141 matches
-
limbaj, dispersarea și deconstrucția, pastișa și eclectismul, dar mai ales faptul că „adevărul” nu mai poate fi deosebit de ficțiune. Prezentul narațiunii s-ar situa în principiu pe la 1835, iar locul acțiunii ar fi Scăieni, unde a funcționat o încercare de falanster socialist-utopic, animată de Theodor Diamant. Cronologia romanului - care e asezonat și cu consistente fragmente autoreflexive, mărturisiri auctoriale din perioada scrierii cărții - e sistematic destructurată, în scenă intrând personaje și evenimente din diferite epoci. Sunt invocate, între altele, calvarul instaurării forțate
PERSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288762_a_290091]
-
epocă, este pus în ramă delirul totalitar al ultimului deceniu ceaușist. Efectul este de simultaneitate generalizată, de irelevanță a cronologiei. În privința subiectului, acesta e un fel de nucleu absent, anticipat ori reamintit, dar nu adus direct în prezent. Nici faimosul falanster de la Scăieni, în mai multe rânduri evocat aluziv, nu e înfățișat vreodată. Cititorul e confruntat cu situația paradoxală a unui epic cvasivid într-o carte densă în anecdotică și culoare: parcă nu se întâmplă nimic, deși se întâmplă o sumedenie
PERSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288762_a_290091]
-
o stăruitoare activitate de cronicar și comentator literar, specializat în probleme de editare, precum și de istorie politică sau culturală. Volumele publicate de O. la începutul activității sale, A. D. Xenopol. Concepția socială și filosofică (1965, în colaborare cu N. Gogoneață), Junimismul..., Falansterul de la Scăieni (1966, în colaborare cu I. Cojocaru), Trei esteticieni (M. Dragomirescu, H. Sanielevici, P.P. Negulescu) (1968), îi fixează o incontestabilă vocație de istoric literar interesat cu precădere de configurarea și evoluția marilor mișcări de idei aflate la confluența dintre
ORNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288593_a_289922]
-
fidel în principii și în relații, un om pe care știai că poți conta până la capătul pământului. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: A.D. Xenopol. Concepția socială și filosofică (în colaborare cu N. Gogoneață), București, 1965; Junimismul. Contribuții la studierea curentului, București, 1966; Falansterul de la Scăieni (în colaborare cu I. Cojocaru), București, 1966; Trei esteticieni (M. Dragomirescu, H. Sanielevici, P.P. Negulescu), București, 1968; Țărănismul, București, 1969; Sămănătorismul, București, 1970; Poporanismul, București, 1972; Studii și cercetări, București, 1972; Junimea și junimismul, București, 1975; Confluențe, București
ORNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288593_a_289922]
-
amoral, de la fermecători amanți, pe care îi copleșește cu daruri (de exemplu, un BMW 740 comandat direct la sursă), până la costume Armani, bagaje Vuitton, trabucuri cubaneze (în Statele Unite, un lux subversiv, datorită cunoscutei blocade: un bordel nu se transformă în falanster fără autorizație de la clienți și proprietari...), accesorii de fumător Dunhill, unul dintre primele telefoane mobile etc. Al doilea efect secundar al divagațiilor filozofarde este chiar Ravelstein: „Abe” îi cere lui „Chick” (pe care, inevitabil, îl prețuiește ca scriitor, deși nu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
izolate spațial nu era luată în calcul în mod serios nici de cei mai toleranți și mai izolaționiști, era cel mult o concesie temporară sau expresia unei resemnări. Istoria utopismului e saturată de fantasma „contagiunii” ordinii perfecte: dacă institui un falanster perfect, toată lumea se organizează, spontan, ca falanster 19. Pe de altă parte, cele mai multe modele ale societății bune (numele mai modest, uneori doar tactic ipocrit, al societății perfecte) tind să se reproducă și să se extindă prin prozelitism. Ne putem astfel
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
în mod serios nici de cei mai toleranți și mai izolaționiști, era cel mult o concesie temporară sau expresia unei resemnări. Istoria utopismului e saturată de fantasma „contagiunii” ordinii perfecte: dacă institui un falanster perfect, toată lumea se organizează, spontan, ca falanster 19. Pe de altă parte, cele mai multe modele ale societății bune (numele mai modest, uneori doar tactic ipocrit, al societății perfecte) tind să se reproducă și să se extindă prin prozelitism. Ne putem astfel imagina o multitudine de comunități tot mai
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
acordă familiei o importanță covârșitoare în organizarea națiunii. Familia, iar nu Statul, e considerată ca cea dintâi și cea mai bună educatoare. Familia implică proprietatea privată (16 martie 1933) și de aceea Salazar privește cu scepticism concepțiile socialiste ale "marilor falanstere, colosalele construcții pentru locuințele lucrătorilor cu restaurantele lor anexă și masa în comun". Familia alcătuiește celula originară, indestructibilă, a națiunii, și toate calitățile sau păcatele unei națiuni își au izvorul într-însa. De aceea, nici o revoluție nu e posibilă și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Band. I-a plăcut și lui Adi foarte mult, mai ales să vadă profesioniști între 47 și 55 de ani, cântând așa pasionat blues și jazz. Adică, pe scurt, viața poate să fie și așa: una pur academică, într-un falanster american în care până seara dai și primești cunoaștere, iar seara primești sau dai artă. Aici s-a mai întunecat un pic. Boala lui I. Își face mendrele, iar lui Nick îi e tot mai rău, e tot mai obosit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
