120 matches
-
Apariția istorică a conceptului de diaspora În limba franceză este Înregistrată În 1892, când savantul și academicianul Ernest Renan l-a utilizat pentru prima oară În lucrarea sa Histoire du peuple d’Israël (Paris, Calmann-Lévy, 1892, tom 4, p. 215). Făurit pornind de la diaspeirein, „a dispersa, a răspândi, a distribui”, termenul figurează În Septuaginta și desemnează situația comunităților evreiești implantate În afara Palestinei, În special În Egipt, după Întemeierea Alexandriei (332-331 Î.Hr.) de către Alexandru cel Mare. ν Această populație, care se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
corpului), dar și pe cele ale criticii literare (cum să-l citim pe Orwell). Este clar că reflecția asupra totalitarismului a cuprins dezbaterile timpului nostru și nu se limitează la a-l transforma Într-un obiect de studiu. Conceptele astfel făurite fac parte din echipamentul cetățeanului de astăzi, aflat În căutarea unei autentice gândiri critice. Suntem departe de a fi epuizat lecțiile istoriei și știm că instituțiile noastre pot Încă să fie discreditate. J.-F. R. & ABENSOUR Miguel (1996), „D’une
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fi pentru a prinde, a pricepe și a suferi. Român prin sînge, Hagi-Beca a venit totuși pe teritoriul țării la douăzeci de ani, din străinătate; la rîndul meu, născut și crescut aici, sînt străin de sînge. (...) Venit din afară unul, făurit înăuntru, dar din altă plămadă, celălalt, ne descoperim în aceeași peste măsură de încîntați și îndrăgostiți de tot ce este românesc". Notează în 1971: neștiința despre lagărele și închisorile comuniste nu e o scuză valabilă. Adevărul răstignirii lui Iisus e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
de piatră de var. Astăzi, statuia se fărâmițează din cauza vântului, umidității și a poluării din Cairo. Au avut loc câteva restaurări și în timp s-au adăugat noi blocuri de piatră, dar păstrarea acestei statui este încă o problemă. Lucrare făurita în piatră sacră, Sfinxul este considerat o minune a lumii. Nici până în ziua de azi nu este elucidat misterul Marelui Sfinx. „S-a sugerat că Sfinxul avea cap de leu, ceea ce are sens, dar, mai târziu, a fost redăltuit după
Marele Sfinx de la Giza () [Corola-website/Science/304011_a_305340]
-
purta la centură o spadă cu mânerul bătut În diamante. Alexandru observă că nu era o spadă de ceremonie, cum purtau adeseori condotierii, ca să le impresioneze pe doamnele aflate În plimbare pe cheiul lagunei, ci o spadă grea, de luptă, făurită probabil În atelierele de la Ravenna sau Florența. Dar imaginea cea mai izbitoare pentru artistul care se visa Alexandru era chipul. Chipul acelui om, care Îl asculta atent pe maestrul Foscolo, părând a nu observa nimic din jur (dar observând totul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
arată că ,,adevărații zarafi, cei ce contează, sunt de obicei personaje importante, pe care secolul al XVIII-lea, spre sfârșit, îi va numi cu un nume specific, capitaliști". Op. cit., vol. II, p. 22. Baechler arată că acest cuvânt a fost ,,făurit" la 1820 și însemna ,,proprietate privată asupra mijloacelor de producție". Jean Baechler, Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2005, vol. I, p. 72. De asemenea, în lucrarea Dicționar de științe economice (Claude Jessua-co., Editura ARC, București, 2006, p. 117), se arată
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sonde dincolo de orizont, sfârșește prin a da inefabilului dacă nu un corp și o carnație, cel puțin o vibrație de neuitat. Tehnicile argheziene sunt, în fapt, interferente, împletite, complementare, făcând ca incandescența vizionară (sau în accepție demiurgică logosul) și slova făurită, adică travaliul artistic, să acționeze convergent, amplificând la maximum forța de reprezentare. Înainte de a ne referi pe scurt la I. Barbu, să ne întoarcem o clipă la Paul Valéry, care descoperea în Mallarmé un precursor excepțional: unul care "a îndrăznit
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
apărarea trecutului glorios), o anumită viclenie a dobândirii și un parvenitism ce egalează doar foamea de poziții, putere și bunuri manifestată de activiștii primului val de comuniști. Nexus-ul este un reflex al contextului social, o excrescență a sistemului de formare făurit - ideologic - de acesta, o sfidare a cunoașterii autentice și a raționalității. Corupe, deturnează, viciază și demonetizează cuvinte nobile, le Împing Într-o zonă ambiguă, le fac nefrecventabile. Dar are o logică a sa, o logică naturală: conține soluții individuale salvatoare
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
