Steinhardt lui Zaharia Sângeorzan, nu constituie numai o
Întrebări pentru un an by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/18000_a_19325]
-
si personajelor românului Asfalt (Editură Albatros, 1998) al lui Horia Pătrașcu, cei cinci muncitori (patru bărbați și o femeie, purtând toți nume biblice - Ion, Luca, Matei, Marcu, Maria), chemați să repare o conductă de gaze în Piață Română. Cei patru evangheliști de circumstanță (care rămân, în final, doar... doi, Luca dovedindu-se a fi securistul, teroristul, întruchipare a diavolului care o pângărește pe Maria, iar Ion fiind lovit de un glonte rătăcit) nu vor reuși să eludeze realitatea de care par
În oras se întâmplă ceva... by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/18025_a_19350]
-
distinge mai ales modă mai conformist-oficială a mîțului Manole (Manole Crudu, Manole Suru) și cea cu intenții mai mult sau mai putin subversive a simbolismului religios. După obsedantul deceniu, un număr semnificativ de personaje masculine din proza românească poartă numele evangheliștilor: eroul-martor și/sau personaje, cu mare probabilitate, un Ioan, Luca, Matei sau Marcu (la Paul Georgescu, Radu Petrescu, Sorin Titel ș.a.).
Mode onomastice în literatură by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/18118_a_19443]
-
economia de piață și privește cu jind rafturile inaccesibile ale magazinelor. Limbajul de plastic a ănlocuit limbajul de lemn al Epocii de Aur, cu o rapiditate ănspăimăntătoare. Tranziția noastră și-a inventat eroi ănainte de a câștiga vreo bătălie, iar evangheliștii s-au pus pe lucru ănainte să apară Mesia. De unde și senzația de farsă, de perdea de fum, pe care stradă o percepe tot mai acut și tot mai scârbita. Ipoteza pe care o propune editorialistul de la Curierul Național e
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17507_a_18832]
-
la Catedrala Mitropolitana. "Seară se va face priveghere, iar a doua zi (marți - n.r.) se va face Liturghie, iar credincioșii care doresc să se închine pot să se apropie de sfintele moaște. Vor fi moaștele Sfanțului Ioan Botezătorul, ale Sfanțului Evanghelist Matei, ale Sfanțului Ștefan și Sfintei Mucenițe Varvară, care vor sta la îndemână credincioșilor. Noi știm că acești oameni cu viața sfântă care s-au mutat în cer, dar ale căror moaște sunt pe pământ, mijlocesc pentru noi, păcatoșii, si
Moaştele a patru sfinţi aduse de la Muntele Athos vor fi expuse, luni, în Catedrala Mitropolitană din Cluj-Napoca () [Corola-journal/Journalistic/25259_a_26584]
-
de pe Muntele Athos, la inițiativa unui om de afaceri din Mediaș. Mii de oameni au dorit să împărtășească acest moment și să se închine la moaștele Sfanțului Ioan Botezătorul. Odată cu moaștele Sfanțului Ioan Botezătorul au fost aduse și moaștele Sfanțului evanghelist Matei, ale Sfanțului Ștefan și ale Sfintei Mucenițe Varvară. Moaștele de la Muntele Athos sunt expuse la Sibiu până duminică, iar după Cluj, acestea vor poposi la Brașov.
Moaştele a patru sfinţi aduse de la Muntele Athos vor fi expuse, luni, în Catedrala Mitropolitană din Cluj-Napoca () [Corola-journal/Journalistic/25259_a_26584]
-
reală făptura cerească, de obicei convențional de perfectă, de unde și neputința de a te convinge... Îngerul năsos este intens luminat. Stând în spatele Sfântului, el îi pune atent degetele pe umăr, ca și cum ar fi curios să afle ce scrie acolo Matei, evanghelistul... În timp ce scrie, Sfântul se află în apogeul tainic al inspirației. O panglică nădușită de transpirația efortului cerebral îi ține părul împărțit în două de o cărare. Totul este aurit. Manuscrisul evanghelistului pare a fi luat foc de travaliul intelectual. Este
Un bordei de lut inexpugnabil by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16738_a_18063]
-
ar fi curios să afle ce scrie acolo Matei, evanghelistul... În timp ce scrie, Sfântul se află în apogeul tainic al inspirației. O panglică nădușită de transpirația efortului cerebral îi ține părul împărțit în două de o cărare. Totul este aurit. Manuscrisul evanghelistului pare a fi luat foc de travaliul intelectual. Este clipa oricărui scriitor genial, reușindu-i o pagină. Mâna stângă a lui Matei pusă pe piept, sub barba stufoasă, neîngrijită, înmuiată și ea de sudoare ca de însuși bronzul topit... Impresia
Un bordei de lut inexpugnabil by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16738_a_18063]
-
