88 matches
-
umane: * Natura umană despre oameni spunându-se că sunt buni, răi sau mixti; * Raportul om-natură de subordonare față de natură, de dominare a naturii, de armonie cu natura; * Timpul valorile primare se bazează pe: trecut/tradiție, prezent/bucurie, viitor/ posteritate/amânarea gratificării; * Activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie * Relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 142. De reținut sunt studiile conduse de aceștia pentru cunoașterea valorilor societății americane și pentru explicarea orientărilor valorice ale acesteia: "americanii prețuiesc (sau
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
umane: * natura umană despre oameni spunându-se că sunt buni, răi sau mixti; * raportul om-natură de subordonare față de natură, de dominare a naturii, de armonie cu natura; * timpul valorile primare se bazează pe: trecut/tradiție, prezent/bucurie, viitor/ posteritate/amânarea gratificării; * activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie; * relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 228. De reținut sunt studiile conduse de aceștia pentru cunoașterea valorilor societății americane și pentru explicarea orientărilor valorice ale acesteia: "americanii prețuiesc (sau
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care cultura sau religia le impun indivizilor"; • securitate "siguranța, armonia și stabilitatea societății, relațiilor și sinelui"; • putere "dobândirea statusului și prestigiului, controlului și dominației asupra oamenilor și resurselor"; • realizarea "succesul personal prin demonstrarea competenței în conformitate cu standardele sociale"; • hidonism "plăcerea și gratificarea senzorială a sinelui"; • stimulare "entuziasm, noutate și provocare în viață"; • Auto-direcționare "gândire, acțiune, creativitate și explorare independentă". Teoria post-materialismului a lui Ronald Inglehart Ronald F. Inglehart este profesor la Universitatea din Michigan, S.U.A. și este directorul World Values Survey, care
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
decontarea chiriei). Indemnizația nu este însă o astfel de prestație. Indemnizația datorată de angajator pentru încetarea contractului de muncă nu reprezintă, din perspectiva finalității sale, o prestație pentru modul în care a încetat raportul de muncă, ci o indemnizație de gratificare a activității continue în magistratură timp de 20 de ani, pentru ambele categorii în discuție. Cu alte cuvinte, indemnizația nu se acordă decât în considerarea activității judecătorului o anumită perioadă de timp, și nu pe alte considerente. ... 46. Această indemnizație
DECIZIA nr. 694 din 17 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/300384]
-
judecătorilor. ... 74. Examinând excepția de neconstituționalitate, Curtea reține că indemnizația a reprezentat, în sistemul Legii nr. 303/2004 privind statutul judecătorilor și procurorilor (mai precis titlul III al acesteia - art. 73-93), unul dintre drepturile acordate de legiuitor. În esență, reprezintă o gratificare din partea statului a magistraților. Autorii prezentei excepții solicită Curții Constituționale să ofere indemnizației aceeași protecție constituțională față de măsurile statale care au vizat sau, după caz, pot viza pensia de serviciu sau remunerația magistraților. ... 75. Această solicitare este neîntemeiată
DECIZIA nr. 694 din 17 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/300384]
-
pe orizontală și verticală, descentralizare în luarea deciziilor, responsabilizare. Presupune prevederea de situații apte să stimuleze curiozitatea, confruntările, spiritul de investigație și de căutare a unor soluții originale. Învățătorul trebuie 13 să creeze un mediu permisiv, stimulativ, de încurajare și gratificare a manifestărilor, mai ales creative, de orice gen ale copilului, de stimulare a încrederii în sine; să-i facă pe elevi să se simtă în largul lor, să-i stimuleze, să nu creeze tensiuni și constrângeri. Este vorba despre un
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
opere geniale. Cu specificare pentru vârsta preșcolară și școlară Ana Stoica Constantin (2004, p.24) precizează că obiectivele educaționale se plasează (după clasificarea lui Taylor), la nivelurile creativității expresive și productive, prin crearea unui mediu permisiv, stimulativ, de încurajare și gratificare a manifestărilor de orice gen ale copilului, de stimulare a încrederii în sine. În această perioadă de vârstă pentru marea majoritate a copiilor este suficientă valorificarea nivelului creativității individuale; creativitatea de grup este un fenomen extrem de rar, binevenit, dar fără
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
