KorAP: Find »[drukola/base=greco-catolic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 2 3 4 ...115 >

2,864 matches

Corola-blog/BlogPost/378553_a_379882

exigentul și influentul Iosif Uglar: Dacă la început (în ședința de analiză), luând de bune reclamațiile și veninoasele acuze ale detractorilor, el l-a făcut pe tânărul și timoratul Coriolan Dragomir trădător și pui de năpârcă (tatăl doctorului fusese preot greco-catolic), în foarte scurt timp a ajuns să-l aprecieze atât de mult pentru progresele înregistrate în urma schimbărilor făcute, încât i-a dat mână liberă și l-a încurajat în tot ce întreprindea! De aceea, pentru mine nu-i de mirare

INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1458899100.html [Corola-blog/BlogPost/378553_a_379882]
Corola-blog/BlogPost/358368_a_359697

Să merg la broaște suflecat Să-i chem în bătălie, Să vedem cine-i mai tare.” O altă lume i s-a deschis în fața ochilor atunci când a început să învețe carte. Înscris la Cernăuți în clasa a treia la gimnaziul greco-catolic, după primele două învățate acasă, el a avut posibilitatea să citească și să participe la spectacole de teatru. Mai întâi a găsit acasă o vastă bibliotecă cu volume ca „Alzira” sau „Americanii” tragedie de Voltaire, tradusă de Gr. Alexandrescu, „Antony

EMINESCU ŞI TEATRUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Eminescu_si_teatrul_ion_ionescu_bucovu_1340914504.html [Corola-blog/BlogPost/358368_a_359697]
Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660

comunitate fără să se condenseze și să se distileze în jurul unui Templu Românesc, fie și pe Insulele Gauguin, balcon sacru de unde fiecare român să-și poată exprima românește credința în românism, ce-o fi el ca homo religiosus: ortodox, catolic, greco-catolic, protestant, postmodern, musulman, scientologist, evreu, bahai sau budist. Prin urmare, acest Templu al Românilor, o repețim neîncetat, e obligatoriu să dețină anexată o Mediatecă, sau la vreme de lipsuri și de cereri de geniu obligat, sar putea confunda Templul însuși

POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346434802.html [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
Corola-blog/BlogPost/364451_a_365780

cântece bătrânești, obiceiuri ale vieții de familie și datini de sărbători, culese de autoare, intitulată „Dor și neuitare. Poezii și obiceiuri din Crișana”. Evenimentul lansării s-a bucurat de sprijinul P. S. Episcop Virgil Bercea al Episcopiei Române Unite cu Roma, Greco-Catolică, din Oradea, un ierarh care, spre cinstirea Sfinției Sale și întru memoria bună și recunoscătoare a lumii culturale românești este întotdeauna asociat evenimentelor de promovare a culturii și artei noastre, unul dintre acestea find mirabila festivitate acordată aniversării celebrei soprane Virginia

FLORICA BRADU. ÎN ALIPIRE AFECTIVĂ CU CERUL SUFLETULUI… de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1759 din 25 octombrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1445786642.html [Corola-blog/BlogPost/364451_a_365780]
Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200

mai vedea o speranță pentru redresarea țării și ieșirea de sub teroarea roșie. Experimentul temnițelor și al muncii forțate din lagărele și coloniile comuniste a însemnat distrugerea clasei politice interbelice, eliminarea elitei intelectuale, exterminarea unui număr mare de clerici ortodocși sau greco-catolici și, în general, represiunea împotriva tuturor persoanelor care s-au împotrivit instaurarii ,,democratiei populare". Începând cu martie anul 1945, Partidul Comunist a declanșat o teroare sistematică împotriva opozanților politici, reproducând pe teritoriul României modelul Gulagului sovietic. Conform Institutului de Investigare

