177 matches
-
ale predării-învățării, modurile de certificare etc., și un „efect pervers”, care își are sursele în câte puțin din fiecare aspect menționat anterior, dar care ține totuși în mod fundamental de exercitarea și distribuirea puterii: disciplina ca feudă. Stăpânii (profesorii) unei feude (o disciplină formală) au impus un regim strict și rigid la nivelul frontierelor, caracterizat de ermetism și autosuficiență în ceea ce privește posibilele „imixtiuni externe”, dar și de „expansiune și aservire” a unor noi teritorii, de lărgire a spațiului disciplinar prin împingerea „în
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
simțim amenințați în fața unei astfel de afirmații. Ne simțim excluși, declasați, în virtutea unor argumente pe care suntem tentați să le considerăm, înainte de a le pătrunde, arbitrare. Disciplina noastă este amenințată și, odată cu ea, accesul nostru la putere. Cineva „ne calcă feuda”, ne contestă legitimitatea, existența și comite un sacrilegiu prin faptul că nu ne recunoaște frontierele. Răsturnarea pe care ne-o propune Hoskin în ceea ce privește statutul disciplinar al educației - sau, mai bine zis, relațiile educației cu disciplinaritatea - este tentantă: educația nu este
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
partidului monarhist; întîi, ca să o aibă ajutor și complice în lupta împotriva Republicii, pe care ar putea-o, astfel, mai ușor birui; al doilea, pentru ca, în cazul când monarhia ar fi restaurată, să o aibă sclavă... Biserica nu e însă feuda unui partid sau a unei forme de guvernământ, așa cum pretind, greșit, unii monarhiști... Monarhiștilor le-ar conveni ca Biserica fie în conflict cu Republica, pentru ca să poată spune că Republica persecută întotdeauna Biserica. Dacă aceasta a fost cu adevărat până acum
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
trăiesc într-o societate ideală și au hotărât așa deodată, exact ca proasta satului, că sunt anticomuniști. Pe acești derbedei sociali, se bazează unii de alde Băsescu, de-și bate joc de o țară întreagă de parcă ar fi propria lui feudă. Oricum, sper ca într-o zi coșmarul acesta să se termine iar acești „democrați” să fie puși, la modul cel mai democratic bineînțeles, să termine doar la roabă și lopată Canalul București-Dunăre, rămas acum în părăsire. Măcar așa ar avea
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
demnitatea de membru al clasei cavalerilor. Le îngăduim, în plus, lor și urmașilor lor, atât de parte bărbătească, cât și femeiască, născuți și care se vor naște din căsătorii legitime, să cumpere de la persoane nobile sau de la alte persoane orice feudă sau bunuri nobiliare, pe care, dobândite deja sau care vor fi dobândite, vor putea și li se va îngădui să le cumpere, să le stăpânească și să le posede pentru totdeauna, fără a fi obligați, nici în prezent și nici
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92336]
-
Radu Gyr astâmpără și o foame națională de cultură, numeroasele ediții ale poeziilro sale, după evenimentele din Dec. 1989, dovedesc această realitate. Papadima îl știa din anii studenției, când Radu Gyr era asistentul lui Mihail Dragomirescu, a cărui catedră constituia “feuda” criticuluiu obiectivist și-n cadrul ei se dezbăteau volume “de poezii apărute-n cursul anului”. Asemenea activități de inițiere în critică se desfășurau, mai ales, în amfiteatrul Bibliotecii universitare Regele Carol I unde se afla și statuia regelui, capodoperă a
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
unui conciliu la Troyes ca să le dea legitimitate Templierilor, printre cei Însărcinați să organizeze acțiunea se află și priorul de la Saint-Albans, care, Între altele, poartă numele primului martir englez, evanghelizator al insulelor britanice, născut chiar la Verulam, care a fost feuda lui Bacon. Saint-Albans, celt și fără Îndoială druid, inițiat ca și Sfântul Bernard“. „E puțin“, zise Belbo. „Așteptați. Acest prior de Saint-Albans e abate de Saint-Martin-des-Champs, abația unde va fi instalat viitorul Conservatoire des Arts et des Métiers!“ Belbo reacționă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
stabili un raport Între cele două fapte. Dar cum se trece de la Saint-Albans la Pendul?“ Am aflat asta În răstimp de câteva zile. „Așadar, priorul de Saint-Albans este abate la Saint-Martin-des-Champs, care, mai apoi, devine un centru filo-templier. Bacon, datorită feudei lui, stabilește un contact inițiatic cu druizii adepți ai sfântului Albans. Acum ascultați: În timp ce Bacon Își Începe cariera În Anglia, În Franța Guillaume Postel și-o Încheie pe a sa. (Am sesizat o Încordare imperceptibilă pe chipul lui Belbo, mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