și Batlhazar. Ei dau și numele romanului dumneavoastră care vorbește de fapt de patru magi. Se regăsește aici oare o tradiție consacrată în literele franceze de Dumas care, celor trei mușchetari, li-l adaugă pe D'Artagnan? M.T.: Într-adevăr, Evanghelistul Matei, singurul care evocă episodul, nu precizează nici numărul, nici numele magilor. Tradiția a limitat numărul lor la trei fiindcă tot atâtea au fost darurile aduse de ei la Betleem: aurul, smirna și tămâia. Personajul suplimentar i-l datorez scriitorului
Michel Tournier, între mituri și documente by Radu Sergiu Ruba () [Corola-journal/Journalistic/16773_a_18098]
-
reconstituită de Mendelssohn-Bartholdy pentru a epata - imediat - pe auditorul timpurilor lui, viziunea romantică a Pasiunii are - față de retorica barocă - un alt ritm al povestirii, o altă durată, care îi deschide accesul la teatru. Cum se vede istoria biblică povestită de Evanghelistul Matei? O punte lungă, îngustă, ușor înclinată (ca și cum ar veni de departe) leagă sala de decorul fix din scenă: un spațiu închis de un fundal, balcoane suprapuse unde corul (poporul) rămâne, în sonurile uverturii și ale primului cor un grup
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
ale primului cor un grup de bărbați: ei urmează pe cel dintâi, un tânăr - singurul înveșmântat într-un costum de pânză albă: eroul dramei. Ei se îndreaptă spre acel loc unde se află mulțimea. Povestea patimilor se înfiripă din cuvintele Evanghelistului în toate etapele cunoscute, Cina cea de taină, Grădina Ghetsemani, sărutul lui Iuda..., cu o coeziune dramatică strictă și firească. Punerea în evidență a suferinței inocente a lui Isus pare că părăsește timpul ei de dinaintea anului 1 al calendarului și
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
istorisirii stă în dialogul între Isus și Pilat. Răspunsul corului la întrebarea " Ce trebuie să fac cu Isus, despre care se spune că este Christos?" - "Să fie crucificat" ("Lass ihn kreuzigen!") strigătul repetat al poporului, este literalmente preluat după textul Evanghelistului Matei. Muzica așează în glasuri feminine conștiința că El este Mântuitorul. Pasiunea își urmează deznodământul: drumul supliciului, mișcarea celor trei simboluri ale crucii, popasurile. Crucificarea nu are cum fi înălțare, ci prăbușire la picioarele înaltului semn al creștinătății. Trupul gol
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
localizat izvorul. Pe drumul unde istorisirea a început acum, la sfârșitul ei, pelerini, din ce în ce mai mulți, coboară spre o Via Dolorosa imaginară. Când a scris "Matthäus Passion" Bach a procedat cu logică impecabilă. În consecință, marele rol muzical al partiturii este Evanghelistul Matei: nu Isus. Sigur, spectacolul schimbă aceste proporții. Povestitorul își rostește textul, dar implicările lui narative devin active. Clemens Biber (Evanghelistul) are glasul potrivit declamației mlădioase, urmărind acțiunea, dar și impresiunile afective care l-au îndemnat să povestească lumii Patimile
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
Când a scris "Matthäus Passion" Bach a procedat cu logică impecabilă. În consecință, marele rol muzical al partiturii este Evanghelistul Matei: nu Isus. Sigur, spectacolul schimbă aceste proporții. Povestitorul își rostește textul, dar implicările lui narative devin active. Clemens Biber (Evanghelistul) are glasul potrivit declamației mlădioase, urmărind acțiunea, dar și impresiunile afective care l-au îndemnat să povestească lumii Patimile. Detașare - Implicare. Spectacolul nu pune în evidență voci mari, ieșiri la rampă ale vedetelor. Ar fi fost lipsit de rafinament estetic
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
nu a avut niciodată un înțeles mistic. " Că ar însemna să înșeli oamenii spunîndu-le lucruri ce ar trebui înțelese într-un sens diferit de cel în care au fost spuse. " Că apostolii nu au egalat niciodată minunile lui Moise. " Că evangheliștii și apostolii nu erau cîtuși de puțin oameni simpli, deoarece Luca era medic, Pavel învățase cu Gamaliel, căruia evreii i-au păstrat scrierile. " Că nu era cîtuși de puțin simplitate și sărăcie cu duhul să ți se aducă toți banii
Voltaire despre evrei (II) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16017_a_17342]
-