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
incompletă a acțiunii Bisericii și a preoților ortodocși în cei 50 de ani de comunism. Este bine cunoscut faptul cât de puțin reale sunt afirmațiile din aceste documente, care ascund cu consecvență conflictele cronice ale epocii. Spre exemplu unirea Bisericii Greco-Catolice din anul 1948 a avut cu totul alte conotații și semnificații decât cele prezentate de propagandă. Distanța este uriașă și de aceea exercițiul hermeneutic trebuie să fie extrem de atent. Cartea lui Gillet conturează o imagine sumbră a Bisericii Ortodoxe Române

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
anul 1942, pentru ca relațiile diplomatice cu Italia lui Mussolini și Vatican să nu fie afectate 35. Pe de altă parte, ziarul Curentul, al cărui director era Pamfil Șeicaru, publică începând cu anul 1943 mai multe articole referitoare la trecutul Bisericii greco-catolice din Trasilvania, prezentări detaliate cu privire la lăcașurile catolice, mai ales cele din Italia, afectate de război, sau pastorale rostite de prelați romano-catolici. Revenind la persoanele amintite în documentul citat, îi precizăm și pe Horia Cosmovici și Danciu Agenor, legionari, care s-

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
din Craiova 37. De asemenea ieromonahul Damian Pânzaru, un apropiat al lui Visarion Puiu era bănuit de către Securitate că întreținea legături cu cercurile catolice. Numit intendent la vila Patriarhiei de la Dragoslavele, după fixarea domiciliului obligatoriu la această vilă a episcopilor greco-catolici, Damian era bănuit că oferea informații nunțiaturii despre situația celor închiși 38. Acest proiect se pare că era destul de serios, mai ales că în același dosar există două note informative, din 8 iunie 1949: „Față de această situație ortodocșii din R.P.R.

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
a Bisericii Ruse, susținută de statul sovietic, în interesele sale politice, dar și din orgolii ale ierarhiei slave 43, reușind totodată să nu se izoleze de Occident. Tot o problemă controversată a istoriei bisericești postbelice este cea a înglobării Bisericii greco-catolice de către B.O.R. Act politic clar inițiat de către P.C.R. la sugestia „fratelui mai mare”, el a venit, este adevărat, pe fondul unei dorințe mai vechi a Bisericii Ortodoxe de reintegrare a „oilor rătăcite”. Mai departe încep însă problemele, deoarece

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
care nu rezolva nimic într-un mod durabil. Dosarul penal al profesorului Alexandru Filipașcu, greco-catolic „revenit” la ortodoxie în mod formal, ne arată care era atmosfera la Institutul Teologic Ortodox din Cluj, care înglobase și o parte a cadrelor didactice greco-catolice. Rezultă că atât timp cât nu se trecea la o manifestare deschisă, foștilor greco-catolici le era tolerată de către Nicolae Colan, arhiepiscopul Vadului, Feleacului și Clujului, o activitate „underground” greco-catolică, acesta fiind conștient că majoritatea preoților greco-catolici trecuseră la ortodoxie formal, cazul lui

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
Alexandru Filipașcu, greco-catolic „revenit” la ortodoxie în mod formal, ne arată care era atmosfera la Institutul Teologic Ortodox din Cluj, care înglobase și o parte a cadrelor didactice greco-catolice. Rezultă că atât timp cât nu se trecea la o manifestare deschisă, foștilor greco-catolici le era tolerată de către Nicolae Colan, arhiepiscopul Vadului, Feleacului și Clujului, o activitate „underground” greco-catolică, acesta fiind conștient că majoritatea preoților greco-catolici trecuseră la ortodoxie formal, cazul lui Filipașcu fiind exemplar din acest punct de vedere. El chiar menționează în

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
și o parte a cadrelor didactice greco-catolice. Rezultă că atât timp cât nu se trecea la o manifestare deschisă, foștilor greco-catolici le era tolerată de către Nicolae Colan, arhiepiscopul Vadului, Feleacului și Clujului, o activitate „underground” greco-catolică, acesta fiind conștient că majoritatea preoților greco-catolici trecuseră la ortodoxie formal, cazul lui Filipașcu fiind exemplar din acest punct de vedere. El chiar menționează în mod expres că Patriarhul Justinian Marina și Mitropolitul Nicolae Bălan nu au avut nici o contribuție la actul de unire, acesta fiind inspirat