o curioasă îmbinare de zel neomarxist și râvnă evanghelică, teologii oficiali ai țărilor socialiste au înfierat „neagra orânduire capitalistă”1. „Înfrățirea între popoare” era legitimată prin recurs la izvoarele patristice. Sfidarea bunului-simț a făcut din omiletica de tip monastic o feudă pentru ecumenismul stângist (altminteri, profund costisitor). Citarea trunchiată din operele unor autori ca Vasile cel Mare sau Ioan Casian a putut dezlega atacul împotriva pieței concurențiale, favorizând ideea centralismului dirijist în economie și - astfel - demisia responsabilității individuale 1. În fine
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
afective" 1 Prin tradiție, s-a spus că emoțiile, pasiunea oarbă sunt principalele cauze ale eșecurilor inteligenței. Furia e o nebunie trecătoare, la fel ca și dragostea. Teoria inteligenței modulare se pliază foarte bine pe dinamismul afectiv. Ipohondria e o feudă de iraționalitate, Închistată Într-o personalitate normală. Un atac nervos e ca un scurtcircuit. Dată fiind puterea acaparatoare și perturbatoare a pasiunii, o condiție obligatorie pentru uzul rațional al inteligenței pare a fi ataraxia sau apatheia, suprimarea dorinței. Am văzut
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
economiei de piață au însemnat pentru ei un îndemn la îmbogățire prin jaf și la disoluția a ceea ce mai funcționa cât de cât. Totul a fost pârjolit ca în urma unei invazii de lăcuste. Liberi să facă tot ce doresc în feuda lor, acești demolatori au avut (au) un mandat politic de la care nu s-au abătut niciodată: acela de a menține cu orice preț Basarabia în sfera de influență a Rusiei. Acolo ne-au dus isprăvile lor, oricât ar dori cineva
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
a fi apoi predate. A fost pretextul demiterii tatei din funcția de primar. Acest fapt a însemnat preludiul arsenalului de acțiuni dușmănoase îndreptate împotriva celor ce urau comunismul, acțiuni menite să introducă comunismul în România, să transforme România într-o feudă bolșevică. (chiaburie, dușmani ai poporului, lupta de cl asă, persecuții - cu cotele obligatorii, închisoare, exterminare e tc.). După demiterea din funcția de primar a urmat ares tarea tatei. N am să uit niciodată clipele de groază ca re ne-au marcat
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Putin. Apoi, înainte de a veni în Turcia, Papa a fost la Bruxelles, unde noul președinte e polonezul Donald Tusk. E aici un balet diplomatic mai mult decît semnificativ. Eu zic că fiecare poate renunța la o parte din prerogativele propriei feude în favoarea unității creștinismului. În caz contrar, chiar viitorul acestuia este amenințat, al celor două biserici în primul rînd. Altfel se va putea discuta ulterior și cu protestanții... Sigur că în astfel de analize geopolitice, criteriul religios nu poate fi singurul
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Dum ( nea ) v ( oastră ) İoan Godescu ot satu Steicu.De asemenea am găsit un document din 1842 prin care Niță Răduțoiu Își Împărțea averea( anexa 3 ). Au mai fost și alți proprietari, vremea Învăluindu-i În negura uitării. Din marea feudă a lui Lațco, moșia din Glogova a fost lichidată de moștenitori, vînzîndo statului, și statul la rîndul său țăranilor glogoveni. Glas de legendă murmură cum, că Basarabii sînt originari din satul Băsărebi din Sohodol. Dacă această legendă are un pic
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
1481 și 1482-1495) Își găsește refugiul la cumnatul său Stanciu Glogoveanu unde este omorît de către oamenii plătiți ai lui Vlad Călugărul. Trupul mucenicit a lui țepeluș a fost Înmormîntat la biserica Glogova din fața curții boierești. O altă proprietate ruptă din feuda lui Lațco și a familiei sale ce a rămas Întreagă pînă În 1946, a fost a lui Sava din Lupoaia de care familie și sat ne ocupăm În continuare. Un document din 1749, În original, semnat de Grigore Ghica Voievod
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
stărilor privilegiate? Pornind de la studiile lui Nicolae Iorga 30, care aprecia că Așezămintele regatului Ierusalim evidențiază nu doar o sinteză a obiceiurilor feudale din țările Europei creștine, "alcătuind sistemul cel mai desăvârșit al drepturilor și îndatoririlor de vasalitate și de feudă", Gh. I. Brătianu aduce în discuție precedentul creat de existența Așezămintelor (Cutumelor) din care s-a inspirat Occidentul în organizarea Adunărilor de stări, acordând o atenție specială Magnei Charta din 121531. Atestările documentare ilustrează, în același timp, că în privința organizării
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
la taica Ilici, de la care obținea o mulțime de avantaje. Când s-a schimbat guvernarea, în 1996, și-a descoperit afinități cu d-l Constantinescu și admirația față de CDR. Groaznic... Nu mai vorbesc despre transformarea Academiei Române într-un fel de feudă proprie, pe care a exploatat-o în interes personal. Mă refer la transformarea institutelor de cercetare în anexe personale și a cercetătorilor într-un fel de iobagi, la cazul mutării Dicționarului Literaturii Române de la Iași la centru, la impunerea propriilor
