3,100 matches
-
în istoriografia românească ca moment de început pentru domnia regelui dac). Urmează descrierea evenimentelor politice din timpul domniei lui Burebista, asupra cărora nu vom insista. Această primă parte se încheie cu analiza religiei geto-dacilor, remarcându-se abordarea separată a religiei geților de cea a dacilor, ca element de diferențiere etnică între aceștia. Partea a II-a, intitulată Dacica (p. 71-160), se referă la intervalul cronologic cuprins între moartea regelui Burebista și cucerirea Daciei de către romani. În debutul acestei părți este adusă
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine Fondator. In: Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
Poporul nostru multimilenar, a avut și încă mai are o istorie pe cât de interesantă pe atât de marcată de diferite evenimente contradictorii. O istorie plină de multe și interesante momente critice, dar și cu altele spectaculoase. Începând cu DROMIHETE, conducătorul geților din nordul Dunării, cu regele BUREBISTA, primul rege unificator al triburilor traco-geto-dace, cu DECEBAL, regele martir pentru demnitate și dragoste față de pământ străbun, în lupta sa împotriva cotropitorului Romei trufașe și desfrânate,Traian, regele MARE PREOT, DECENEU, cu primii cneji
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93907_a_95199]
-
de frați de-ai noștri, de un sânge, uneori, poporul nostru multimilenar și eroic, nu poate învinge un război care, la prima vedere pare mult mai ușor decât precedentele: RĂZBOIUL ROMÂNO-ROMÂN! 1. Cronicarii antici (Plutarch, Polybius, Diodorus) au consemnat victoria geților, conduși de Dromihete împotriva lui Lysimah, Regele Troiei. Acesta organizează în anul 300 î.d.Hr. o expediție împotriva lui Dromihete, care sprijinise lupta coloniilor elene de pe litoralul Mării Negre. Campania condusă de Agatocle, fiul lui Lysimah, se încheie cu un
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93907_a_95199]
-
a Maicii Domnului nostru. Gabriel Artur Silveștri era conștient că Neamul nostru care făcea parte din prima Familie a lumii, din Zorii Creației, binecuvântata de Bunul Dumnezeu prin înseși numele care i le-a dat: pelasg, trac, scit, bes, agatârș, get, ilir, dac, român, nume care a odrăslit în întreaga omenire, renume care a cunoscut cel dintâi Scrisul, Cultura, Monoteismul, Monahismul, Mistica isihasta, Înțelepciunea Bătrânilor, Sibilele-profetese, Sihaștrii și Schivnicele nemuritoare nu putea deci, să nu aibă Tezaurul Izvoarelor sale scrise, chiar dacă
Un fiu ales al Daciei Mari – Gabriel Artur Silvestri [Corola-blog/BlogPost/93920_a_95212]
-
un proiect vast rămas, ca atâtea altele, neîncheiat. Fragmente importante din Sarmis au fost utilizate în Scrisoarea a IV-a, iar din Gemenii în Rugăciunea unui dac. Iată pe scurt subiectul celor două poeme. Sarmis este un tânăr rege al geților domnind, evident, la Sarmizegetusa, logodit cu prea frumoasa Tomiris. El este frate geamăn cu Brigbelu. Dacă numele de Sarmis, personaj frecvent întâlnit în literatura română a secolului al XIX-lea, este derivat încă din Renaștere din numele capitalei dacice, numele
Istoricul și harul orfeic by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Imaginative/12329_a_13654]
-
though there is a well-known phenomenon called the “Stanford duck syndrome”: students seem cheerful, but all the while they are furiously paddling their legs to stay afloat. What they are generally paddling toward are careers of the sort that could get their names on those buildings. The campus hâș its jocks, stoners, and poets, but what it is famous for are budding entrepreneurs, engineers, and computer aces hoping to make their fortune în one crevasse or another of Silicon Valley. :: citește
Școala mea preferată în revista mea preferată by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82417_a_83742]
-
Dragoș Bucurenci It’s a testament to Steve Jobs’ famous “reality distortion field” that I did not get to finish hîș biography on my Kindle. Admittedly, it was a blasphemous deed from the very start, but it was Jobs’ decision that Apple would not come up with a proper electronic-ink e-book reader. He probably wasn’ț much of
The After Life of Steve Jobs’ Reality Distortion Field by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82433_a_83758]
-
cei corecți sunt discriminați de către ce incorecți, românii de către țigani.. și tot așa. De când homosexualii sunt o ‘rasă’? De ce nu ar fi Cheloo asta discriminat pt. opinia lui? Fiecare om are dreptul la o opinie. Da, unii spun ce gândesc, get over it. @dragoș bucurenci, mi se pare amuzant că de fapt în respectiva situația ați fost într-o postură similară cu dl rapper. acum problemă domnului rapper este că el nu își poate cere scuze, din punctul meu de vedere
Nu în numele meu! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82375_a_83700]
