102 matches
-
se Închină Diavolului, sunt susținuți În acțiunile lor de Diavol” <endnote id="(cf. 502, V, p. 54)"/>. De altfel, publicațiile românești de extremă dreapta abundă de acest tip de retorică : „În România funcționează cea mai puternică filieră a unei Secte Francmasonice Satanice, cu oameni infiltrați În toate structurile de vârf ale statului [...] și care are În posturile cele mai importante numai evrei” (România Mare, nr. 437, noiembrie 1998) ; sau : „Apocalipsa și venirea lui Satan la conducerea lumii este de fapt o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
neputând să-și primească înapoi împrumuturile și dobânzile corespunzătoare, au dat faliment. ● Bursa s-a închis și acest lucru a marcat izbucnirea recesiunii, care a durat circa o decadă. ● Bancherii francezi au afirmat că falimentul existent a fost o conspirație francmasonică, hotărâtă să distrugă sistemul instituțiilor financiare. ● După toate investigațiile ulterioare, nu s-a descoperit niciun fel de conspirație, dar a rămas neclarificată cauza acestei grave crize economice, care a avut un caracter devastator pentru întreaga economie franceză. ● Celebrul pictor Paul
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
Besançon, care s-a dovedit total nerentabilă și, ca atare, a părăsit această activitate și apoi a devenit șef al unei firme comerciale din Lyon, Franța. În 1847, s-a stabilit definitiv la Paris și, devenind membru al unei organizații francmasonice. În 1849, a publicat o altă lucrare, Solution du problème social, în care sugerează necesitatea unirii muncitorilor, ceea ce va permite transferarea relațiilor economice de la capitaliști și financiari către muncitori. El a propus crearea unei bănci care să ofere credite cu
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
a legilor existente și luarea de noi și eficace măsuri în interesul ordinei publice și al moralei, contra exploatării ce fac jidovii în România și la care este expusă poporațiunea noastră, mai ales în comunele rurale. Presa va combate societățile francmasonice din România, ca funeste tuturor intereselor naționale.358 IV Concesiunile și întreprinderile la străini sunt funeste intereselor națiunii române. Presa va combate dar toate concesiunile și întreprinderile la străini. Ea va cere complectarea construcțiunii căilor noastre ferate cu întreprinderi prin
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
de la sine, ci este transportă în cisterne, „direct la destinație”. Kitsch-ul, care n-a ocolit deloc cultura religioasă, ține de un prost negoț cu originile. Parțial amnezie, parțial aroganță, kitsch-ul este un defect în arta interpretării. Istoria artei francmasonice rămâne cel mai bun exemplu în acest sens. Dacă kitsch-ul ilustrează incertitudinile relației cu trecutul, utopia se naște dintr-o profundă angoasă în fața viitorului imediat. Erudiții au văzut în utopie un simplu camuflaj ideologic al ereziilor gnostice din vechime
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
afla în tabăra învingătorilor, navigând fără resentimente de la un partid la altul, de la un regim politic la altul, profitând imediat de situația avantajoasă pe care o avea. Poate acest "fler" a fost favorizat și de apartenența sa la o lojă francmasonică. Era un cumulard de funcții sociale, politice și academice aproape fără egal în istoria instituțiilor românești. Iată ce spune istoricul Lucian Boia în Capcanele istoriei despre această calitate a lui Mihail Ralea: "O neagră dezamăgire îl cuprinde pe Mihai Ralea
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
fi dovedit merite în știință. În cazul lui Ralea, care era un om de cultură reputat, cu o operă vastă și diversificată, o inteligență de excepție, un monden șarmant, un amfitrion cum rar se găsea, un membru al unei loji francmasonice influente, puterile enumerate de noi se profilau foarte clar. Era bogat, foarte reputat în spațiul cultural, avea relații suspuse, era temut, și era curtat de mediile politice și de curtea regală. Dacă un Gruber, o personalitate anti-sistem, ar fi devenit
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
ființa lor în întregul ei. Ele urmează, astfel, länger Weg der Bildung, această lungă cale a vieții de formare. Și când Hegel arăta că este ceea ce permite "a intra în lumina spirituală a prezentului", făcea ecou unei reminiscențe a inițierii francmasonice al cărei cunoscător inițiat era103. Este interesant de notat că această căutare inițiatică se trăiește, într-adevăr, la prezent. Prezent ca scurtcircuit al trecutului și viitorului. Ambianță prezenteistă, făcută din intensitate în ceea ce este trăit și din densitate în relația
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
română, slovacă, reluând propriile-i studii documentare ori de pură erudiție, renunțând la mai vechile sale interpretări și, deci, regândind materialul istoric, Kosăry Domokos ne-a pus la dispoziție o vastă informație cu privire la sistemul de învățământ, școli, tipografii, biblioteci, societăți francmasonice, personalități și tendințe, instituții politice, economice, culturale etc., motivând, poate nu atât teoretic, cât mai ales faptic, că civilizația acestei zone nu s-a aflat nicidecum în afara circuitului de idei și valori ale Europei. În aceeași direcție, istoriografia maghiară a
