556 matches
-
arși pe rug pentru adevărul vieții lor”, „Ereticii nu numai că au anticipat o altă lume, mai umană, dar au și luptat pentru ea”), capitolul al doilea, dedicat ereziilor cu caracter predominant religios, îl deschide cu Primele erezii - iudeo-creștinismul și gnosticismul. Evident, nu înainte de-a oferi cititorilor explicația acestei mici abateri de la tema anunțată în titlul cărții: „Este adevărat că nici iudeo-creștinismul, nici gnosticismul, nici arianismul originar, nici donatismul etc. nu țin, riguros vorbind, de creștinismul medieval, epoca de mijloc
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
capitolul al doilea, dedicat ereziilor cu caracter predominant religios, îl deschide cu Primele erezii - iudeo-creștinismul și gnosticismul. Evident, nu înainte de-a oferi cititorilor explicația acestei mici abateri de la tema anunțată în titlul cărții: „Este adevărat că nici iudeo-creștinismul, nici gnosticismul, nici arianismul originar, nici donatismul etc. nu țin, riguros vorbind, de creștinismul medieval, epoca de mijloc începând cu secolul al V-lea. Am evocat însă aceste prime erezii și pentru că multe dintre ele, fie ca atare, fie absorbite în altele
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
în urma botezului, căci mesianismul nu era privit de vechii evrei ca o erezie, el fiind prezis din vremuri imemoriale de către profeți; pe de altă parte fracțiunea eleniștilor, formată din adepții lui Iisus veniți din diferite orașe ale lumii elenistice. 2. Gnosticismul În cartea Logica dogmelor, gânditorul și exegetul francez Jean Magne ne prezintă o radiografie a subtilelor influențe dintre iudaism, gnosticism și creștinism. După autor, creștinismul nu derivă direct din iudaism: „El este o gnoză antiiudaică reiudaizată.” Două sunt sursele în
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
profeți; pe de altă parte fracțiunea eleniștilor, formată din adepții lui Iisus veniți din diferite orașe ale lumii elenistice. 2. Gnosticismul În cartea Logica dogmelor, gânditorul și exegetul francez Jean Magne ne prezintă o radiografie a subtilelor influențe dintre iudaism, gnosticism și creștinism. După autor, creștinismul nu derivă direct din iudaism: „El este o gnoză antiiudaică reiudaizată.” Două sunt sursele în această importantă acțiune de documentare: 1)Scrierile părinților Bisericii, unde dogmele gnostice sunt în totalitate respinse pe motiv că ar
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
în realitate din pricina esoterismului greu de înțeles și explicat; 2)Manuscrisele gnostice descoperite în anul 1945 la Nag Hammâdi, Egiptul de Sus. Din păcate, la aceste manuscrise încă se mai lucrează, nereușindu-se până în prezent traducerea tuturor. Dar ce este gnosticismul? De subliniat că gnosticismul și iudeo-creștinismul au fost considerate erezii încă din primele secole ale creștinismului. Motivul este următorul: În gnosticism, cunoașterea (gnosis) este așezată deasupra credinței (pistis)! Exegetul Jean Magne avansează în cartea amintită un interesant și surprinzător punct
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
greu de înțeles și explicat; 2)Manuscrisele gnostice descoperite în anul 1945 la Nag Hammâdi, Egiptul de Sus. Din păcate, la aceste manuscrise încă se mai lucrează, nereușindu-se până în prezent traducerea tuturor. Dar ce este gnosticismul? De subliniat că gnosticismul și iudeo-creștinismul au fost considerate erezii încă din primele secole ale creștinismului. Motivul este următorul: În gnosticism, cunoașterea (gnosis) este așezată deasupra credinței (pistis)! Exegetul Jean Magne avansează în cartea amintită un interesant și surprinzător punct de vedere: Pâinea euharistică
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