-
am vizitat prima oara New York-ul și am văzut asta la MoMA: “Since the Gothic, European sculpture hâd become overgrown with moss, weeds—all sorts of surface excrescences which completely concealed shape. It hâș been Brâncuși’s special mission to get rid of this undergrowth and to make uș once more shape-conscious.” Henry Moore Din tot sufletul îți împărtășesc îndreptățită mândrie !!!! Dar oare câți români ni se alătură ?..... Câți mai au puterea și educația înțelegerii adevăratului patriotism? Am uitat ce comoara
Mândru că sunt român by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82527_a_83852]
-
noapte) pt că pe langă mentalitatea românului trebuiesc impulsionate și autoritățile, trebuiesc găsite fonduri etc. Noi va felicitam pe fiecare dintre voi că mergeți pe biciclete și susțineți acest mijloc de locomoție! șoareci? aș în pets? that’s sure to get a lot of attention and make a bigger voice :p and it’s kinda cute Da, confirm participarea la plimbare a sourilanului lui Ioan. Dragoș, înghețată cum a fost? Cred că ne fofilam că nu avem pe unde merge cu
Bicicletele au protestat cu voie bună de „Ziua Fără Maşini” by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82577_a_83902]
-
vrea să stea cât mai departe de presă. Până când o criză îi obligă să ia contact cu ea și descoperă, ce să vezi, că sunt nepregătiți... Sau tot Tony Hayward, BP CEO, care a zis “I can’ț wait to get my life back.” Sau președintele BP, Carl-Henric Svanberg, care a spus foarte nonșalant la televizor “We care about the small people.” În care “the small people” erau cei afectați de deversarea de petrol din Golful Mexic. http://news.yahoo.com
Le petit mot by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82603_a_83928]
-
v. 82) și Phasis eyrimenas (v. 1052). La Dionysius Periegetul râul Phasis izvorăște din muntele Armenios. Pe malul lui găsim o populație de ryndaci, o formă coruptă a numelui de rymdaci. În versetul 1063 arimaspii sunt vecini cu sauromații și geții. Și la Appian (Mithr. c. 15) colchii, supuși regelui Aietes purtau epitetul arimani. Hesiod (fragm. XXXII) considera că Arabus a fost fiul lui Ermaon sau Ermas, adică Hermes. La Ptolmeu râul Jiu este numit „Arabos Patamos”. Strabon (lib. I. 2
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
II, v. 783) și la Hesiod (Theog. v. 820) „sydereiai pylai”, adică porțile de fier se găseau în țara arimilor, locul unde legendarul balaur Typhon a fost aruncat într-o peșteră. Mai târziu, la Claudiu, aceste „Feratae Portae” erau ale geților. La Hesiod (Theog. v. 295) nimfa nemuritoare și veșnic tânără Echidna sa retras sub pământ în ținutul arimilor și patria Echidnei fost Țara Arimilor (Theog. v. 304). Poetul epic Aristeas, care după unii autori antici ar fi trăit încă înainte de
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
ari sau arieni ce locuiau odată pe valea Vistulei și care aparțineau familiei etnice a hermionilor sau arimilor din Germania (Melo, Descr. Orb. III, 3; Pliniu, lib. IV. 28). După o tradiție culeasă de Herodot, sciții erau înrudiți îndeaproape cu geții, iar Scythes, vechiul reprezentant al poporului scit a fost fiul lui Hercule și Echidnei din țara arimilor, frate bun cu Agathyrsus, primul rege al agatârșilor de pe râul Maris-Mureș. Tot de la Herodot (lib. IV, 59) aflăm că la sciți Venus-Vinerea era
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
Herodot (lib. IV, 59) aflăm că la sciți Venus-Vinerea era venerată sub numele Artimpassa, Argimpassa, Aripassa forme ce derivă din forma mai veche Arimnassa. La fel și Marte era numit de greci Arimanios iar Venus era soția lui Marte al geților, având și numele de Areia (N. Densușianu, D.P., Vol. II, pag 193). Ținutul de la nordul Istrului, unde s-a luptat gigantul Tiphon, Herodot îl numea țara arimilor (www.ariminia.ro). Arimaspii se mai numeau și cacidari (Pliniu, IV. 19), probabil
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
Arimunus, adică Joe al arimilor, la fel cum romanii mai târziu îl numeau Jupiter Ruminus iar capadocienii Zeus Dachie (Strabon, lib. XII. c. 2. 5). Dar și puternicul zeu al războiului Marte, despre care Flacus spunea că locuia pe teritoriul geților (Argon. VI, v. 619), purta epitetul Arimanios (Plutarh, Themist. c. 26); sub numele Hirmin, Marte este amintit în cronica medievală din Witechind (Grimm, D. Myth. p. 327), iar o fiică a sa se numea Armonia. Pelasgii din Arcadia venerau pe
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
aici (v. 31) au epitetul „areimanoi”, în fapt doar o formă a numelui grecizat arimaspi care original erau numiți arimasci sau arimi (Homer, Iliada, II. v. 783) și Hesiod (Theog. v. 304). În Argonautica (v. 1063) arimaspii sunt menționați alături de geți ca locuind pe lângă Meotis (Marea de Azov sau poate Mataos, vechiul nume al Dunării - cf. Ștefan Bizantinul). Herodot (IV. 27) le-a zis arimaspoi, adică „cei care trăgeau bine cu săgeata” (C. Lundius, Zam., I. 10). Strabon ne spune că