deschidere”, să integreze specificitățile individuale în cadrul socio-economic al marxismului*. în URSS*, psihanaliza influențează metodele Verei Schmidt, recunoscute oficial între 1921 și 1923 pentru educația copiilor. Teoretician al învățării îndreptate spre viața colectivă și muncă printr-un sistem de reprobări și gratificări, Anton Makarenko integrează în mod implicit categorii de tipul „identificării” și recunoașterii „Legii paterne”. în Franța, filosoful comunist Georges Politzer încearcă să creeze o psihologie compatibilă cu materialismul istoric, estimând, în iulie 1929, în Revue de psychologie concrète, că „întreaga
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ATRIBUIRE (teoriile Î), Discriminare, PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ Stigmat/stigmatizaretc "Stigmat/stigmatizare" Φ Discriminare, PREJUDECATĂ, Stereotip Stratificaretc "Stratificare" Indiferent dacă ne referim la caste, la ordine sau la clase, stratificarea apare În cadrul grupului, instituției sau societății de Îndată ce există diferențiere, evaluare și gratificare a pozițiilor sau funcțiilor ocupate În funcție de criterii specifice, bazate de exemplu pe morală, pe religie sau pe alte sisteme de valori. Diviziunile observate sunt dintre cele mai variate și au legătură cu vârsta sau cu sexul, cu apartenența etnică sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
multitudinea sarcinilor diferite ca și de imposibilitatea completă de a ajunge în vârful piramidei politice, ne putem întreba: este cariera parlamentară le Plus beau des Métiers, așa cum sugerează Robert Buron? Sigur există multe alte profesii care pot oferi mai multă gratificare personală. Acest fapt nu se aplică doar Parlamentului francez, ci a fost formulat cu mult timp în urmă de către Charles L. Clapp în concluzia la The Congressman: His Work as He Sees It, "Is It Worthwhile?"36. Peter Richards pune
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
au evidențiat o tendință similară pe eșantionul japonez studiat, fiecare persoană dintr-un grup de studenți angajați într-o sarcină aditivă au lucrat "mai din greu" în colectiv decît individual. Așadar, un tipar valoric, atitudinal și comportamental care favorizează interdependența, gratificarea reușitei de grup, nevoia de apartenență (specifice colectivismului) mai presus decît reușita individuală (specifică individualismului) modelează distinct mecanismul lenei sociale. În ceea ce privește România, deși cu multe simptome colectiviste, românii dovedesc achiziționarea unui pattern relațional diferit de cel interdependent, cu multe note
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sociale. Valori reprezentative: politețe, ascultare, disciplină de sine, ascultare a părinților și a bătrînilor. 6. Realizare succes personal obținut prin demonstrarea competenței raportată la standardele sociale. Valori reprezentative: succes, abilități, ambiție, influență, inteligență, respect de sine. 7. Hedonism plăcerea și gratificarea eului. Valori reprezentative: plăcere, bucurie a vieții. 8. Stimulare entuziasm, noutate și provocare în viață Valori reprezentative: îndrăzneală, varietate a vieții, o viață interesantă. 9. Tradiție respect, dedicare și acceptare a obiceiurilor și a ideilor potrivit cărora cultura tradițională sau
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cerințele de funcționare eficientă a individului în societate: nevoia de cooperare și susținere în relațiile primare, precum și performanța productivă și inovatoare în sarcină. Totuși, aceste valori sînt importante pentru cea de-a treia cerință nevoia individului, ca organism biologic, de gratificare și dezvoltare (arousal). Societățile trebuie să fie organizate astfel încît să permită într-o anumită măsură gratificarea indivizilor și împlinirea dorințelor centrate pe satisfacerea sinelui. Spre deosebire de valorile care desemnează puterea, hedonismul și stimularea nu amenință neapărat relațiile pozitive dintre membrii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
performanța productivă și inovatoare în sarcină. Totuși, aceste valori sînt importante pentru cea de-a treia cerință nevoia individului, ca organism biologic, de gratificare și dezvoltare (arousal). Societățile trebuie să fie organizate astfel încît să permită într-o anumită măsură gratificarea indivizilor și împlinirea dorințelor centrate pe satisfacerea sinelui. Spre deosebire de valorile care desemnează puterea, hedonismul și stimularea nu amenință neapărat relațiile pozitive dintre membrii grupului, prin urmare ocupă un loc superior în ierarhia universală în comparație cu puterea. S. Schwartz a susținut că
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
eficientă a individului în societate. Pentru a susține această teorie, Schwartz (2001, p. 287) a adus în discuție trei argumente importante: 1. nevoia de cooperare și susținere în relațiile primare ale individului; 2. performanță productivă și inovatoare în sarcină; 3. gratificarea și orientarea individuală a propriilor nevoi și dorințe. Desigur, toate aceste determinări se cuvin citite în interrelația lor reciprocă. 9.15.3. Relația individualism locus of control și starea de bine psihologic examinate intercultural în mediul organizațional Datele studiului realizat