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
ia cadavrele din drum. Cultura valorii (căci, cu toate limitele și scăderile lor, criticii anilor șaizeci au iubit cu adevărat literatura și au impus o cultură a valorii) a fost înlocuită de o cultură a urii față de valoare, a apărării feudei proprii cu orice preț, fie el al ipocriziei, al sperjurului și al crimei în efigie. Bineînțeles, randomizarea, lateralizarea și relativizarea valorii sânt și criterii postmoderne, pe care o lume cu adevărat sistemică (postmodernitatea e, de fapt, la fel de coerentă ca și
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
osc. Flakis). Îl aveau și grecii, Herodot (sec. V. î. Hr.) îl consemnează în formele fraci și traci ca nume al unui popor care era, după inzi, „cel mai numeros de pe pământ”. Latina a avut printre altele pe alodus, „olat, proprietate, feudă”, pe late „larg”, pe litus „margine, mal, litoral”, pe latus „larg, înclinat; coastă, latură, margine”, toate aflate în raport etimologic cu Latium, nume dat zonei de dincolo de incinta Romei, zonă care a devenit prima Flachie a acesteia. După constituirea Latiumului
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
și crescut în Dachia“ (HVR, p. 217). Sub raport etimologic, rădăcina moșredă statutul de Latium (Vlahie, Flachie) atribuit spațiului tracic în urma cuceririlor romane, ea reprezentând un echivalent al formei lat(in) care avea tot în latină varianta alodus „olat, provincie, feudă“, numai că în moșmiezul lichid (l/r) a fost omis, ca în lat. modus „măsură de cadastru, întindere de pământ, limită“, it. massaio, massaro „țăran, cătunar“ (lat. med. massarius < massa „moșioară, fermă“), alb. moshë „vârstă, generație, eră“, motohem și moshohem „a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
pe care romanii o numesc Memphis, explică el succint, iar în încheiere adăugă: Acum însă zeii m-au răsplătit pentru toate suferințele mele. Numele Memphis îi atrase Împăratului atenția, trezindu-i amintiri nostalgice. Scrisorile către prețioasa provincie Aegyptus - practic, o feudă imensă, de la Alexandria până la Philae - începură să ajungă în mâinile lui Callistus și, încet-încet, misivele ce veneau de acolo fură citite și interpretate tot de el, care, cu tainică nerăbdare, aștepta din zi în zi manumissio, eliberarea, importanta funcție de libert
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Câmpia panică (1897), Serile de topaz (1908), Œuvres et théories chez Stuart Merrill (1912), o inteligentă monografie care a binemeritat elogiile multor conferențiari de la Universitatea Columbia, Simbolisme en La Recherche de l’Absolu de Balzac (1914) și ambițiosul roman istoric Feuda familiei Gomensoro (1919), pe care autorul l-a repudiat in articulo mortis. Zadarnic căutăm și răscăutăm În laconicele notații ale lui Novato chiar și cea mică minimă referire la cenaclurile franco-belgiene din Parisul sfârșitului de veac, pe care Nierenstein Souza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
teutone; prezbiterul Planes i-a transmis fără lacrimi latina; franceza a supt-o o dată cu cultura, iar engleza o moștenise de la unchiul său, directorul sărăriei Young din Mercedes. Întrezărea olandeza și bănuia limba francă de la graniță. Pe când a doua ediție din Feuda familiei Gomensoro se afla sub tipar, Nierenstein s-a retras la Fray Bentos, unde, În vechea hardughie de familie pe care i-au Închiriat-o alde Medeiro, s-a putut dedica pe deplin scrupuloasei redactări a unei opere capitale, ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
stăpînire aceste vaste zone; după cum am spus, puterea sancțiunilor este guvernată de legea care afirmă că "Sancțiunea potrivită pentru definirea unui drept trebuie să corespundă cu extensia dreptului în sine." Noii conducători au inventat sau adoptat deținerea de teren ca feudă drept mijloc pentru menținerea proprietății de Pămînt, garantînd și uzufructul către ceilalți, care astfel deveneau păzitori credincioși ai ținuturilor în chestiune; altminteri, regii s-ar fi confruntat cu rebeliuni, în special din partea camarazilor de arme care nu voiau să-și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
principelui, absorbiseră ideea de individualitate odată cu feudele lor; acest lucru i-a făcut să dispună de bunurile bisericești ca fiind ale lor. Neținînd seama de proprietatea comună, Prelații au înstrăinat bunurile temporare ale Bisericii pe care le considerau ca fiind feudă a lor, le-au dat la schimb, le-au acordat laicilor și au cheltuit pentru un nivel de trai ridicat și pentru făcut războaie. Biserica a replicat prin nenumărate canoane și decrete, al căror efect a constat în legarea Bisericii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]