168 matches
-
lucrurile dacă am porni de la principiul că omul nu este un adaos prin lume, ci este coroana creației lui Dumnezeu, l-am vedea altfel, am ști să-l cinstim și am lucra unii cu alții în comuniune de iubire și frățietate, spre bucuria îngerilor și preamărirea Creatorului nostru. - Înaltpreasfințite Părinte Mitropolit, dacă i-ați întâlni într-o bună zi pe oamenii care vor citi acest interviu, cu ce le-ați spune să înceapă spre a nu greși cărarea ce duce la
„DESPRE SOCIETATEA DE ASTĂZI CARE NE ÎMPINGE SPRE O UTOPIE IMPUSĂ” – UN DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE MITROPOLIT IOAN SELEJAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1424336994.html [Corola-blog/BlogPost/353199_a_354528]
-
care comunică unitatea în Duhul Sfânt sau în „comuniunea Duhului Sfânt”, conform expresiei Sfântului Apostol Pavel. Dar El comunică acest har al unității în Trupul eclezial al Fiului Său, organizat în episcopii, în Biserici locale care se află în duhul frățietății, al sinodalității și, deci, al unitații. Pluralitatea episcopilor repartizați în mai multe orașe nu contrazice faptul că Domnul nostru Iisus Hristos prezidează fiecare Euharistie, căci episcopii în slujirea lor nu sunt decât icoane ale Mântuitorului - Arhiereul cel Veșnic, prin excelență
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Despre_unitatea_bisericii_in_duhul_sfintei_treimi_si_in_relatie_cu_primatul_papal.html [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
dar nici acesta nu trebuie să adopte hotărâri și să ia decizii de unul singur fără consultarea celorlalți - potrivit principiului sinodalității; așa încât va fi reciprocittate și unanimitate când „Dumnezeu va fi lăudat prin Domnul Hristos în Duhul Sfânt”. Colegialitatea și frățietatea episcopală nu cunoaște nici subordonare, nici supraordonare sau adiționare, precum nici confuzie. Și acest lucru se aplică la toate nivelurile: mitropolitan, patriarhal sau universal. La fiecare nivel există un primat ca fiind „primus inter pares” pentru „a prezida în dragoste
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Despre_unitatea_bisericii_in_duhul_sfintei_treimi_si_in_relatie_cu_primatul_papal.html [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
este Dumnezeu și „posedă” divinitatea întreagă. La fel, fiecare episcop posedă plenitudinea arhieriei, așa încât nu există diviziune între episcopi după cum nu există scindare în cadrul divinității. Dar, în cadrul sfatului trinitar, Cel ce este Tatăl Își asumă această funcție și responsabilitate, în frățietate și dragoste intra-trinitară. A fost, deseori, acreditată ideea de către ortodocși că fiecare episcop, prezidând adunarea preoților, deține această paternitate. Ar fi foarte interesant să ne închipuim cum ar arăta în plan universal funcția unui primat între primați, care nu
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Despre_unitatea_bisericii_in_duhul_sfintei_treimi_si_in_relatie_cu_primatul_papal.html [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
de canto cu profesorul de la liceul Matei Basarab, Tache Popescu. Cînd Nonna Otescu, băiatul directorului pensionului, arpegiază pe clapele clavirului, în încercări componistice, e numai urechi. Tinerii se produc între ei, poartă discuții, emit păreri. E o atmosferă de caldă frățietate, în care talentul extrașcolar al fiecăruia face ce poate... Curînd își dă în petec și Leonard. Și încă bine! Cîntă, spune versuri, trage pe diblă, face comicării, multiplicîndu-se în diverse și pitorești personaje. De unde i-a venit? Cine l-a
NICOLAE LEONARD de GEORGE BACIU în ediţia nr. 138 din 18 mai 2011 by http://confluente.ro/Nicolae_leonard_0.html [Corola-blog/BlogPost/343179_a_344508]
-
