704 matches
-
ce mă înconjoară / În locul brațelor tale, vară / Deodată exil. Aș vrea să rîd de mine și de aștri, / Aș vrea să fiu un joc infantil / În lunca peste care cîntă veștejirea. Bîlbîi în genunchi focul. Tu, rugăciune, din ce altă / Fecunditate mă conjuri / Cu lacrima ta să mă fac arbor pentru un sicriu?" (Reîncarnarea sfintelor naturi). Postura pietății revine atunci cînd Miron Kiropol își mărturisește, în sesizante accente, așteptarea. Aceasta reprezintă o abstragere din circuitul prezentului, o dăruire în contul virtualității
Un avatar romantic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7125_a_8450]
-
Târgul; trupul ascuns din Fructe; trupul juvenil al celui care încearcă Primul pas; trupurile însoțite din Alungarea, marchează toate, - fiecare în felul său -, încoronarea, prin înflorire dintr-un singur trunchi, a unei creații urcând spre plenitudine, fidelă aceluiași iz-vor: fecunditatea subiacentă ființei, așa cum a închi-puit-o artistul sub acel chip misterios al femeii-obârșie, într-unul din reliefurile din anii de debut, - femeia Gea Tellus, lucrare intitulată atunci de Vladimir Zamfirescu Trup absolut. O pătrunzătoare evoluție ilustrând în expresie - nu doar ancore
Universul picturii lui Vladimir Zamfirescu by Andrei Brezianu () [Corola-journal/Journalistic/7228_a_8553]
-
În zonele muntoase, în care Arhanghelii erau celebrați și ca patroni ai oilor, stăpânii acestor animale făceau o turtă mare din făină de porumb, numită "turta arieților" (arieții fiind berbecii despărțiți de oi), ce era considerată a fi purtătoare de fecunditate. Această turtă se aruncă în dimineața de 8 noiembrie în târla oilor, odată cu slobozirea între oi a berbecilor. Dacă turta cădea cu fața în sus era semn încurajator, de bucurie în rândul ciobanilor, considerându-se că în primăvară toate oile
Tradiții și superstiții de Sfinții Mihail și Gavriil. De ce trebuie să aprindem azi o lumânare by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62910_a_64235]
-
drag". În al doilea rând, s-a format prin unirea cuvintelor dacice: trago (țap), care în timp a devenit drago și bete (picioare). Legătura între țap și Ziua Iubirii este aceea că țapul reprezintă puterea de procreare, forța vitală și fecunditatea, scrie - În ziua de Dragobete, fetele și băieții își puneau hainele cele mai bune, cele de sărbătoare, și dacă vremea se arăta frumoasă și însorită, plecau cu toții cântând prin păduri în căutarea florile de primăvară. Ghioceii, viorelele și tămăioasele, erau
Dragobetele, sărbătoarea iubirii la români. Vezi obiceiurile () [Corola-journal/Journalistic/67230_a_68555]
-
va înregistra o creștere de aproape 2,6 miliarde de oameni. Potrivit Institutul francez de studii demografice (INED), în 2050 Pământul ar urma să aibă 9,731 miliarde de locuitori, față de 7,141 miliarde în 2013, scrie romaniatv.net. Rata fecundității mondiale este de 2,5 copii la o femeie în 2013 - față de 5 în 1950 -, cu puternice disparități regionale, potrivit studiului, îndeosebi între cele două extreme, care sunt Nigerul (7,6 copii la o femeie) și Bosnia-Herțegovina (1,2 copii
Populația Terrei crește rapid. Care este singura zonă aflată în scădere by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63312_a_64637]
-
va concentra aproape un sfert din populația globului în 2050, conform studiului, care arată că 2,435 miliarde de persoane vor trăi pe continentul african în 2050, aproape dublu față de prezent (1,1 miliarde de locuitori). Cu un indice al fecundității de 1,6 copii la o femeie, Europa continentală va fi singura zonă de pe Terra confruntată cu o scădere a populației, care va ajunge la 726 milioane în 2050, de la 740 milioane de locuitori în 2013, indică INED.
