141 matches
-
cât mai mult în spațiul privatxe "„spațiuprivat"xe "„privat", se extinde statutul de casnicăxe "„casnic", precum și socializarea ca mamă și gospodină. Femeilor li se asigură un statut inferior în viața publică sau li se creează spații separate, eventual un gineceuxe "„gineceu" alcătuit din rezervații pentru femei, de la coafor și cluburi la organizații de femei. În spațiul publicxe "„spațiupublic" comun, ele au un rol periferic, iar din punct de vedere ideologic, femeile sunt îndoctrinate să nu îi concureze pe bărbați. Politica solicită
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu proprietatea, cu însemnele ei externe, casa, mașina, drumul (p. 118) și reprezintă materializarea unor relații de puterexe "„putere"; bărbații sunt mereu în mișcare, mereu pe drum, în timp ce femeile au un drum circular, între „țarnă și casă”, glie și gineceuxe "„gineceu". O deschidere spre modernizarexe "„modernizare" este improbabilă în aceste condiții. Comportamentele în această lume sunt departe de politizarea propriilor probleme 22. În mediul rural, căsătoriile se încheie mai devreme, mai ales pentru fete. Căsătoria prematură a fetelor este și mai
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
politica de educație, apărarea, aproape toate exclud femeile ca participare directă la decizii majore. Și este, de asemenea, foarte problematic că acest lucru este tot mai puțin prezent în agenda feministăxe "„feministă". Eu cred că s-a creat un „gineceuxe "„gineceu" politicxe "„gineceupolitic"” pentru femei, coerent cu ideea că „ceea ce este personal este politic”. Or, eu susțin că a ține agenda feministă cantonată aproape exclusiv în micropoliticixe "„micropolitici" și în „ceea ce este personal este politic” înseamnă să consimțim la amnezie în privința
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
este personal este politic” înseamnă să consimțim la amnezie în privința faptului că și „ceea ce este politic este personalxe "„ceeaceestepolitic,estepersonal"”, că orice politică afectează viețile femeilor și bărbaților. Originar, demersul feminist a fost tocmai cel al scoaterii femeilor din gineceuxe "„gineceu", în sensul participării lor publice depline. Iar ideile acestea devin, în opinia mea, și mai relevante atunci când avem în vedere situația din țările central și est-europene și, de bună seamă, cu atât mai mult a celor din lumea arabă, asiatică
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a lipsei de identitatexe "„identitate" politică (vezi și Grünbergxe "„Grunberg,Laura", 2000; Vasilescu, 2002). Dacă am reveni la sensurile primare, genuine ale feminismului, am vedea că acest demers a fost și este menit să scoată femeile și femininul din gineceuxe "„gineceu" și să le dea loc în spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public", inclusiv în cel politic. Căci sensul genuin al feminismului se lega de faptul că „ceea ce este politic e personal”. Marile decizii, cele ale macropoliticxe "„macropolitic"ii, influențează deopotrivă viața
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
agenda politicăxe "„agendăpolitică"56. Societatea civilăxe "„societatea civilă" este un bun câștigat al tranziției, dar ea nu generează angajamente organizaționale, forme ideologice și nu mobilizează puterexe "„putere" politică. Fără ieșirea feminismului din ceea ce pentru putere este un ghetou confortabil (gineceulxe "„gineceu" politic), nu este posibilă o strategie politic-coerentă, o „autoritate în alocarea valorilor și resurselor”57 la scară națională. Acțiunile societății civile, fie ele și foarte bune, nu produc politici la scară largă și nici reformă socială (Isaacxe "„Isaac,Jeffrey", 2003
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
spațiului) erotic. Vom vedea de Îndată În ce chip. S-a spus că poezia Văcăreștilor, a lui Conachi este o poezie de iatac și faptul este, pînă la un punct, adevărat. Iatacul este centrul galaxiei Eros. Femeia stă ascunsă În gineceu și bărbatul aspiră să pătrundă, prin curtenie, probe de devotament și jertfe corupătoare În acest spațiu. Însă, nereușind totdeauna, recurge la tactica exilului: abandonează lupta, fuge de pe cîmpul de bătălie. O posibilitate, În fond, de a Înnoi obiectele poeziei și
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
al feminismului, potrivit căruia „ce e personal e politic”, consider că este fundamental ca acțiunile de contestare să fie concertate și să țintească simultan mai multe planuri (tradițional și politic), altfel feminismul nu mai este politic, ci un „feminism de gineceu”. Nimic nu e mai comod pentru menținerea patriarhatuluidecât o așezare a feminismului în zona invizibilă ochiului public, dar și a investițiilor publice. În acest sens, se perpetuează un „feminism de stat fără costuri”, adică fără altă eficiență decât existența unor
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