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
distrugă din pricina atitudinii și luptei Lui, din pricina participării la marele eveniment, dimpreună cu toată generația nouă a României. Astfel, la 28 Februarie 1938, se adresează Führer-ului într-o telegramă: „Cu nespusă bucurie, salut victoria adevărului în Austria germană Toate puterile francmasonice sunt înfrânte înaintea luminei triumfătoare a adevărului Dvs. Sunteți purtătorul acestei lumini și nici o putere nu va putea vreodată s-o înfrângă”... Atunci când dispunea de cele mai proeminente figuri ale generației de după răsboi, și având, pe deasupra, încrederea masselor populare, ar
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
secundară franceză, cu liceele sale fie de „literatură și artă”, fie de „științe”. Rămasă catolică, Franța mai ținea încă la tradițiile Imperiului Carolingian și ale curriculumului alcuinian. Dar în Europa protestantă și dincolo de Atlantic, unde protestanții au întemeiat mari state francmasonice, precum SUA, s-a valorificat și etica protestantă a muncii. S-a produs o „trifurcație” curriculară. Pe lângă școlile secundare de „arte” și „științe”, au apărut „școlile vocaționale”: Arbeitschule („Școala muncii”), școli de arte și meserii, școli profesionale, ale ghildelor negustorești
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
doi corespondenți: Eminescu Veronica Micle: "Vorbeam de pasionalitatea sfârșitului de secol XIX deopotrivă în retorica politică, erotică, gazetărească, în moravuri, mentalități, pulsația invențiilor economice, ritmul financiar, în budoar ca și în stilul pamfletar, în teoriile rasiste sau psihanalitice, în activitatea francmasonică, în arhitectură, transporturi... mă rog, pretutindeni se trăiește într-o accelerație aproape hipnotică, într-o locvacitate aiuritoare, cu stiluri flamboiante fie în lumea baroului, a cazinourilor sau a modei, fie în codurile de onoare ale diferitelor caste (militare, diplomatice, juridice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
juriști, literați, artiști, funcționari și oameni de stat etc., care ascultau diferite prelegeri și discutau pe tema ultimelor noutăți în domeniul politic, al literaturii, științei sau artei, a făcut ca aceasta să devină o adevărată "academie" de științe și arte francmasonică 212, cu un cabinet de lectură, unul de științe naturale și chiar cu un periodic trimestrial intitulat: "Journal für Freymaurer "213. Printre membrii marcanți ai lojei se numărau o serie de iluminiști, precum scriitorul și profesorul de drept Joseph von
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
decembrie 1783, concepistul Consiliului Aulic de Război, boierul Vasile Balș, adresa o scrisoare prietenului său, profesorului universitar Heinrich Joseph Watteroth 217, pe care îl cunoștea din perioada șederii anterioare la Viena, rugându-l să-l ajute să intre în cadrul ordinului francmasonic, ca unul ce făcea parte din acesta. Intenția sa era motivată de dorința de a se lumina și de a-și forma caracterul. Căutarea oportunităților potrivite scopului său l-a condus la descoperirea existenței francmasoneriei, care avea drept scop "desăvârșirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
pe 19 decembrie 1989), a fost pus de Gorbaciov să ia legătura telefonică cu Al. Paleologu spre a a fi informat de la sursă cum decurg lucrurile în România. Se confirmă și pe această cale implicarea sovieticilor în revoluția română. Filieră francmasonică, de vreme ce Paleologu era, pe atunci, un francmason activat. Nu în ultimul rând, îmi exprim întreaga recunoștință celor care m-au îndemnat, m-au îndrumat și m-au susținut, contribuind la apariția acestei cărți. În mod special țin astfel să mulțumesc
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
fără îndoială, familiarizat. E vorba despre cazul căpitanului William Morgan, ilustru francmason american. Morgan scrisese o carte ce va avea un mare impact de public după dispariția sa Illustrations of Freemasonry by One of the Fraternity/Explicații ilustrate ale ritualurilor francmasonice, oferite de către un membru al confreriei. Acolo, el dezvăluia mai multe secrete importante ale ceremoniilor masonice, insistînd pe semnificația ritualurilor inițiatice și pe ocultismul gesturilor de confrerie. Între altele, autorul descria, cu aproximație, și împrejurarea în care se găsesc Montresor
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
edițiile succesive, ca și la aceasta, a IX-a, se cântă și o muzică funebră, "Recviemul" de Mozart sau alte opere menite a comemora seara în care pulsul geniului a încetat să mai palpite. De astă dată, fantastica "Muzică funebră francmasonică". Ceea ce este încă mai special în aceste festivaluri de iarnă se află, de fiecare dată, în ineditul ofertei muzicale: audiție și cercetare muzicologică. Teme nu inventate ci aduse în lumina care descoperă subiecte mozartiene în jurul cărora timp de șapte zile
Destine incomparabile by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/17379_a_18704]