Sus. Din păcate, la aceste manuscrise încă se mai lucrează, nereușindu-se până în prezent traducerea tuturor. Dar ce este gnosticismul? De subliniat că gnosticismul și iudeo-creștinismul au fost considerate erezii încă din primele secole ale creștinismului. Motivul este următorul: În gnosticism, cunoașterea (gnosis) este așezată deasupra credinței (pistis)! Exegetul Jean Magne avansează în cartea amintită un interesant și surprinzător punct de vedere: Pâinea euharistică este continuarea firească a fructului din Paradis, iar Iisus Hristos este șarpele instructor (!), care-i dezînșeală pe
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
va fi numită Mamă în creștinătatea de limbă aramaică. Dar după ridicarea lui Sabaôth în al șaptelea cer, tatăl lui, devenit între timp Satan, a fost cuprins de invidie. Și astfel a creat Moartea din propria moarte. Toate zeitățile din gnosticism - Moartea asemenea acestora - sunt androgine. Ele își îndeplinesc misiunea de creator fără ajutorul unui principiu feminin. Se poate crea în mai multe moduri: 1)Creează ființe Dumnezeu; 2) Se creează din neant fără sprijinul sau voia lui Dumnezeu; 3) Se
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
Efes, Alexandria și Roma. Această răspândire în aria geografică mediteraneană a favorizat posibilitatea transmiterii mesajului creștin atât în limba greacă, cât și în limba latină. În primele trei secole ale erei creștine (e.c.), în pofida apariției crizelor interne (pe teme doctrinare: gnosticismul, marcionismul, maniheismul, docetismul, nestorianismul, montanismul, pelagianismul ș.a.), crize care au dus la apariția unor Biserici cu caracter autonom, creștinismul a continuat răspândirea sa atât în imperiu, cât și în afara lui. Această răspândire n-a fost oprită nici măcar de persecuțiile dezlănțuite
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
un dans erotic de găsire a unei partenere disponibile pentru ritualul împerecherii. Critica literară s-a exprimat într-un mod entuziast la adresa nuvelei. Nuvela a fost descrisă de George Călinescu ca „ermetică”. Criticul a văzut-o ca o aluzie la gnosticism, la Cabala și la mitologia babiloniană, în timp ce a asociat șarpele cu personajul mitologic grec și simbolul șerpesc Ophion. El a fost însă nemulțumit de începutul nuvelei pe care a descris-o ca fiind „lâncedă”. Academicianul Eugen Simion afirma că „Șarpele
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
a ceea ce cunoaștem despre cultura în care se desfășoară evenimentele relatate. De exemplu, unele afirmații din Evanghelia după Toma au sens în contextul credințelor gnostice din al doilea secol, dar nu în contextul creștinismului primului secol, deoarece se consideră că gnosticismul a apărut în al doilea secol al erei noastre. Anumite concluzii pot fi derivate din analiza lingvistică a evangheliilor. Dacă un dialog are sens numai în greacă (limba sursei scrise), este foarte probabil că autorul relatează fapte diferite de evenimentele
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
sau sunt considerate aspecte diferite ale aceleiași ființe - partea materială și partea spirituală. Unii accepta această asociere, în timp ce alții o resping, văzând în Lucifer un ideal mai pozitiv decât Satan. Mișcarea a fost inspirată de miturile egiptene, române, grecești, de gnosticism și de ocultismul tradițional occidental. Palladismul este numele dat unei mișcări asociate satanismului teist. Denumirea provine de la zeul Pallas și se referă la înțelepciune și știință. Ophite Culturs Satanas (pronunțat Sathanas) sau Our Lady of Endor Coven, a fost un
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
Pallas și se referă la înțelepciune și știință. Ophite Culturs Satanas (pronunțat Sathanas) sau Our Lady of Endor Coven, a fost un cult satanic fondat în 1948 de către Herbert Arthur Solane în Toledo, Ohio. Mișcarea a fost puternic influențat de gnosticism (în special de cel descris în cartea lui Hans Jonas, "The Gnostic Religion"), si este caracterizată de credință în Satan; Cultus Satanus (ro: Cultul lui Satan) a fost inspirat de terminologia gnostica, iar Ophite face trimitere la sectă gnostica a