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
spun tradițiile din neamul Titanilor cei vechi; ei sunt stabiliți sub cursul cel rece al lui Boreas și adorează pe un rege din neamul arimaspilor (la Boeckhius, Pindari Opera, I. 1. 96). La arimaspi geniul bun a fost Zathraustes, la geți a fost Zamolxus împreună cu Vesta (C. Lundius, Zam., V. 21). Într-un studiu din 2004 al Societății Române de Medicină Legală, intitulat „Analiza paleo-mtDNA și aspecte genetice ale populațiilor trace din S-E României”, G. Cardoș scrie: „Din surse arheologice
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
roman este un soi de Casanova ajuns la vârsta senectuții (viziune previzibilă în cazul unui erou despre care se știe că în tinerețe a scris Ars Amatoria), singur, măcinat de boli, conștient de propria degradare fizică, din ce în ce mai preocupat de spiritualitatea geților în mijlocul cărora este nevoit să trăiască. Presupusele sale însemnări sunt, în primul rând, un jurnal de idei ŕ rebours. În sensul că, dacă în majoritatea cazurilor criticii literari pot deduce din jurnalul unui scriitor modul în care anumite idei, întâmplări
Ovidiu și protoromânii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10342_a_11667]
-
despre care cred că este mult sub valoarea studiilor sale critice și chiar a romanului Intermezzo. Cum, însă, aceeași carte l-a încântat pe Umberto Eco (,M-am simțit atras deopotrivă atât de elegia poetului disperat, cât și de epopeea geților care l-au iubit. Și, chiar dacă Ovidiu n-ar fi existat niciodată, această carte a lui Marin Mincu m-ar fermeca în aceeași măsură"), este dreptul fiecărui cititor să judece cartea așa cum crede de cuviință.
Ovidiu și protoromânii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10342_a_11667]
-
experimentală a lui Brown, Cage, Feldman și Wolff: "... here were four composers who were getting rid of glue. That is: Where people hâd feld the necessity to stick sounds together to make a continuity, [they] felt the opposite necessity to get rid of the glue șo that sounds would be themselves" footnote> conceptual dogmatizant de substanță avangardist-experimentalistă, elementele ansamblului până atunci integru dispersându-se într-o infinitate de fragmente autonome, insă existând posibilitatea că acestea să poată fi reorganizate într-o
Muzica postmodernă: reinventarea artei muzicale după sfârșitul modernității by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83151_a_84476]
-
S.) Universități americane La mai multe puncte de difuzare a presei din rețeaua „Rodipet“ (cel de la Gara de Nord, cel din spatele Poștei Mari ș.a.) s-a pus în vânzare, la prețul de 175 000 de lei, ediția 2004 a ghidului „How to Get Into American Universities“ editat de săptămânalul „Newsweek“ și editura „Kaplan“. Din sumar menționăm: Testele pe care trebuie să le treacă persoanele care doresc să se înscrie într-o instituție de învățământ superior americană, Cum se pot înscrie tinerii din alte
Agenda2003-39-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281511_a_282840]
-
Se găsește în librăria din Caransebeș; această carte poștală ne spune deja mai multe: «Turnul lui Ovid lângă Caransebeș»”. Ce legătură poate exista între Publius Ovidius Naso, poetul roman exilat pe viață la marginea extremă a imperiului, acolo unde, între geți și sarmați, își scrie „Tristele” și „Ponticele”, și meleagurile bănățene? Aparent nici una. Și totuși... Un lexicon de geografie din 1780, editat de Karl Gottlieb von Windisch la Bratislava, sub numele de „Geografia Regatului Ungar”, ne informează doct că orașul Caransebeș
Agenda2004-34-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282775_a_284104]
-
de 50 de ani, la granița cea mai îndepărtată a imperiului, pe malul Pontului Euxin, la Tomis. Având rangul de cavaler și posedând o cultură vastă, Ovidiu nu se împacă nici cu clima aspră și nici cu „chipul înfricoșător” al geților care „nu sunt demni de a purta numele de om”. Compune mai departe, de această dată epistole în versuri dominate de tristețe (Tristele, Ponticele). Și în timp ce operele lui sunt din nou interpretate în forumul Romei - după moartea lui Augustus - Ovidiu
Agenda2004-34-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282775_a_284104]
-
Compune mai departe, de această dată epistole în versuri dominate de tristețe (Tristele, Ponticele). Și în timp ce operele lui sunt din nou interpretate în forumul Romei - după moartea lui Augustus - Ovidiu învață încetul cu încetul sarmata și chiar „urâta limbă a geților”, înainte de a muri „de amar” - scrie traducătorul Eusebiu Camilar - în anul 17 d. Hr. , în Tomisul pe care nu l-a mai părăsit.
Agenda2004-34-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282775_a_284104]