materială, cu toții au dovedit un puternic spirit de solidaritate, de deplină unitate, de înțelegere, de respect reciproc, și respect față de simbolurile și legile țării. Am simțit cum eu am crescut în ochii mei trăind momente deosebite într-o deosebit de caldă frățietate, o trăire în comun care glăsuia fără cuvinte: "suntem uniți, suntem umăr lâgă umăr, suntem țări, nimeni nu ne va învinge". Și nici nu este puțin lucru să trăiești ăntr-o stare de spirit de o mare forță, atotcuprinzătoare, pe care
SPIRITUL DE SOLIDARITATE CANADIAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/elena_buica_1414534842.html [Corola-blog/BlogPost/374593_a_375922]
-
a fost un eveniment așteptat cu mult interes de către credincioșii ambelor Biserici. Comisia mixtă a stabilit patru puncte de orientare pentru continuarea dialogului: 1. „Dialogul fiind calea de reconciliere, el trebuie continuat într un climat de sinceritate, respect reciproc și frățietate, renunțându-se la ocuparea cu forța a bisericilor, la acțiunile juridice sau legislative, la limbajul polemic din mass-media, precum și la orice formă de prozelitism. 2. Rezolvarea folosirii locașurilor de cult se va face prin dialog, analizând la nivel eparhial și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
obțină oficii pentru exercitarea cărora este necesară puterea preoțească sau puterea de conducere ecleziastică. § 2. - Can. 275 - § 1. Deoarece contribuie cu toți la o unică lucrare, adică la zidirea Trupului lui Cristos, clericii să fie uniți între ei prin legătura frățietății și a rugăciunii și să colaboreze între ei, conform dispozițiile dreptului particular. § 2. - Can. 276 - § 1. În modul lor de viață, clericii au obligația cu totul specială de a tinde la sfințenie, deoarece, fiind consacrați lui Dumnezeu cu un titlu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
și de a îndeplini cu fidelitate funcția ce le-a fost încredințată de Ordinariul lor. Can. 275 - § 1. Deoarece contribuie cu toți la o unică lucrare, adică la zidirea Trupului lui Cristos, clericii să fie uniți între ei prin legătura frățietății și a rugăciunii și să colaboreze între ei, conform dispozițiile dreptului particular. § 2. Clericii să recunoască și să promoveze misiunea pe care laicii, fiecare conform rolului propriu, o exercită în Biserică și în lume. Can. 276 - § 1. În modul lor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
este Sfatul de frați pe țară, alcătuit din maximum 21 de frați, care au dovedit o viață curată și evlavioasă, cunoașterea Sfintei Scripturi și au o maturitate duhovnicească deosebită. ... (2) În situații speciale, ce necesită o consultare mai largă a frățietății, vor fi convocați și frați din toate zonele geografice care nu au reprezentanți în Sfatul de frați pe țară. ... Articolul 52 (1) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt persoane reprezentative ce exprimă interesele lui Dumnezeu pentru întreaga frățietate. ... (2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199934_a_201263]
-
a frățietății, vor fi convocați și frați din toate zonele geografice care nu au reprezentanți în Sfatul de frați pe țară. ... Articolul 52 (1) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt persoane reprezentative ce exprimă interesele lui Dumnezeu pentru întreaga frățietate. ... (2) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt credincioși activi, cu spirit de inițiativă și dar de cârmuire, cu o bună mărturie, cu disponibilități spirituale, fizice și timp pentru intervenții și rezolvări inspirate, operative și eficiente. ... (3) Fiecare frate din
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199934_a_201263]
-
misiune și altele asemenea. ... (2) Biroul executiv nu este o ierarhie ecleziastică, ci un organism operativ alcătuit din frați care să reprezinte interesele bisericilor în relațiile cu statul sau cu terțe persoane și care desfășoară activități de interes general ale frățietății. ... Articolul 62 Biroul executiv este compus din 3 delegați, dintre care unul este prim-delegat. Funcția de prim-delegat, echivalentă cu funcția de președinte, nu este o funcție de conducere în cadrul cultului, ci este o funcție de reprezentare și slujire. Articolul 63