povestire și roman, de fapt, o repovestire, o rescriere a evangheliei la sfârșit de secol XX de către Isus însuși (persoana întâi care sugerează identificarea eului auctorial cu naratorul e și o ocazie unică pentru Mailer de mitologizare a eu-lui). Căci evangheliștii au scris "multe exagerări [...] mi-au pus în gură vorbe nerostite de mine cândva și care au zis că aș fi fost blând, când eu eram alb de furie [...]. Astfel că îmi voi spune propria mea versiune." (p.9) Spre deosebire de
Fiul după Mailer by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/16389_a_17714]
-
cărțile iudaice. "Contra divinității lui Isus Cristos, care nu este în mod expres anunțată în evanghelii, dar care nu este mai puțin arătată în sfintele concilii. "Contra părerii că Isus nu avea nici frați nici surori. "Contra diferitelor relatări ale evangheliștilor care în cele din urmă au fost împăcate. "Contra poveștii lui Lazăr(...)." Dar, cum spunea apostolul Pavel, cât de superioară este nebunia crucii față de această înțelepciune! Despre Orobio "Orobio era un rabin atît de învățat, încît nu căzuse niciodată în
Voltaire despre evrei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16036_a_17361]
-
mâini, îi ieșeau în întâmpinare în aclamații și strigăte de bucurie, apoi intrau în cetate, împreună cu cel așteptat și cu însoțitorii lui, într-o impresionantă procesiune. Intrarea triumfală a lui Iisus, Împăratul păcii, în Ierusalim a fost descrisă de toți Evangheliștii (Matei 21, 11-12; Marcu 11, 1-11; Luca 19, 29-38; Ioan 12, 12-18). Iisus și Apostolii au plecat din Betania spre Muntele Măslinilor, apoi Iisus a trimis doi ucenici ca să-I aducă o asină cu mânzul ei. După ce și-a pus
Agenda2003-16-03-1 () [Corola-journal/Journalistic/280908_a_282237]
-
după Paști (a Sf. Apostol Toma). Sf. Mc. Pelaghia; Cuv. Valerian; 5 mai - Sf. Mare Mc. Irina; Sfinții Mc. Neofit și Gaian; 7 mai - Arătarea semnului Sfintei Cruci la Ierusalim; Sf. Mc. Acachie și Codrat; 8 mai - Sf. Ap. și Evanghelist Ioan; Cuv. Arsenie cel Mare; 9 mai - Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nicolae; Sf. Prooroc Isaia; Sf. Mc. Hristofor. Biserica Ortodoxă Sârbă 3 mai - Cuv. Teodor; Cuv. Ioasaf sârb; 4 mai - Duminica a II-a după Paști (Duminica Tomii). Sf. Mc.
Agenda2003-18-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280969_a_282298]
-
cea a celor doi ucenici, Luca și Cleopa, întorși în grabă de la Emaus, totuși Apostolii se arată îndoielnici („zăbavnici“) în a crede în Înviere. Când Iisus vine în mijlocul lor, și este vorba, desigur, de aceeași arătare de care mărturisește și evanghelistul Ioan (20, 19-31), sunt mai întâi cuprinși de frică, ei crezând că au în fața ochilor lor o nălucă (arătare), astfel încât Iisus le adresează o invitație foarte asemănătoare cu cea pe care o va adresa lui Toma: „Vedeți mâinile și picioarele
Agenda2003-18-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280969_a_282298]
-
Osul ce corespunde călcâiului este penetrat de un cui mare, curbat până la capăt, ceea ce sugerează că vârful, după ce a trecut de călcâi, a întâlnit în lemn un nod mai dur. Picioarele bătute în cuie nu sunt deci o invenție a evangheliștilor, cum s-a spus frecvent. Ioan (19,31) povestește, de asemenea, că Sinedriul cerea să nu se lase răstigniții pe cruce pe durata zilei Sabatului și nici să li se zdrobească picioarele. Alte surse ne informează că, pentru a pune
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
termen tehnic, neîntâlnit la niciun scriitor grec, ci numai în înscrisuri sau papirusuri, cel de aggareno, un verb grec de origine persană, ca înseamnă „a sili pe cineva să facă o muncă grea (o corvoadă)”. Prin folosirea sa, cei doi evangheliști subliniază că era normal să rechiziționeze pe cineva pentru a ajuta un condamnat să-și poarte crucea. Acest termen tehnic rarisim trimite, totodată, la impozitul în muncă, corvoada și, de asemenea, la deplasarea oficială a înaltului funcționar care poate obliga
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
unei date invariabile pentru sărbătorile pascale. În al doilea rând, din studiile sale reiese că "Iisus, alături de Matei, Marcu și Luca, ar fi folosit un calendar diferit de cel al lui Ioan, care data din vremea lui Moise. Ioan, celălalt evanghelist, se ghida după calendarul evreiesc de rit nou". Potrivit expertului, Biblia a preluat data din calendarul iudaic vechi, în locul celui oficial, folosit la momentul crucificării lui Iisus și care este în uz și astăzi. Vechiul calendar indica faptul că cina
Paştele ar putea avea o dată fixă. Vezi când ar putea fi sărbătorită Învierea () [Corola-journal/Journalistic/26677_a_28002]