chiar dacă în lumina izvoarelor livrești, este iubirea lui Baudolino pentru năluca blondă, însoțită de licorn în preajma lacului chiparoșilor. În acel climat suprasaturat de fascinație, moarte, iubire, Baudolino are revelația perfecțiunii divine cu chip de ypatie, o emanație a unui tainic gineceu, menit să perpetueze memoria virtuoasei și înțeleptei Hypatia. Vestală a cultului platonic la anul 200 e.n., fusese măcelărită și arsă pe rug de o gloată de creștini întărâtați de evlaviosul dar intransigentul viitor sfânt Chiril. Eco profită de misterioasa idilă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Roman de la Rose, Dante-Beatrice, Petrarca-Laura, și terminând cu celebrele cupluri romantice, tip Cyrano-Roxane. Personajul feminin în zeci de ipostaze (actriță în vârstă, chelneriță, balerină, casnică, om de afaceri) nu este doar un prilej de scintilații stilistice, ci mai ales un gineceu spionat de scribul-rob al trupului femeii, de dragul căreia rescrie Cântarea cântărilor în registrul împreunării iminente. Ceea ce nu înseamnă că pătimașul nostru amant închide ochii la viciile ascunse ale cărnii sau ale sufletului feminin, dovadă stând incisivitatea naratorului-actor față de intelectuala teoretizantă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cât de cenușii îmi par bobocii față de părinții lor... și un gând o întristă, apoi o lumină. Taica și maica sunt dăruiți așa cum sunt de Dumnezeu, ca să facă voia Lui pe pământ. Spătarul tresări. Prin uși cu ușoare aurite spre gineceu - iatacul doamnei și al domnițelor - se vedea pardoseala din marmoră verde întunecată, îmbinată cu plăci de marmură galbenă de culoarea mierii. Era atât de curată și de bine lustruită încât vinele alburii ale pietrei păreau transparente aducând a cristaluri diamantiforme
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
evreiască "o formă radicală de interzicere a incestului" și în mânia lui Moise împotriva idolatrilor "amenințarea de castrare care însoțește iubirea interzisă a mamei"24. Dar nu și să decelăm în spatele acesteia obsesia persistentă a unei recăderi virile în sânul, gineceul, matriarhatul imaginarului. Miraje ale imaginii, oglinzi ale erosului. Înțelegem atunci ce afecte îi atribuiau idolului religiile Scripturii. Ca și acel schimb continuu de la fascinație la repulsie, acea alternanță între tămâie și ruguri, de-a lungul răfuielilor creștine cu "scandaloasa". Iubirea-ură
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
n-o să ajung și eu tot un profesor pe undeva, un mic cinic supus în intimitate unei zgripțuroaice, care, fără să-mi știe bine trecutul, mi-ar pune copiii în brațe și m-ar înlănțui să-i împărtășesc soarta, robia gineceului. Nu individul de la orășenesc cu regia și isteria lui plină de imaginație provocase dezastrul. El nici nu ne cunoștea! De ce ne ura? Poți urî ceea ce nu cunoști? Da, poți urî o categorie de oameni, in abstracto, datorită unor acumulări imponderabile
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
familia domnitoare). Chiar dacă i se recunoaște o oarecare competență în administrarea spațiului privat, femeia, indiferent de poziția sa socială, este exclusă a priori din lumea publică a bărbaților. De la indignările scriitorilor bizantini în fața încălcării regulilor de claustrare a femeii în gineceu (dar tot bizantinii au în istoria lor, începând cu secolul VI, cazurile fericite și celebre ale marilor împărătese sau fiice de basilei care ar fi putut ocupa tronul, dacă nu ar fi fost îndepărtate prin jocurile de putere, poate chiar
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
trecerea plantei vegetative în floare, în ceea ce privește moartea florii, problemele sunt mult mai complexe. Este adevărat că la o floare partea cea mai spectaculoasă o reprezintă petalele, uneori chiar și sepalele, adică „perdelele patului nupțial”. Însă esența florii este androceul și gineceul. Androceul are, de asemenea, o creștere și manifestare spectaculoasă, dar după deșertarea grăunțelor de polen (care conțin germenii masculini) se produce adesea și moartea. În schimb gineceul, care reprezintă „coloana vertebrală” a florii are o continuă creștere, deoarece formează fructele
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
chiar și sepalele, adică „perdelele patului nupțial”. Însă esența florii este androceul și gineceul. Androceul are, de asemenea, o creștere și manifestare spectaculoasă, dar după deșertarea grăunțelor de polen (care conțin germenii masculini) se produce adesea și moartea. În schimb gineceul, care reprezintă „coloana vertebrală” a florii are o continuă creștere, deoarece formează fructele și semințele. Formarea semințelor reprezintă funcția esențială a unei plante, deoarece ele asigură perpetuarea speciei în generație, reproducerea fiind caracteristica principală a vieții. Apărută în 1790, cartea
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