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199934_a_201263]
-
este Sfatul de frați pe țară, alcătuit din maximum 21 de frați, care au dovedit o viață curată și evlavioasă, cunoașterea Sfintei Scripturi și au o maturitate duhovnicească deosebită. ... (2) În situații speciale, ce necesită o consultare mai largă a frățietății, vor fi convocați și frați din toate zonele geografice care nu au reprezentanți în Sfatul de frați pe țară. ... Articolul 52 (1) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt persoane reprezentative ce exprimă interesele lui Dumnezeu pentru întreaga frățietate. ... (2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199933_a_201262]
-
a frățietății, vor fi convocați și frați din toate zonele geografice care nu au reprezentanți în Sfatul de frați pe țară. ... Articolul 52 (1) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt persoane reprezentative ce exprimă interesele lui Dumnezeu pentru întreaga frățietate. ... (2) Membrii Sfatului de frați pe țară sunt credincioși activi, cu spirit de inițiativă și dar de cârmuire, cu o bună mărturie, cu disponibilități spirituale, fizice și timp pentru intervenții și rezolvări inspirate, operative și eficiente. ... (3) Fiecare frate din
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199933_a_201262]
-
misiune și altele asemenea. ... (2) Biroul executiv nu este o ierarhie ecleziastică, ci un organism operativ alcătuit din frați care să reprezinte interesele bisericilor în relațiile cu statul sau cu terțe persoane și care desfășoară activități de interes general ale frățietății. ... Articolul 62 Biroul executiv este compus din 3 delegați, dintre care unul este prim-delegat. Funcția de prim-delegat, echivalentă cu funcția de președinte, nu este o funcție de conducere în cadrul cultului, ci este o funcție de reprezentare și slujire. Articolul 63
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199933_a_201262]
-
adunările Oastei Domnului cu conceptul: „Liturghia de după Liturghie”. ""Oastea Domnului" este un copil al Bisericii. S-a născut și trăiește sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu e ceva mai mult decât Ortodoxia, ci e o familie restrânsă, o comuniune de frățietate evanghelică cu gândul precis de a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii." Ne trudim doar să ieșim din comunul vieții, să creștem în Domnul, pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică. N-
Oastea Domnului () [Corola-website/Science/305928_a_307257]
-
coloane antice, stând pe un piedestal din piatră. În ultimul plan strălucește un soare mare. Atitudinea lui Mureșianu este cea a unui orator și vestitor. El ține un pergament în mână și pare a vesti poporului principiile "Dreptate, Egalitate și Frățietate". În patea de jos a alegoriei se vede un iobag român, legat cu lanțuri grele. Ca o continuare, Mișu Popp a modelat în ghips un monument miniatural după această alegorie. Alegoria sculptată însă, s-a pierdut. Mișu Popp a fost
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
Mare al Alexandriei († 264/265), ucenicul lui Origen. Dionisie e cel dintâi care face asemănarea între martiriu și slujirea aproapelui. El sublinia că, pe când Alexandria era bântuită de ciumă, „cei mai mulți dintre frați nu s-au cruțat deloc prin dragostea și frățietatea lor nemaiîntâlnită, ci s-au legat tot mai strâns unul de altul, vizitând fără frică pe cei bolnavi, îngrijindu-i în chip pilduitor, dându-le mare ajutor în cele ale credinței în Hristos și arătându-se foarte bucuroși să moară
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