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mai mare sau mai mic, prin intermediul vestimentației. Oricum, hainele sunt, cu precădere, ambivalente, prin faptul că acoperă corpul și astfel ajută la inhibarea tendințelor pe care le numim "pudice" și, în același timp, oferă mijloace pentru o nouă și înaltă gratificare a exhibiționismului la un nou nivel" (apud M. Carter 2005, 91). [...] consider că nicăieri ambivalența nu este atât de puternică și de o atât de mare importanță decât în vestimentație. Dacă trebuie să înțelegem motivele care duc la diferitele feluri
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
permit doar câteva manifestări ale vanității printre bărbați; a fi îmbrăcat "corect" sau cu "bun gust" este efortul suprem la care un bărbat modern poate spera; toată originalitatea și frumusețea în îmbrăcăminte (sau am putea spune nimic mai mult decât gratificarea directă a narcisimului în expunerea actuală a corpului) au fost rezervate femeilor (apud M. Carter, 2003a, 84). Spre deosebire de vestimentația masculină, care tinde către un grad mare de simplitate și uniformitate, moda vestimentară feminină are o traiectorie inversă. Aceasta a evoluat
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
argumente, am putea repera o distribuție a preferințelor vestimentare în funcție de palierele de manifestare ale gusturilor sociale: unele determinate de condițiile structurale ale actorilor sociali, deci la nivelul necesităților, "vulgare", comune și altele care se distanțează de necesitate, "se obiectivează prin gratificare" (idem, 175). Muncitorii dau hainelor o funcție realistă, în acord cu gustul pentru necesitate (P. Bourdieu 1979/1984, 200-201), căutând mai degrabă substanța și funcția decât forma, stilurile de durată a căror achiziție reflectă banii investiți Tabelul 2.1. Gusturile
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
mai tîrziu să dea o impresie de egalizare. În fond, îi interesează să edifice un regim așa-zis al poporului dar fără popor; adică un regim așa-zis național care să gratifice poporul cu titlu de cetățean, însă fără ca această gratificare să poată avea vreo consecință politică directă. Aceasta este origin-nea antrenamentului democratic în relație cu argumentarea politică a națiunii. Cu toate acestea, se cuvine să lăsăm deoparte circumstanțele franceze și revoluționare, pentru a-i atribui un sens mai general, precum
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pregătești să vorbești despre efectele psihologice pe care le induce foamea într-un ins, te pregătești să explorezi conceptul de motivație. A intrat deja în reflex ca spunând motivație, să pronunți cu automatismul cuvenit și numele lui Maslow. După teoria gratificării trebuințelor a lui Maslow, te-ai aștepta ca omul care nu-și poate gratifica trebuințele de bază, să nu manifeste nici un act creativ. Creativitatea emergentă, cea prin care îmbogățești omenirea, te-ai aștepta după această teorie s-o regăsești doar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cu flămânde trebuințe de afiliere, cu sete devastatoare de estetic și cognitiv, omul să ajungă la autorealizare, adică la creativitate ca expresie a actualizării sinelui? Cu toate acestea, e interesant să faci un mic și poate insuficient excurs prin teoria gratificării a lui Maslow tocmai pentru a observa cum premisele teoretice acceptate schimbă perspectiva interpretativă asupra lumii în care trăim. Lumea actuală postmodernă s-a întors către Maslow ca spre un învățător, ceea ce predică Maslow este în conformitate cu noua lume, foarte diferită
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Și Nietzsche, care poate a dat prin ideile sale, un fundament nazismului, credea în forța pedepsei ca motor al civilizării lumii. Spre deosebire de acest tip de intelectuali în care s-ar încadra și Hamsun, Maslow creditează ca având forță civilizatoare tocmai gratificarea trebuințelor, nu frustrarea. El așează factorii motivaționali într-o ierarhie care a rămas celebră ca piramidă a sa și la care face intensă referire literatura organizațională actuală: „Cel mai important principiu de organizare a vieții motivaționale a individului este aranjarea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
primare într-o ierarhie, după prioritatea sau forța mai mică sau mai mare. Când sunt nesatisfăcute, trebuințele fiziologice domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că există o distanță pe care psihologul o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că există o distanță pe care psihologul o identifică instanțiatoare de dihotomii între două tipuri de psihologie: una care privește spre adâncurile din noi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]