adesea, prea adesea chiar, pe lujerul ei se găsesc și țepi... iar pentru a o demonstra trebuie să lăsăm deoparte o falsă pudoare. Dacă am despuia - evident cu gândul - o floare de corolă, de petale adică, am băga În seamă gineceul; altfel spus, pistilul. Și am observa că seamănă grozav de bine - ca formă și funcție - cu uterul femeii. Și acesta Întregit - sau protejat - de „corola“ Îmbrăcăminții specifice, adoptată poate instinctiv, Încă din zorii umanității, dar mereu colorată și decorată astfel Încât
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ancheta Pătrășcanu, întâlnirea cu psihosociologul francez de origine română Serge Moscovici... Mi-a fost mai ușor, ca femeie, și să îndur săptămânile lungi de lectură, selecție și dispunere a imensei cantități de informație de arhivă. Îmi asumam, oarecum, claustrarea în gineceul medieval al țesătoarelor de tapiserii. Dar cercetarea e o muncă de artist, cum spune Serge Moscovici, o aventură al cărei început și sfârșit nu-ți aparține. Aș spune acum că am trăit un timp fascinant. Și norocos, prin aceasta. E
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
bunice și alte rude supravegheau cu mare atenție tipul de relații dintre băieți și fete și limitele acestora. Exista, desigur, mitul că băieții erau mai liberi și aveau mai multe șanse de a avea relații sexuale spre deosebire de fetele închise în gineceul familial. Dar în cea mai mare parte era un mit. Pentru că matematic șansele erau foarte mici de a întâlni acele fete care erau la fel de libere ca băieții, așa că libertatea (oricum mai mult prezumată) băieților era inutilă. De aici și această
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
siguranță, intelectual vorbind. Și mai aproape de noi, în secolul XX, au fost poete care au trăit și au scris cu "sabia lui Damocles" deasupra capului, temându-se că nu vor fi înțelese, aprobate, publicate, sau chiar că, din cauza culturii de gineceu pe care andro-centrismul se aștepta să o practice, că nu ar mai putea scrie, eventual chiar deloc. Mă gândesc la Sylvia Plath și la viața ei zbuciumată alături de un alt poet, Ted Hughes, la semnificația poemelor ei pline de revoltă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
despre sarcină sunt de regulă scrise de către bărbați, iar ei nu trăiesc direct această experiență. Ei au legitimitate prin „obiectivitate” și „neutralitate”. Femeile sunt prea implicate. Cum să le dai crezare? De ce ai asculta ceea ce gândesc gravidele, dincolo de ușa bucătăriei, gineceul lor cel de toate zilele? Subiectul este trivial. Nu putem înjosi cultura la nivelul trivialului. Unele femei, precum și bărbații „colaboraționiști”, lipsiți de complexul recunoașterii deschise și mândre că vin din femei, spun însă altceva: da, putem înălța cultura la nivelul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
sexiștii din România (indiferent că aceștia sunt femei sau bărbați) și să încerce o întoarcere serioasă la tradiția patriarhală: să interzică educația femeilor, inclusiv alfabetizarea lor, să le retragă drepturile civile, să le interzică prezența publică, să le închidă în gineceu cu scopuri pur reproductive, sexuale și menajere. Dacă nu crede ceea ce a scris, îi propun să militeze pentru interzicerea sexismului în cadrul deontologiei jurnalistice și să reflecteze asupra consecințelor pe care le au atitudinile sale ca formator de opinie situat, deocamdată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
micropolitici” nu a intrat decât în limbajul unui grup restrâns de teoreticieni. Noi facem doar macropolitici, cu ochii îndreptați spre ținte depărtate și abstracte. Și ne depărtăm de aceste ținte proporțional cu neglijența noastră față de imediat: familie, comunitate proximă, de „gineceul” politic neinteresant. Cu alte cuvinte, suntem dominați de o gândire patriarhal-mesianică, adesea destrupată: așteptăm, destul de pasiv, să ne scoată din încurcătură „Tatăl” european sau euro-atlantic. Voi da alt exemplu simplu. Există lupte serioase pentru reducerea taxelor și impozitelor la orice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
mână că nu știu să învârtă în maioneză, se strâmbă cu dispreț inhibant în fața unei cămăși călcate cu crețituri, îi socotesc incapabili de decizii în probleme de fond legate de decorarea casei și chiar despre propria îmbrăcăminte. Între ele, în gineceu, spun povești încărcate de un ucigător dispreț misandru, cam tot cu același curaj public ca acela al discuțiilor despre prostia lui Ceaușescu. Stăm bine: avem un misoginism de presă și o misandrie de bucătărie. (Vezi pe larg volumul recent coordonat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
care le numea hetaire, însoțitoare, unele dintre ele, Anactoria, Atthis, au devenit faimoase. Sub tutela ei se organizau serbări, ceremonii, banchete în lăcașul discipolelor muzelor, cum erau considerate. Se știe că, în societatea greacă, la vremea aceea, femeile trăiau în gineceu și nu aveau o viață publică, de aceea participarea la ceremoniale religioase, la ritualuri, la alte evenimente ale cetății și în mediul privat era o adevărată extravaganță. Talentul ei a fost apreciat. Legislatorul Solon, considerat unul dintre cei șapte înțelepți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]