174 matches
-
îi depășesc în mod decisiv ca valoare educativă pe Shakespeare sau pe Dante, pe Pascal sau pe Goethe, pe Dostoievski sau pe Mandelștam. În programa cursurilor pentru obținerea specializării în engleză, literatura engleză a devenit o materie opțională. Impactul principiului galilean asupra disciplinelor fundamentale ale culturii, excluderea de către acesta a conținutului lor specific își găsește ilustrarea cea mai remarcabilă în cazul filozofiei. Filozofia are drept temă umanitatea transcendentală a omului, ea singură este capabilă să întemeieze un umanism veritabil. Acest humanitas
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de experiențe imaginabile, a ierarhiei lor, a relației lor și, în ultimă instanță, o teorie a vieții înseși. Este limpede că nici una dintre aceste probleme nu poate fi analizată aici. Ne mulțumim a observa că scoțând din joc subiectivitatea, proiectul galilean îi retrage filozofiei obiectul său propriu. Imediat ce această scoatere din joc, care nu avea la Galilei decât o semnificație metodologică, vizând de altminteri cunoașterea unei ființări non-subiective în sine, primește, dimpotrivă, o semnificație dogmatică, așa cum se întâmplă odată cu pozitivismul, filozofia
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
pentru a da dreptul la cuvânt unei științe a naturii. Astfel ea împinge până la extrem alienarea omului, explicând tot ceea ce este uman în sine prin faptul că nu este altfel. Psihologia științifică și materialistă apare atunci ca adevăr al proiectului galilean aplicat omului și constând în eliminarea esenței sale proprii. Numai că nu este niciodată posibil a explica, nici măcar câtuși de puțin, subiectivitatea, chiar dacă este redusă la psihic, adică la umbra sa proiectată în lume de biologic. Și aceasta deoarece, dacă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ofere vreo justificare teoretică a acestei stranii juxtapuneri a unor cercetări eterogene care își urmează fiecare calea sa fără să aibă habar de cealaltă. Or rațiunea unei astfel de situații este limpede pentru noi, fiind consecința strictă a absurdității proiectului galilean aplicat cunoașterii omului: expulzarea vieții transcendentale în afara domeniului cunoștinței de către psihologia obiectivistă a comportamentului antrenează refularea sa în "inconștient", sub a cărui titulatură este recuperată de psihanaliză. Psihanaliza este substitutul inconștient al filozofiei, a cărei nobilă sarcină a preia: delimitarea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sub a cărui titulatură este recuperată de psihanaliză. Psihanaliza este substitutul inconștient al filozofiei, a cărei nobilă sarcină a preia: delimitarea humanitas-ului omului. Preluare imposibilă în lipsa unei metode transcendentale și mai cu seamă eidetice, în lipsa unei delimitări conștiente față de obiectivismul galilean la care, în mod contradictoriu, psihanaliza revine fără încetare. De aceea ea nu a putut construi decât o psihologie bastardă, pe jumătate subiectivă și pe jumătate obiectivistă, o psihologie empirică în care ambiția de a determina concepte empirice (raportarea la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
jumătate subiectivă și pe jumătate obiectivistă, o psihologie empirică în care ambiția de a determina concepte empirice (raportarea la Tată, sexualitatea anală etc.) să joace un rol transcendental nu poate sfârși decât într-o confuzie extremă. În calitate de aplicare a proiectului galilean la cunoașterea omului, psihologia se înfățișează ca prototip al noilor "științe umane", a căror teorie generală sub forma deconstrucției lor a fost propusă de noi în capitolul V al lucrării de față. Dezvoltarea unui învățământ specific de psihologie, pretenția sa
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
psihologie, pretenția sa de a înlocui filozofia sau cel puțin "psihologia filozofică" tradițională, de a se înfățișa drept o cunoaștere științifică a omului în locul și pe locul vechilor vise metafizice toate acestea demonstrează în mod frapant progresul continuu al principiului galilean în interiorul Universității și al disciplinelor literare înseși. Apariția, alături de această psihologie, a unei sociologii care se subordonează acelorași supoziții și revendică același titlu de scientificitate are același sens. Este vorba în realitate de o sociologie foarte aparte. Ca și în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