Populația Terrei crește rapid. Care este singura zonă aflată în scădere by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63312_a_64637]
-
-o la o linie de idee sau de atitudine și asigurându- ne, bunăoară, că în poezia lui Eugen Evu, «deși căzut, omul, perceput pascalian, are privilegiul redempțiunii prin cunoaștere» (p. 44); sau că, la Octavian Doclin, «dihotomia masculinfeminin, simbol al fecundității continue, este văzută ca o hierogaie cosmică, nuntă între cer și pământ, reprezentată printr-o ninsoare în sus, elementul htonian, simbol al morții, fiind generator de viață» etc. (p. 60). Se poate să fie așa; lucruri atât de importante se
Critic peste noapte by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3627_a_4952]
-
porc, morții li se arată celor vii etc. Dar Macondo are mai cu seamă atributele unui spațiu sacru, adeverind, pe planul ficțiunii, inspirata interpretare a lui Mircea Eliade: „Sacrul înseamnă realul prin excelență, adică puterea, eficiența, izvorul vieții și al fecundității.” ( Sacru și profan) Cititorul este îndemnat să pătrundă într-o lume în care neverosimilul este posibil, supranaturalul făcând parte din natural, iar distrugerea apocaliptică a orașului din finalul romanului, cu reminiscențe biblice, sugerează ideea că întreaga istorie a acestuia este
Macondo într-un veac de singurătate by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/2950_a_4275]
-
sunt rarisime. Nu numai Orele, romanul care i-a adus faimă, distincții literare prestigioase, o ecranizare multipremiată, dovedește afinități subtile, profunde cu sensibilitatea marii prozatoare britanice, dar și romanul de debut, O casă la capătul lumii. O stranie și târzie fecunditate: o scriitoare al cărui fiu spiritual se naște printr-un curios proces de "livrescogeneză", ieșind din găoacea romanelor ei, după jumătate de secol de "gestație". În urmă cu doi ani, în 2003, Biblioteca Polirom publica romanul Orele (traducere de Magda
Peșteri legate între ele by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/11195_a_12520]
-
Vianu) ». « Există în poemele Luciei Negoiță un anume simbolism visual. Spațiul cuvintelor recuperează sentimente, emoții, senzații, totul « mis a nu », cu tandrețe, curaj, dar și cu o anume ironie. (Liliana Ursu) ». Printre altele, poemele Luciei Negoiță mărturisesc o poezie a fecundității, la fel ca Primăvara din cunos cutul tablou al lui Boticelli, care într-o natură în plină înflorire caută loc să dea naștere noului și frumosului. O poezie care explodează de dragoste pentru tot “ceea ce-i uman si tot ceea ce
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
fără vină. Poeta, inundată de dragoste, dragoste spirituală, dragoste umană pentru acești vinovați fără vină, își primește osânda cu stoicism, și mulțumește unui Principiu Suprem că n-a situtat-o în rândul celor care osân desc. Feminismul poetei se exprimă prin fecunditate, fertilitate, natalitate. Este într-adevăr un fapt fericit pentru poezia unei generații, când sensurile și noțiunile ne sunt date printr-un stil de deosebită perfecțiune și deplină stăpânire a limbii. Darie Novaceanu - poet, traducător, eseist, publicist, și scriitor de monografii
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
Timișoara, dar și cu sprijinul lectorului belgian din cadrul Universității Politehnica. Pentru luna aprilie, C.C.F. în colaborare cu Centrul Cultural German pregătește o acțiune inedită - săptămâna culturală a cafenelelor timișorene, intitulată CaféKulTour. MONICA DIANA PAVEL din presa vremii acum... 100 ani „Fecunditate rară. Nevasta lui Savo Rajka, din Sân-Nicolaul Mare, a dat naștere la 3 copii, 2 băieți și o fată. Toți trei copii, precum și mama lor, sunt sănătoși“. (Drapelul din 9 aprilie 1905). 75 ani „Banca de Credit Român și-a
Agenda2005-14-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283550_a_284879]
-
maturității depline, dar și într-un moment de grea cumpănă, impus de condițiile social-politice din țară. Lui Blaga i se luase dreptul de a publica, era pe lista scriitorilor interziși. E. Daniello „n-a fost doar o muzăˮ, ci, înțelegînd fecunditatea creatoare a poetului filosof, l-a ajutat să își continue munca și să o pună la adăpost, în așteptarea unor vremuri mai bune, aceste manuscrise fiind ulterior publicate de Dorli Blaga, fiica sa. Impresionant este gestul Elenei Daniello de a