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
creat de Thomas Henry Huxley în 1869 și este folosit și pentru descrierea celor neconvinși de existența zeităților sau altor aspecte religioase. Cuvântul "agnostic" provine din greacă, compus din particula "a" (fără) și gnosis (cunoaștere). ul nu este doar contrar gnosticismului, ci tuturor dogmelor religioase, pe care le consideră nedemonstrabile și prin urmare lipsite de orice certitudine. Agnosticii pot afirma fie că nu este posibil să existe cunoaștere spirituală, fie că ei, personal, nu dispun de o asemenea cunoaștere. În ambele
Agnosticism () [Corola-website/Science/298257_a_299586]
-
există alături de altă Ființă Supremă îndepărtată și incognoscibilă ce încorporează binele. Pentru a se elibera de lumea inferioară materială, este nevoie de gnostic, sau cunoaștere ezoterică spirituală disponibilă prin experiență directă sau cunoaștere (gnostic) a acestui incognoscibil Dumnezeu. Printre sectele gnosticismului, totuși, numai pneumatici sau spiritualii obțin gnoză, materialiștii, deși oameni, sunt condamnați. Iisus din Nazaret este identificat de unele secte gnostice ca o încorporare a Ființei Supreme ce s-a încarnat pentru a aduce cunoașterea pe pământ. În altele (de
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
considerat un “mšiha kdaba” (Messia fals) ce a distorsionat învățăturile încredințate de Ioan Botezătorul. Pe când înainte ul era considerat majoritar o corupție a Creștinismului, acum este clar că urme ale sistemelor gnostice pot fi distinse câteva secole înainte de Era Creștină. Gnosticismul a fost interzis încă din primul secol, astfel l-a precedat pe Iisus Hristos. Alături de Gnosticismul Mediteranean și Orientului Mijlociu înainte și după secolele al doilea și al treilea, Gnosticismul devenea o erezie dualistică credinței Iudaice (vezi Nazarinenii), Creștinismului și
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
ul era considerat majoritar o corupție a Creștinismului, acum este clar că urme ale sistemelor gnostice pot fi distinse câteva secole înainte de Era Creștină. Gnosticismul a fost interzis încă din primul secol, astfel l-a precedat pe Iisus Hristos. Alături de Gnosticismul Mediteranean și Orientului Mijlociu înainte și după secolele al doilea și al treilea, Gnosticismul devenea o erezie dualistică credinței Iudaice (vezi Nazarinenii), Creștinismului și filozofiei elene în zonele controlate de Imperiul Roman, goții arianiști (vezi Huneric), și Imperiul Persan. Conversia
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
sistemelor gnostice pot fi distinse câteva secole înainte de Era Creștină. Gnosticismul a fost interzis încă din primul secol, astfel l-a precedat pe Iisus Hristos. Alături de Gnosticismul Mediteranean și Orientului Mijlociu înainte și după secolele al doilea și al treilea, Gnosticismul devenea o erezie dualistică credinței Iudaice (vezi Nazarinenii), Creștinismului și filozofiei elene în zonele controlate de Imperiul Roman, goții arianiști (vezi Huneric), și Imperiul Persan. Conversia la Islam și Cruciada Albigensiană (1209-1229) a redus drastic numărul gnosticilor din toată perioada
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
și 20 în Europa și America de Nord, incluzând pe unele care în mod explicit se identifică ca o renaștere sau chiar continuări ale grupurilor gnostice timpurii. Sistemele gnostice sunt de obicei centrate pe: Modelul se auto-limitează la descrierea caracteristicilor școlii de Gnosticism Sirio-Egiptene. Aceasta este din motivul ca cea mai mare expresie a școlii Gnostice Persane - Maniheism și Mandeism - sunt tipic înțelese ca tradiții religioase pe deplin drept; într-adevăr, folosirea caracteristică a „Gnosticismului” este aceea de a se referii numai la