clar vântul ce suflă printre dune, aplecând tufele de iarbă. Uneori, vântul se oprește; liniștea este atunci totală, tulburată doar de gemetele de plăcere. Nu Încercăm, aici, să descriem stațiunea naturistă de la Cap d’Agde sub aspectul idilic al unui falanster fourierist. La Cap d’Agde ca și oriunde, o femeie cu trup tânăr și armonios, un bărbat seducător și viril se văd Înconjurați de propuneri măgulitoare. La Cap d’Agde ca și oriunde, un individ obez, bătrân sau dizgrațios va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
de la fermecători amanți, pe care Îi copleșește cu daruri (de exemplu, un B.M.W. 740 comandat direct la sursă), până la costume Armani, bagaje Vuitton, trabuce cubaneze (În Statele Unite, un lux subversiv, datorită cunoscutei blocade: un bordel nu se transformă În falanster fără autorizație de la clienți și stăpâni...), accesorii de fumător Dunhill, unul dintre primele telefoane mobile etc. Al doilea efect secundar al divagațiilor filozofarde este chiar Ravelstein: „Abe” Îi cere lui „Chick” (pe care, inevitabil, Îl prețuiește ca scriitor, deși nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
plus de Înălțime, de vigoare; și sîngele lui Thomas, tot un amestec, avea să se scurgă, prin Bert, În alte trupuri amalgamate - dacă se vroia globalizare, atunci trebuia să ajungă totul la grămadă, un alt fel de comunism, Într-un falanster mondial, dar nu ajungeau ele lucrurile chiar așa de departe, Antonia veghea. Numai că Dumnezeu o ignora complet, avea să-și aducă aminte de ea doar cînd ar fi trebuit să o ridice la cer, măcar atîta merita și babușka
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
revoluție ecologică, poate semnul unei treziri civice din delirul globalizării. absolut niciun ghid turistic nu indică această oază unde în jur de treizeci de parizieni își cultivă fantasmele vegetale, reconstituind cu parcelele lor lipite unele de altele un fel de falanster demn de viziunile unor utopiști precum saint-simon sau Charles Fourier. Da, în fața computerului și în grădina mea de legume pariziană mă simt apărat. Cînd ies însă la diverse cumpărături, cînd intru în librării sau mă așez pe o terasă ca să
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
se bazează pe legi și instituții care promovează ajutorarea reciprocă între oameni, compasiunea, omenia. Calea de trecere spre o astfel de societate nu este revoluția, ci exemplaritatea unor experimente sociale asupra unor comunități care reușesc să trăiască potrivit acestor principii (falanstere). Societatea se poate schimba prin efort și bunăvoința de a micșora nedreptatea. În contextul falansterelor s-au creat și primele creșe și grădinițe ca soluții instituționale la creșterea copiilor mici în condițiile în care mamele lucrează. Critica marxistă a socialismului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de trecere spre o astfel de societate nu este revoluția, ci exemplaritatea unor experimente sociale asupra unor comunități care reușesc să trăiască potrivit acestor principii (falanstere). Societatea se poate schimba prin efort și bunăvoința de a micșora nedreptatea. În contextul falansterelor s-au creat și primele creșe și grădinițe ca soluții instituționale la creșterea copiilor mici în condițiile în care mamele lucrează. Critica marxistă a socialismului utopic a vizat faptul că nu se renunță la privilegii de clasă prin bunăvoință. Feminiștii
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
l-au suferit a arătat importanța „comunicațiilor” în grup. Referiri la fenomene colective, la structuri și transformări găsim în Republica lui Platon și în Politica lui Aristotel. În operele utopiștilor întâlnim interesante comunități anarhist-sentimentale care propun schimbări și proiectează idealuri. Falansterul lui Fourier reprezintă un asemenea model grupal de organizare. Quakerii americani au și ei un cult religios grupal. În societatea tradițională românească s-a dezvoltat o instituție a cooperării, promovând spiritul de întrajutorare prin asociații ca obștea țărănească, claca, ortăcia
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
pentru comportamentele colective. Teoria grupului ca asociație de interese sau de solidarizare rămâne îndatorată observațiilor lui H. Taine asupra forței iraționale și violente pe care o exprimă mulțimile, contribuțiilor lui G. Tarde asupra imitației, lui Charles Fourier pentru inventarea mitului falansterului (o societate utopică a grupului ideal) sau lui Émile Durkheim, promotorul ideii de solidaritate și al ipotezei conștiinței colective. Cercetările sistematice asupra grupului ca mijloc principal de asociere și susținere reciprocă s-au dezvoltat însă peste ocean. Câteva condiții istorice