CENACLUL LITERAR „ARTUR SILVESTRIˮ DIN CLUJ-NAPOCA, ÎN ȘEDINȚĂ SPECIALĂ de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373735_a_375064]
-
fie îndeajuns de diferiți (nu total, diferiți!) pentru a fi doi (sau mai mulți) și, dificultate aproape insurmontabilă, îndeajuns de asemănători, pentru a fi unul. Salvarea, atâta câtă poate exista, vine de la retorica autoreferențială în care „un desen uitat” menține fecunditatea insuficienței. Asta înseamnă că oricând și oricine poate continua Convorbirile imaginare cu..., mai ales că una din plăcerile scriitorilor este să gloseze unii despre alții, să se interpreteze reciproc, să bârfească, cum ar fi spus mama.” Aș spune nu chiar
CONVORBIRI IMAGINARE CU JORGE LUIS BORGES- PROF. PETRE ISACHI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1871 din 14 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373715_a_375044]
-
diverse practici magice, precum și o râșniță plată de piatră. În zona de separație dintre cele două casete centrale au fost descoperite fragmente dintr-un cap de taur care era, probabil, lipit în centrul peretelui de nord. Acesta este dedicat cultului fecundității și fertilității prin venerarea taurului, ca simbol al forței și energiilor creatoare. O altă plăcută surpriză a săpăturii a fost găsirea unui schelet întreg, vechi de peste 6 000 de ani, având alături patru vase ritualice. Descoperirea sanctuarului de la Uivar reprezintă
Agenda2005-37-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284172_a_285501]
-
Mediu, Iisus Hristos poartă roba violetă în timp ce suferă, ceea ce semnifică că acesta își asumă în totalitate reînvierea și că, prin sacrificiul său, Fiul Domnului este reintegrat divinității. Negru. Antiteză a albului, este culoarea doliului, cu toate că la origini era considerat simbolul fecundității. Negrul reprezintă lumea din adâncuri, pământul unde are loc regenerarea acesteia, este simbol al obscurității și impurității. Alb. Reprezintă unitatea și puritatea, virginitatea asociată rochiilor de mireasă. În ritualul creștin, copiii sunt înmormântați în alb, înconjurați de flori albe, tocmai
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
florile ce sunt date ofrandă zeilor pentru reîncarnarea sufletului. Pe steagul Vaticanului, albul este asociat galbenului auriu pentru a sugera guvernarea lui Dumnezeu asupra lumii. Auriu. Reprezintă lumina solară, cunoașterea, perfecțiunea. Este culoarea regilor, a împăraților, evocă soarele care simbolizează fecunditatea, bogăția, căldura, precum și dragostea. M. S. Patriarhul Bartolomeu - liderul lumii ortodoxe Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, patriarhul Bisericii Ortodoxe din Constantinopol, este „primul între egali” în comunitatea creștinilor ortodocși; acest lucru înseamnă că, fără a deține nici un fel de autoritate oficială asupra
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
mai nehotărâte; o aprobare în extaz a întregului caracter al vieții, deopotrivă de puternic și de fericit, marea bucurie și marea compasiune, gândite panteist, care aprobă și sfințesc cele mai îngrozitoare și îndoielnice însușiri ale vieții; voința veșnică spre zămislire, fecunditate, reîntoarcere, sentimentul unității necesare creației și nimicirii. (N) Doar animalele inimilor noastre fugeau precum șobolanii de pe Arca lui Noe, aruncându-și blănile pe spate și dispărând odată cu Atlantida paradisului pierdut, (H.M.) Degeaba, întruna degeaba, Pe toate nestinsele cruci! Ce dac-
2.CÂND DRAGOSTEA PĂRĂSEȘTE CĂMINUL CONJUGAL de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1874 din 17 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383988_a_385317]
-
ard păcatele lumești și purifica conștiințele oamenilor. Arhanghelul Mihail păzește la căpătâiul omului muribund și-i apară sufletul să nu i-l fure Satana. Ciobănii și proprietarii oilor fac turta mare din mălai, numită “turta arietilor” (berbecilor), pentru a spori fecunditatea mioarelor. Această turta se aruncă în ziua praznicului în mijlocul oilor și se dă drumul totodată berbecilor între oi. Dacă turta va pica cu fața în sus, la primăvară vor față toate oile. Dacă va pica cu fața în jos, semn