acestei sarcini a fost opera unui mare filozof, sociologul francez Tarde, care, prin intermediul unei elucidări a fenomenului crucial al imitării, a știut să privească mai în profunzime, până la acest proces transcendental al auto-constituirii oricărei intersubiectivități concrete. Însă îndepărtarea de către proiectul galilean a subiectivității transcendentale este în mod identic îndepărtarea intersubiectivității. Sociologia științifică trebuie așadar, ca și psihologia cu același atribut, să-și dea un alt obiect: vor fi și aici, substituindu-se esenței subiective, "comportamente" sau "fenomene" reduse la faptul de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ce fel ea își are în realitate izvorul în ei. Sociologia care se clădește pe ruina vieții individuale, științele umane care își propun același scop nu obțin astăzi, în ciuda mediocrității lor conceptuale, succesul care le aparține decât din cauză că, îndărătul gablonzurilor galileene cu care se înzorzonează, ele fac trimitere în fiecare dintre ele, ca la forța reală din care se nutresc în mod tainic, la deznădejdea sa. Această sociologie "științifică" îmbracă în ceea ce privește chestiunea Universității o importanță hotărâtoare. Ea este cea care, nemulțumită
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
locul prevăzut pentru dezvoltarea sa și, astfel, distrugerea pur și simplu a unei Universități destinate culturii. Acestor trei consecințe deja amintite li se adaugă o a patra, care le conferă "democrațiilor" moderne fizionomia lor proprie. Eliminarea subiectivității transcendentale de către proiectul galilean nu este niciodată completă, viața continuă, însă, spuneam noi, sub formele sale cele mai fruste: instinctele elementare se înfăptuiesc de la sine, fără vreo referire la un model de cultură, la o sensibilitate mai exigentă, forță sub aspectul său fizic și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
vostru: ŤFănel, du gunoiul la ghenăť, v-ați gândit vreodată de unde vine acest cuvânt? și, mai ales, ce înseamnă? ghena vine din evreiescul gheena" (hanuancutei.com); "Gheena era ceea ce o spune și numele ei: o Ťghenăť - un loc de gunoi" (galileanul.ro). Desigur, analogia între cele două spații este frapantă; chiar cei care se feresc de explicații etimologice riscante sunt tentați de jocul de cuvinte: "Se oprește lângă gura neagră a ghenei de gunoi, imaginea însăși a Gheenei populate de avortoni
La ghenă by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6889_a_8214]
-
fost construite, în sec. V - VI, încă 24 de așezăminte creștine printre care biserici, mănăstiri și hanuri pentru pelerini. Unele dintre cele mai importante locuri de pelerinaj aflate astăzi pe culmea dinspre nord a muntelui sunt Biserica Grecească a Pelerinilor Galileeni (Via Galilaei - locul întâlnirii lui Hristos cu Apostolii după Înviere - Mat. 28, 10), apoi Mănăstirea Rusească cu Biserica Sf. Ioan Botezătorul, nou construita Biserică Grecească a Înălțării, locul de pelerinaj al Înălțării aflându-se în ziua de astăzi în stăpânirea
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
probă. Prilej de sărbătoare o săptămână întreagă (8-15 octombrie), pentru redactorii Radio „Vocea Speranței“, prezenți pe frecvența 89,7 FM. Astfel, în fiecare seară din perioada menționată, de la ora 19, în sala Cinematografului Timiș, vor avea loc conferințe pe tema „Galileanul revine“, susținute de prof. Lucian Cristescu, cunoscut evanghelist, teolog, muzician și scriitor. „Acest program prezintă caracterul și persoana lui Iisus Hristos, care bate la ușa acestei lumi, fiind gata să revină, constituindu-se astfel o alternativă la îngrijorările și nefericirile
Agenda2005-41-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284286_a_285615]
-
fiindcă se pare că are aici la Ierusalim un om de foarte mare încredere. Bănuiește că tâlharul se va alătura într-un fel zeloților radicali care în opinia procuratorului Ponțiu Pilat sunt pe cale să declanșeze o răscoală cu ocazia crucificării galileanului, și de aceea romanii vor să-l mai lase puțin în libertate, să-l urmărească și poate în acest fel să le dea de urmă acestora, în cetate sau în afara ei. Isr ceva adevăr poate fi în asta, prealuminate, căci
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
altceva decât niște malefice vrăjitorii cu morți, iar autorii trebuiau prinși și uciși dacă s-ar fi dovedit asta. S-au gândit la toate”, își spuse arhiereul, care fu nevoit să recunoască în sine că își subestimase inamicii din secta galileanului. Abandonând gândurile acestea, el gândi că dacă l-ar fi convins pe Ponțiu Pilat să facă o percheziție generală prin oraș ar fi dat cu siguranță de ucenici și ar fi găsit și unde fusese ascuns corpul neînsuflețit al răzvrătitului
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362339_a_363668]
-
cei mai Mici La fel veți face cu aceștia care ÎMi sunt Ucenici..." Mare Prooroc Isaia ! Dar și mai Mare e IISUS Care S-A Profețit pe Sine și tot ce-i de folos ne-A spus ! ................................... Sf.Ap.Mc.Simon Zilotul. Galilean, dintre cei "doișpe", la Nunta din Cana, Martor Cu Ucenicii și Fecioara, a fost lângă Mântuitor ! După ce-a văzut Minunea făcută de IISUS CHRISTOS Cu vinul...el fiind mire, de-atunci fu Ucenic zelos ! De-aicea cele două nume