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dublul cifrei 810, la cât socotește el tipurile de caracteristici omenești. Falanga, crede el, trebuie să grupeze toate tipurile de caracter, pentru a se putea completa reciproc și a-și anula defectele. Colonia în care va trăi falanga se numește „falanster”, pe domeniul falansterului se va construi un „palat social” în centrul căruia vor fi plasate sala de mese, biblioteca, sălile de studiu, saloanele de corespondență etc. Toți membrii coloniei trebuie să locuiască în aceeași clădire, în comun. Iar în aripile
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
la cât socotește el tipurile de caracteristici omenești. Falanga, crede el, trebuie să grupeze toate tipurile de caracter, pentru a se putea completa reciproc și a-și anula defectele. Colonia în care va trăi falanga se numește „falanster”, pe domeniul falansterului se va construi un „palat social” în centrul căruia vor fi plasate sala de mese, biblioteca, sălile de studiu, saloanele de corespondență etc. Toți membrii coloniei trebuie să locuiască în aceeași clădire, în comun. Iar în aripile periferice se vor
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
prieteniei), a „frăției societare”. „Acest impuls de dragoste colectivă care mijește deodată în mase este cel mai strălucitor avânt al virtuții.” (ibidem, p. 246) „Asociația domestică” (de producători-consumatori) a lui Charles Fourier este considerată precursoarea cooperației moderne. Descompusă, viața în falanster ar putea fi comparată cu cooperația de producție, cu cea de consum, cu cooperativele de construire a locuințelor, cu restaurantul cooperatist etc., falansterul fiind „o cooperație integrală” (Ghiulea, 1927, p. 19). Fourier este cel mai important „precursor” al cooperației. Unii
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
246) „Asociația domestică” (de producători-consumatori) a lui Charles Fourier este considerată precursoarea cooperației moderne. Descompusă, viața în falanster ar putea fi comparată cu cooperația de producție, cu cea de consum, cu cooperativele de construire a locuințelor, cu restaurantul cooperatist etc., falansterul fiind „o cooperație integrală” (Ghiulea, 1927, p. 19). Fourier este cel mai important „precursor” al cooperației. Unii dintre elevii săi au făcut însă ca ideile sale să fie larg răspândite, să prindă viață. Doi dintre aceștia au creat falanstere după
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
etc., falansterul fiind „o cooperație integrală” (Ghiulea, 1927, p. 19). Fourier este cel mai important „precursor” al cooperației. Unii dintre elevii săi au făcut însă ca ideile sale să fie larg răspândite, să prindă viață. Doi dintre aceștia au creat falanstere după modelul ilustrului lor înaintaș, dar au dat greș: în 1854 Victor Considérant, în America, iar în 1859 I.P.A. Godin, în localitatea Guise din Franța. Încercarea lui Godin, numită de el „familister”, deși s-a abătut de la unele prescripții
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de temelie ale concepției cooperative moderne” (Mladenatz, 1931, p. 124). Un precursor român: T. Diamanttc "Un precursor român\: T. Diamant" Adept înflăcărat al lui Fourier, românul T. Diamant a încercat să pună în practică ideile maestrului pe pământul țării noastre. Falansterul de la Scăieni, deși a eșuat, a rămas - prin intențiile generoase și unele realizări - o pagină luminoasă în istoria educației sociale de la noi. De la Ion Ghica, N. Cartojan, G. Bogdan-Duică, D. Popovici, G. Mladenatz, Stanciu Stoian și alții, până la valoroasa monografie
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Scăieni, deși a eșuat, a rămas - prin intențiile generoase și unele realizări - o pagină luminoasă în istoria educației sociale de la noi. De la Ion Ghica, N. Cartojan, G. Bogdan-Duică, D. Popovici, G. Mladenatz, Stanciu Stoian și alții, până la valoroasa monografie a falansterului, realizată de I. Cojocaru și Z. Ornea, literatura asupra acestui experiment social-pedagogic este în consens când evaluează contribuția lui Teodor Diamant: a fost un entuziast, animat de înalte idealuri sociale, un gânditor și activist progresist care nu și-a precupețit
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
să devină plăcere, nu supliciu. Rămânea destul timp pentru activități comune, pentru instrucție, pentru masă, care se lua împreună. Pentru noi, important e modul în care se desfășura procesul de educație la Scăieni. Fourier preconiza ca procesul de educație în falanstere să înceapă la o vârstă fragedă, să îmbine activitatea intelectuală cu muncă productivă, să vizeze deopotrivă spiritul și corpul, năzuind la formarea unor personalități active, creatoare, independente, optimiste, apreciind valorile comunitare. La Scăieni, activitatea educativă a fost sectorul cel mai
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]