Duminică, 8 noiembrie, Sfinții Mihail și Gavriil – Superstiții, tradiții și obiceiuri [Corola-blog/BlogPost/92377_a_93669]
-
este atat de răspândit pe teritoriul românesc, așa cum era și în trecut, ceea ce l-a făcut pe un călător turc din secolul al XVIII-lea să numească Paștele sărbătoarea de ouă roșii a ghiaurilor (creștini) valahi. Dar oul, simbol al fecundității și al formei aproape desăvârșite, era folosit și de alte popoare, în ritualurile lor de sărbători. Popoarele Asiei și Europei, care serbau Anul Nou la echinocțiul de primăvară, ofereau în dar, prietenilor și vecinilor, ouă roșii. Acest obicei, mult practicat
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92409_a_93701]
-
au o semnificație mult mai adâncă, ducând cu gândul la unele ritualuri arhaice și la obiceiuri perpetuate din antichitate. Taurul a fost animalul totemic al multor popoare din bazinul mediteranean. Hitiții și arameii îl divinizau, pe post de simbol al fecundității mitice, al puterii supranaturale a zeilor. Cretanii culturii minoice practicau un ceremonial cu o scenografie elaborată, care prevedea mișcări complicate de eschivă și sărituri peste taurul în plină alergare. Perșii obișnuiau să-și „boteze” novicii proaspăt inițiați cu sângele unui
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93381_a_94673]
-
filozofic asupra luminii, ideea platoniciană a Binelui fiind aflată mai presus de Ființă - dar, înaintând în lucrare, se putea vedea că etica nu mai proiecta înspre neutralitatea binelui, ci spre aproapele, iar ceea ce era esențial nu mai era lumina, ci fecunditatea sau generozitatea. În „Cartea străină: O filozofie a tandreții”, Andeea Deciu, profesor universitar român, acum profesor de teoria literaturii în Statele Unite, analizând scrierile filozofului Lévinas, scrie: „Celălalt există pentru mine, susține filozoful, ca figură, chip, sfâșiind orizontul subiectivității mele prin
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
a unor rituri, care să producă efecte concrete în planul erotic. Altfel spus, Dragobetele oferea această posibilitate, astfel că ne putem întreba dacă nu cumva prin acest nume, „Dragobete”, nu era desemnat ceea ce am putea numi „regentul” domeniului erotic (sexualitate, fecunditate, iubire), așa cum întâlnim în tradițiile de formă mitologică ale antichității, în care era nelipsit „zeul iubirii și al fecundității”, cu multiple semnificații („Eros” la greci, „Cupidon” sau „Amor” la romani, „Kama” la hinduși, „Apis” la egipteni). Dar, pentru a fi
TOTUL DESPRE DRAGOBETE, ÎN ANALIZA LUI DENIS MARIAN MALCIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1147 din 20 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383242_a_384571]
-
ne putem întreba dacă nu cumva prin acest nume, „Dragobete”, nu era desemnat ceea ce am putea numi „regentul” domeniului erotic (sexualitate, fecunditate, iubire), așa cum întâlnim în tradițiile de formă mitologică ale antichității, în care era nelipsit „zeul iubirii și al fecundității”, cu multiple semnificații („Eros” la greci, „Cupidon” sau „Amor” la romani, „Kama” la hinduși, „Apis” la egipteni). Dar, pentru a fi așa, ar trebui ca „Dragobetele” să nu fie doar numele unei sărbători sau al unei zile, ci și numele
TOTUL DESPRE DRAGOBETE, ÎN ANALIZA LUI DENIS MARIAN MALCIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1147 din 20 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383242_a_384571]
-
sine. Este necesar să introducem aici o distincție fundamentală: între imagine și reprezentare. Prima ține de imaginar, iar reprezentarea, de simbolic. Altfel spus, imaginile nesfârșite ale sânilor unor femei tinere intră în repertoriul imaginarului, reprezentarea sânilor ca simbol al feminității, fecundității și maternității țin de ordinea simbolică a lucrurilor. Prin simbol, omul introduce, o dată cu discursul, o dimensiune invizibilă, dar extrem de puternică: dimensiunea sacră, pe care o găsim conservată în mituri, idei religioase, în literatură și arte. Sânul dezvăluit al Madonei, în
FOTOMEMORII de DAN CARAGEA în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361153_a_362482]