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
Modelul se auto-limitează la descrierea caracteristicilor școlii de Gnosticism Sirio-Egiptene. Aceasta este din motivul ca cea mai mare expresie a școlii Gnostice Persane - Maniheism și Mandeism - sunt tipic înțelese ca tradiții religioase pe deplin drept; într-adevăr, folosirea caracteristică a „Gnosticismului” este aceea de a se referii numai la școlile Sirio-Egiptene, în timp de „Maniheism” descrie mișcările școlii Persane. Relația între Gnosticism și Creștinism în timpul primului și celui de-al doilea secol este vitală în ajutarea noastră pentru a înțelege mai
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
Gnostice Persane - Maniheism și Mandeism - sunt tipic înțelese ca tradiții religioase pe deplin drept; într-adevăr, folosirea caracteristică a „Gnosticismului” este aceea de a se referii numai la școlile Sirio-Egiptene, în timp de „Maniheism” descrie mișcările școlii Persane. Relația între Gnosticism și Creștinism în timpul primului și celui de-al doilea secol este vitală în ajutarea noastră pentru a înțelege mai profund doctrinele principale ale Gnosticismului, datorită principal faptului că, anterior descoperirii Bibliotecii de la Nag Hammadi, ce este discutată mai jos, majoritar
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
se referii numai la școlile Sirio-Egiptene, în timp de „Maniheism” descrie mișcările școlii Persane. Relația între Gnosticism și Creștinism în timpul primului și celui de-al doilea secol este vitală în ajutarea noastră pentru a înțelege mai profund doctrinele principale ale Gnosticismului, datorită principal faptului că, anterior descoperirii Bibliotecii de la Nag Hammadi, ce este discutată mai jos, majoritar ceea ce știm astăzi despre Gnosticism a fost păstrat doar în învățăturile părinților Bisericii timpurii. Era Gnosticilor era foarte diversificată religios, și datorită ne-centralizării
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
și celui de-al doilea secol este vitală în ajutarea noastră pentru a înțelege mai profund doctrinele principale ale Gnosticismului, datorită principal faptului că, anterior descoperirii Bibliotecii de la Nag Hammadi, ce este discutată mai jos, majoritar ceea ce știm astăzi despre Gnosticism a fost păstrat doar în învățăturile părinților Bisericii timpurii. Era Gnosticilor era foarte diversificată religios, și datorită ne-centralizării unei autorități Bisericești, Sincretismul cu sisteme de credință pre-existente cât și noile religii erau deseori îmbrățișate. Peste toate, ideea centrală a
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
a fost păstrat doar în învățăturile părinților Bisericii timpurii. Era Gnosticilor era foarte diversificată religios, și datorită ne-centralizării unei autorități Bisericești, Sincretismul cu sisteme de credință pre-existente cât și noile religii erau deseori îmbrățișate. Peste toate, ideea centrală a Gnosticismului (o cunoaștere superioară și independentă de credință) a făcut o bine-venire multora ce erau parțial convertiți de la păgânism la Creștinism. Potrivit Gnosticilor, credința era pentru cei mulți, iar cunoașterea pentru puțini. Irenaeus declară ((Adversus Haereses, II, 27, 1. PG, VI
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
cunoaștere superioară și independentă de credință) a făcut o bine-venire multora ce erau parțial convertiți de la păgânism la Creștinism. Potrivit Gnosticilor, credința era pentru cei mulți, iar cunoașterea pentru puțini. Irenaeus declară ((Adversus Haereses, II, 27, 1. PG, VI, 802) gnosticismul ca totul fiind subiectul capriciilor individului, și face orice regulă fixă a credinței imposibilă. Așa cum Clement a spus (Stromata., II, 3, pp. 443-4), Gnosticismul fiind fără credință, avea darul sacralității). Gnosticii susțineau că împărtășesc o cunoaștere „mai mare și mai
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]