societății" face o paralelă între monedă și cuvânt și militează pentru păstrarea purității amândorura împotriva dușmanilor de orice fel. Există, de fapt, o analogie foarte strânsă între cuvinte și monede, care sunt în mod fundamental creații umane. Un cuvânt abia făurit are obiectivitatea și inocența unui ban nefalsificat. Mânuit de oameni este supus curând procesului de inflație sau deflație, și dobândește caracteristici morale sau imorale. Așadar păstrarea adevărului curat al cuvintelor este o luptă constantă și fără sfârșit, la fel cu
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Sucevița se află satul Marginea, vestit prin olarii săi. Oamenii de aici sunt păstrători ai unor tradiții seculareă Artistul și-a propus să descifreze sensurile adânc figurative ale vaselor negre de la Marginea, să devină exponentul conștient al idealului estetic popular, făurit aici. Se pare că a reușit în mare măsură. In mâna olarilor lutul cânta In mâna lui Ion Antonică materia începe să gândească, să-și reamintească de ce și cum a început să cânte. Artistul descompune și recompune gesturile de inspirație
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
de locuință intimă și familiară. Stilul este acela al Renașterii germane de secol XVI cu mare bogăție de decoruri. Castelul Peleș este decorat printre altele cu ferestre mari, “cu galerii încântătoare pe câte patru laturele cu grilaje grațioase de fier făurit ca podoabă pe la ferești”.<footnote Léo Bachelin, op. cit., p. 11 footnote> Dar ceea ce uimește este fericita întrebuințare a lemnului. Predilecția Regelui pentru lemnăria sculptată se manifestă la Castelul Peleș, care este creația lui personală, mai mult decât la Palatul din
CASTELUL REGAL PELEŞ (1875-1916) by POPA GABRIELA KARLA () [Corola-publishinghouse/Science/497_a_730]
-
faptelor vechi, cât și pe cel de informație de dată recentă (memoria recentiorum temporum - "istoria timpurilor mai noi"). În chip necesar, procesul de rememorare creează relația cu alte câmpuri semantice, cele ale cuvintelor: narratio (povestire); fabula (poveste); historiae (operă istorică), făurită gradual, conform ritmului ordonat și ordonator, la rândul său, al timpului. Într-un larg bazin al confluențelor semantice, derivat din observațiile precedente, între historiae și tempus se poate realiza o grefă, dat fiind că în cazul acestuia din urmă, și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
imaginar. În termeni de reprezentare, se ridică problema unor posibile corespondențe între: a. triada bine-existent−gândire, sursă pentru imaginație, și triada rolurilor din Politeía: demiurgul (autor al ideii)-meșteșugarul (autor al copiei ideii)−artizanul (autor al imaginii lucrului făurit de meșteșugar), care face posibilă imaginea (oricum ar fi ea valorizată). Ambele pot fi relevante pentru imaginarul filosofic al politicului în antichitate (se bazează atât pe principiu, pe modalitate, cât și pe reprezentare), precum și pentru relația creștină divinitate-încarnare−revelație, fundamentală
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
își povestește trecerea prin paradis, ca tânărul Maurice Thorez, viitor conducător al PCF*, în 1927: „Acolo s-a realizat prima revoluție prezisă de Marx! Cu inima tresăltându-mi, am pătruns în această lume nouă, dorită de muncitori și de ei făurită”. Către dispariția utopiei comuniste? Odată cu invadarea Cehoslovaciei, în 1968, de către trupele Tratatului de la Varșovia și cu apariția scrierilor disidenților*, între care Arhipelagul Gulag de Soljenițîn, în 1973, URSS își pierde aura utopică. Marele Salt înainte*, însă, orchestrat de Mao Tzedun
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
plug/ Ce fața solului o schimbă", dar, adevărata artă poetică este reprezentată de Testament. Cartea este primul hrisov al robilor care și-au revărsat osemintele în poet. În viziunea artistului, arta în care se împerechează "slova de foc și slova făurită" a rezultat din scânteia geniului și din talentul de meșteșugar al poetului. Mitologia argheziană face trimiteri la: foc, zare, cântec, dar și la cămin, ore (Melancolie), iubirea ca un cântec magic (Morgenstimmung, Psalmul de taină). Exegeții au remarcat, în opera
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
făcut-o Dumnezeu de piatră", autorul Testamentului a ilustrat estetica urâtului cu grupuri de cuvinte expresive: comparația "ca un ciorchin de negi", enumerația "bube, mucigaiuri și noroi", din care să rezulte "frumuseți și prețuri noi", "slova de foc" și "slova făurită". Această artă poetică apare ca o nouă estetică, făcută din "veninuri", "înjurături"; veninul s-a preschimbat în miere, iar poezia a devenit un cântec pur. Așadar, poetul lasă posterității prin testament, o carte, lucru de preț, durabil, sinteza atâtor generații
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
literară. În Testament, Arghezi consideră poezia o domniță răsfățată, plină de sensibilitate spirituală. "Întinsă leneșă pe canapea/ Domnița suferă în cartea mea". În concepția lui Arghezi, sfera literară este o îmbinare între talent, inspirație, efort: "Slova de foc și slova făurită/ Împerecheate-n carte se mărită". Poetul se consideră robul cititorului, care este " Domnul". Flori de mucigai În ciclul Flori de mucigai este evocată lumea stranie, dezolată, a universului carceral, unde viața este reprimată, mortificată, un fel de bolgie a infernului