Înfrățire Între 32 de localități din România și Republica Moldova. Primarii acestora și-au exprimat gândurile și sentimentele În versuri, cântece sau alocuțiuni. S-au adresat unii altora cu apelativele „frate” și „soră” ceea ce a făcut și mai pregnant sentimentul de frățietate existent Între românii de pe ambele maluri ale Prutului. Românii basarabeni au menționat efoturile pe care le-au făcut, inclusiv sângele vărsat, pentru a avea dreptul de a vorbi și scrie În limba română. A fost afirmată ideea limbii comune și
Editura Destine Literare by Elena Trifan () [Corola-journal/Journalistic/99_a_398]
-
18 septembrie 2006 Biserica Prelungirea Ferentari - Str. Drumul Sânpaul nr. 8 / Strada Prelungirea Ferentari. Alte biserici Biserica Creștină Baptistă Providența - Str. Talazului nr. 16. Începutul propriu-zis al lucrării baptiste din cartierul Ferentari s-a făcut în primăvara anului 1925. Inițial, frățietatea care locuia în Ferentari, lua parte la serviciile divine de la capela Seminarului din str. Berzei nr. 29 dar, datorită faptului că mijloacele de transport în comun erau puține, s-a născut dorința de a avea o casă proprie de rugăciune
Cartierul Ferentari () [Corola-website/Science/303438_a_304767]
-
de pildă, începuturile. Or, autoarea scoate la iveală rânduielile paisiene ale duhovnicului Iosif care aveau la baza o viață idioritmică „de compromis“ ca rezultat al îmbinării singurătății cu legăturile cenobitice (chinoviale). Prin urmare, este vorba de o apetență inițială pentru frățietatea dintre viața singuratică și cea de ajutor obștesc în sensul cel mai larg al termenului. Înseamnă, mai mult că sa câștigat o competență pentru misiunea socială a bisericii ortodoxe, una care s-o acordeze la sarcinile noului curs al religiei
Însemnări despre erudiția Maicii Iosefina Giosanu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3094_a_4419]
-
în timp ce alte străzi din același oraș au fost botezate cu numele lui Áron Gábor , Sándor Körösi Csoma și Strada "Secuilor Martiri". Deși, prin tradiție, adversari ai turcilor otomani, care au invadat adesea Transilvania, secuii au nutrit ulterior sentimente romantice de frățietate față de turci în pofida religiilor diferite. Secuii vedeau în turci un fel de "frate mai mare regăsit". Astfel, ziarul Timpul (de sub redacția lui Mihai Eminescu) consemna în anii 1877-1878 agitația din anumite așezări secuiești intracarpatice prilejuită de războiul româno-turc. Cete de
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
acolo și am văzut că zidurile sunt înalte, groase, multe. Izbucnind la 1848 răzmerița, așa zisa inteligență a românilor din podgorie s-a dat de partea maghiarilor, care-i adimeniseră" [sic] "cu gândul că se luptă pentru libertate, egalitate și frățietate. Erau în dieta de la Dobrițin chiar și trei deputați dintre românii din podgorie: Gheorghe Popa, Sigismund Popovici (...) și Sigismund Borlea (...). Mulțimea mare a poporului, prostimea cea cu bun simț, ținea însă cu împăratul." Ioan Slavici, "Amintiri" (fragmente), ediție îngrijită de
Șiria, Arad () [Corola-website/Science/300306_a_301635]
-
i sunt membrii unei secte religioase a frățietății, care a existat între secolele II-I î.Hr. Nu sunt menționați în Noul Testament. i excludeau femeile din grupările lor, urmau îndeaproape Legea lui Moise, mai ales sabatul, dar și alte ritualuri. Credeau în nemurirea sufletului și în pedepsirea divină a
Esenieni () [Corola-website/Science/312610_a_313939]
-
de voie bună-/ E Câmpul tot un freamăt de români/ Încinși de dorul de a fi-mpreună... “(Zi de Paște la Câmpul Românesc).și noi ne-am bucurat să fim În miez de vară pentru o săptămână Împreună, Într-o frățietate cum rar mi s-a Întâmplat să simt pentru personalități necunoscute Înainte de acest eveniment, dar care nu au rămas așa și după el. II. FILE DE CALENDAR ALE UNEI SĂPTĂMÂNI CULTURALE ROMÂNEȘTI Marți, 9 iulie, 2013, când am intrat În
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]