SF.PROOROC MC. ISAIA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1590 din 09 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/368027_a_369356]
-
contextul istoric. Ori, „întorcându-ne spre secolele IV și V... păgânismul și creștinismul se înfruntă pentru ultima dată, fiecare dintre ele reprezentate fiind de spirite grandioase și de mari scriitori” . Când Sfântul Ioan era adolescent, puterea s-a ridicat împotriva „galileenilor”. Sfântul Ioan Hrisostom face mai mult decât o singură dată aluzie la persecuția dezlănțuită de Iulian , și până și Sfântul Grigore de Teologul vorbește despre situația dramatică cu care s-au confruntat creștinii . Dar în momentul în care Sfântul Ioan
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
Hosana! Fiul lui David”. Iar el, Irod, stăpânea ținuturi care fuseseră a lui Israel, așadar gândea că acel Iisus era prin apelativul de ,,rege al lui Israel” un pretendent și la tronul lui. Și unde mai era că Hristos era Galilean iar tetrarhia sa cuprindea Galileea și Pereea, două ținuturi aflate la nord de Iudeea dincolo de Samaria și Decapolis. Iar pe deasupra mulțimea îl mai aclamase pe acela cu titlul de Mesia, sau Hristos cum îi mai spuneau grecii. ,, Ei lasă! gândi
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
este retorică și are nevoie de un răspuns: "Nu sunt oare gdlileeni toți aceștia care vorbesc?". Este greu de crezut cum ascultătorii, care auzeau vorbindu-se în propria limba, ar fi putut să-și dea seama că Sfinții Apostoli erau galileeni. Ținând prezența denumirea de "galileeni"în Luc 22, 59; și F.Ap. 1, 11, trebuie să deducem că întrebarea este folosită de autor pentru a lăsa să se înțeleagă că oamenii, care au făcut experiența acestui fenomen extraordinar, sunt legați de
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
prezența denumirea de "galileeni"în Luc 22, 59; și F.Ap. 1, 11, trebuie să deducem că întrebarea este folosită de autor pentru a lăsa să se înțeleagă că oamenii, care au făcut experiența acestui fenomen extraordinar, sunt legați de Iisus Galileanul. Cea de a doua întrebare care exprima reacția mulțimii (v. 8), recheamă v. 6 și adaugă la aceasta numai precizarea ca limbă, în care cei prezenți aud vorbindu-se, este limba lor nativă. Tonul, mai degrabă vag, al versetelor 6
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
de către iudei? Tributum capitis (impozitul pe cap de locuitor) era socotit ca o dovadă de robie particulară, iar tributum agri ( impozitul pe pământ) era jignitor pentru că pământul era socotit ca aparținând lui Iahve, zeul lor. S-a ridicat atunci Iuda Galileanul și zeloții săi iar guvernatorul Quirinius, legat al Siriei pe atunci, a coborât cu legiunile Fulminata și Terția Galica din Antiohia și a înnecat revolta în sânge printr-un masacru cumplit. Dar acest Iisus face contrariul, sfătuind pe iudei să
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
în care se aflau câțiva denari de aur cu chipul lui Octavian. -Mă așteptam la o întrebare ca asta ilustre procurator după toată discuția noastră... Ei bine, nu sunt adept al acestui Iisus din Nazaret, însă trebuie să recunosc că galileanul a fost cu mult superior timpului său. Ponțiu Pilat nu păru mirat, însă îl privi pe Iocentus cu un soi de curiozitate specifică omului care vrea să surprindă ceva pe chipul celui întrebat. -Unii dintre iudei, conform tradiției religioase a
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
prinde leii cu mioarele-n horă... într-o zi ! Nebo, Quarantani, Garizim, Ebal, Carmel, Tabor... Azi rămași pustii-golași și fără turme, dar aveți Păstor. Semn profetic la Masada, Negev, Înălțimile Golan De la mare pân’ la munte prin pustie și deșert galilean. Cine-n lumea asta scoate din pustiu hrană bogată? Iată primul semn! Ce viță de smochin la ei se-arată! În curând veți bate-n palme, veți zburda ca mieii primăvara În Sion se-ascunde taina ce o poartă astăzi
POEMELE UNUI PELERIN VISĂTOR LA ZIDUL PLÂNGERII de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348986_a_350315]
-
fost construite, în sec. V - VI, încă 24 de așezăminte creștine printre care biserici, mănăstiri și hanuri pentru pelerini. Unele dintre cele mai importante locuri de pelerinaj aflate astăzi pe culmea dinspre nord a muntelui sunt Biserica Grecească a Pelerinilor Galileeni (Via Galilaei - locul întâlnirii lui Hristos cu Apostolii după Înviere - Mat. 28, 10), apoi Mănăstirea Rusească cu Biserica Sf. Ioan Botezătorul, nou construita Biserică Grecească a Înălțării, locul de pelerinaj al Înălțării aflându-se în ziua de astăzi în stăpânirea
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
religioase care de care mai dubioase, din Ierusalim, secte care erau cam vre-o douăzeci la număr, în acea vreme în marea cetate. Însă, ceea ce nu înțelegea prea bine arhiereul era că sclavii, erau cei mai aproape de cuvintele și învățătura galileanului. Deși societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]