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
pe criteriul unor relații bune în colectivul de muncă. De importanță majoră în ocupațiile semnificative și la funcționarii administrativi. Stilul de viață pe care îl implică profesia va-loare asociată la tipul de muncă ce permite desfășurarea unei vieți corespunzătoare imaginii făurite de persoana respectivă. Profesii cu program neregulat, care implică deplasare, călătorii etc. ► Varietate profesii care permit activități di-verse, variate, nerepetitive. Orientare spre satisfacții personale" (Adrian Neculau, op. cit.). • Învață să-ți cu-noști atuurile și li-mitele! Descoperă-ți potențialul! • Alege o
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
apariția eseului lui Carlo Bo intitulat, sugestiv, Literatura că viața. Poezia actuala, sublinia Bigongiari în prefață la Elaborarea poeziei leopardiene nu mai este un instrument, ci un mod de a fi, așa cum pentru Leopardi ea nu era numai un lucru făurit, ci unul trăit. Existențializarea literaturii mergea mâna în mână cu efortul extrem de a cizela formă. Nouă manieră de a scrie, cu hipersemantismul sau, care, în viziunea ermeticilor, se află din multe puncte de vedere în conflict cu metodele literare tradiționale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
al poeticii leopardiene a cuvântului vag. În alte versuri vântul și coardele de chitare adâncesc starea de depresie amplificata și de peisajele autumnale întunecate dominate de epitetul grigio. Aceste motive caracteristice pentru sicilian fac parte dintr-un univers foarte personal, făurit exclusiv în propriul laborator de creație fără contribuția lui Leopardi. La polul opus se află imaginile ce amintesc de versurile din Canturi, detaliate în rândurile următoare.348 Vântul că suflu viu al căutării, al schimbării, semnalează, ca și în Canturi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
societății" face o paralelă între monedă și cuvânt și militează pentru păstrarea purității amândorura împotriva dușmanilor de orice fel. Există, de fapt, o analogie foarte strânsă între cuvinte și monede, care sunt în mod fundamental creații umane. Un cuvânt abia făurit are obiectivitatea și inocența unui ban nefalsificat. Mânuit de oameni este supus curând procesului de inflație sau deflație, și dobândește caracteristici morale sau imorale. Așadar păstrarea adevărului curat al cuvintelor este o luptă constantă și fără sfârșit, la fel cu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
durată, în condițiile unei supravegheri atente. În plus, ei nu aveau încă o inserție socio-profesională clar conturată și nici un echipament ideo-afectiv maturizat pe deplin, astfel că evoluția lor putea fi modelată mai ușor. Weltanschauung-ul victimelor era ușor restrâns și făurit oarecum artificial, din lecturi și vise mai mult decât din experiența de viață, iar sistemul de motivații era încă fragil: „Mentalul tinerilor, în general, se pliază perfect pe realitatea trăită și de aceea ei țin cont de opiniile celor din
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
a sufletului, de aducere a omului la starea de robot”3. Dumitru Bordeianu crede că scopul reeducărilor era asasinarea fizică și morală a tineretului legionar, iar originile acțiunii s-ar găsi la Moscova. Rolul cel mai important în aplicarea planurilor făurite acolo l-ar avea Nicolschi, susținut de troica Pauker-Luca-Georgescu. Bordeianu are o viziune aparte referitoare la rolul lui Țurcanu, pe care îl vede o victimă amăgită de Nicolschi. De asemenea, dacă este adevărat că s-a căit înainte de executarea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
din nou la luptă Hotărâți să nu dăm înapoi. Jertfa noastră se înalță sfântă Camarazi viteji, venim la voi. Cu dușmani mișei, care v-au ucis, Ne-om încleșta și-i vom nimici. Biruință, biruință, biruință, E al nostru gând. Făurit-am dârz și cu răbdare Armă nouă să vă răzbunăm, Cu credință-n jertfa voastră mare Pe morminte vrem să ne-nchinăm. Vă vom răzbuna, duhul cel vrăjmaș îl vom strivi ca și Arhanghelul. Răzbunare, răzbunare, răzbunare, Prin oțel și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
care se întreba de ce tocmai tinerii sunt cei care, odată ajunși în Apus, caută să se asimileze cât mai repede și mulți își schimbă numele. Este rezultatul unui complex de inferioritate creat încă din țară prin însuși regimul de discriminare făurit și favorizat de regim. În fiecare seară mergeam tot grupul, români și germani, la câte o grădină de vară ori la un restaurant. Acolo însă găseam regulat scaunele cu spetezele rezemate de tăblie și cu un cartonaș pe care scria
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]