-
finale ale biografiei călinesciene din 1932 ("Scrie G. C. o biografie cu parolă - ori vrea să-i imite pe francmasoni?", se întreabă dl Georgescu la p. 17), precum și din altele, și obține fatidicele cifre 24, 48 sau 64, toate, parole francmasonice. în anagramă, numele lui Eminescu apare în epigrama lui Macedonski din 1883, deși autorul a negat, chiar și pe patul de moarte, a se fi referit la el... O fază superioară a acestei aritmetici o reprezintă "legarea" evenimentelor care au
Potriveli și mașinațiuni by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17312_a_18637]
-
exploatată, mediatizată etc. ca mijloc de marginalizare definitivă a publicistului. Pînă și publicarea, fără controlul poetului, a ediției din 1883 ar fi parte din acest complot (iată, poetul e genial, citiți-l iar pe publicist, uitați-l!). Cît privește parola francmasonică, ea nu lipsește, ediția "păstrînd și transmițînd" un cifru (p. 111-112). Pînă la a declara că poetul a fost eliminat moral și, apoi, fizic, de cabala liberalo-conservatoare nu mai este decît un pas. Dl Georgescu, prea adînc știutor de Eminescu
Potriveli și mașinațiuni by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17312_a_18637]
-
de multele degustări făcute pe parcurs, naratorul ne informează că "trecurăm pe lîngă ziduri pline de oseminte, printre balerci și poloboace, și ajunserăm în cele mai îndepărtate cotloane ale catacombelor" (Poe. The Cask... 32). Pentru cineva familiarizat cu imaginea catacombelor francmasonice, menite să înlocuiască peșterile antice egiptene, din cultul inițierilor secrete în misterele lui Isis sau cu tabloul infernului labirintic, dominat de Proserpina, unde subiectul (mystul) coboară pentru a obține "creanga de aur", murind și înviind succesiv, acest episod nu este
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
predispoziție confesivă în discursul/ narațiunea/textul său. c. Montresor folosește diverse formule religioase, cu tentă creștină, ca "pentru dragostea lui Dumnezeu", "odihnească-se în pace", și apare vag penitent spre finalul confesiunii sale. d. Montresor nu pare să aparțină frăției francmasonice, întrucît nu poate explica gestul ocult al lui Fortunato, fiind mai curînd un creștin catolic tradițional, reticent și opus societăților secrete, de tipul celor rosacruciene sau masonice. e. Simbolul familiei Montresorilor este un călcîi strivind șarpele, aluzie clară la prefigurarea
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
opus societăților secrete, de tipul celor rosacruciene sau masonice. e. Simbolul familiei Montresorilor este un călcîi strivind șarpele, aluzie clară la prefigurarea creștinismului în Facerea (3:14). Al doilea grup de elemente focalizează, dimpotrivă, principiile inițiatice și oculte (de regulă francmasonice) ale povestirii: 2.a. Montresor scoate o mistrie de sub faldurile mantiei, semn al apartenenței sale la fraternitatea masonică; această unealtă reprezintă un simbol de prim rang al ocultismului francmasonic (Sorensen 46). b. Călătoria celor doi protagoniști în adîncul catacombelor respectă
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
grup de elemente focalizează, dimpotrivă, principiile inițiatice și oculte (de regulă francmasonice) ale povestirii: 2.a. Montresor scoate o mistrie de sub faldurile mantiei, semn al apartenenței sale la fraternitatea masonică; această unealtă reprezintă un simbol de prim rang al ocultismului francmasonic (Sorensen 46). b. Călătoria celor doi protagoniști în adîncul catacombelor respectă traiectul unei coborîri continui ce poate fi considerată corespondentul experienței inițiatice; de obicei, inițierile francmasonice sînt repetări figurative ale coborîrilor antice în Infern (ciclul moarte-înviere), prezente în misterele egiptene
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
sale la fraternitatea masonică; această unealtă reprezintă un simbol de prim rang al ocultismului francmasonic (Sorensen 46). b. Călătoria celor doi protagoniști în adîncul catacombelor respectă traiectul unei coborîri continui ce poate fi considerată corespondentul experienței inițiatice; de obicei, inițierile francmasonice sînt repetări figurative ale coborîrilor antice în Infern (ciclul moarte-înviere), prezente în misterele egiptene sau greco-romane. c. Felul în care Montresor îl înlănțuiește pe Fortunato pare a fi o inversiune parodică a crucificării, detaliu ce poate duce la concluzia unei
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
îl elimină pe Fortunato, un "ocultist", anterior Postului Paștelui, o perioadă de purgație și elevare spirituală. El acționează în travesti, folosind chiar armele Bufonului pe parcursul procesului revanșard, prin aceasta reușind nu doar anihilarea rivalului religios, dar, totodată, și satirizarea practicilor francmasonice și transformarea inițierii oculte într-o parodie. Mai mulți critici au admis această posibilitate interpretativă. Marvin Felheim vede ca "punere în scenă de către Montresor a unui ritual elaborat" (Felheim 448), în care moartea lui Fortunato devine o "jertfă", "un act
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]