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492

a Românilor, scrisă de reputatul publicist, istoric și economist, profesorul Ioan Străjan, Președintele Fundației „Alba Iulia” și Directorul valoroasei reviste cu același titlu. Lucrarea apare cu subtitlul: „Adunarea de protest de la Alba Iulia, din 29 mai 1922, împotriva înființării Episcopiei greco-catolice maghiare la Hajdu-Durog” și a văzut lumina tiparului în anul 2014, la prestigioasa Editură „Tipo Moldova” din Iași, în colecția „Omnia. Carte de Istorie”. De la început doresc să subliniez că este de bun augur colaborarea dintre cele două mari citadele

DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
proeminent al unor personalități de notorietate în dezavuarea politicii agresive antiromânești și solidarizarea opiniei publice europene cu cauza dreaptă a românilor ardeleni. Lucrarea expune, in extenso, Răsunetul Adunării de Protest de la Alba Iulia, din 29 mai 1912, împotriva înființării Episcopiei Greco-Catolice de la Hajdu-Durog, prin care guvernul maghiar urmărea să subordoneze direct, majoritatea parohiilor greco-catolice din Ardeal, inclusiv cele românești. La acest protest de răsunet european, au participat peste 20.000 de români greco-catolici, în frunte cu personalități de prestigiu, cum sunt

DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
opiniei publice europene cu cauza dreaptă a românilor ardeleni. Lucrarea expune, in extenso, Răsunetul Adunării de Protest de la Alba Iulia, din 29 mai 1912, împotriva înființării Episcopiei Greco-Catolice de la Hajdu-Durog, prin care guvernul maghiar urmărea să subordoneze direct, majoritatea parohiilor greco-catolice din Ardeal, inclusiv cele românești. La acest protest de răsunet european, au participat peste 20.000 de români greco-catolici, în frunte cu personalități de prestigiu, cum sunt: Episcopul Vasile Lucaciu, Iuliu Maniu, George Pop de Băsești, Alexandru Vaida Voievod, Teodor

DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
Iulia, din 29 mai 1912, împotriva înființării Episcopiei Greco-Catolice de la Hajdu-Durog, prin care guvernul maghiar urmărea să subordoneze direct, majoritatea parohiilor greco-catolice din Ardeal, inclusiv cele românești. La acest protest de răsunet european, au participat peste 20.000 de români greco-catolici, în frunte cu personalități de prestigiu, cum sunt: Episcopul Vasile Lucaciu, Iuliu Maniu, George Pop de Băsești, Alexandru Vaida Voievod, Teodor Mihali ș.a.. Autorul acestei inestimabile lucrări de referință a cercetat, cu acribie, nu numai arhivele timpului, pe baza cărora

DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
și presa vremii: „Telegraful Român”, „Luceafărul”, „Unirea” ș.a., care au publicat ample informații cu privire la adunările de protest din anul 1912 și ulterioare, au reprodus pasaje din cuvântările liderilor protestatari împotriva politicii de deznaționalizare și maghiarizare a românilor, inclusiv prin intermediul Bisericii greco-catolice maghiare și a Școlilor de stat. Considerăm că lucrarea domnului Prof. Ioan Străjan este de o valoare excepțională pentru cunoașterea trecutului nostru istoric, a luptelor și jertfelor poporului român pentru a-și conserva identitatea națională și a promova, materializa idealul

DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933

E adevărat, mă luase valul și nu am dus precizările până la capăt, neavând însă intenția de a deranja în vreun fel persoanele oneste care aparțin acestei religii. Suntem frați întru Hristos, am toată considerația față de disciplina Blajului și față de credincioșii greco-catolici, recunoscându-le meritele în făurirea României Mari și în păstrarea conștiinței identitare a românilor din Ardeal. Dacă, fără voia mea, am supărat pe cineva, îmi cer scuze. Sincer! Eu m-am referit, însă, strict, la semnatarii petiției. Între timp, ea

EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
petiție. Dar, intrând în România Mare, Transilvania nicidecum nu a fost «degradată», dimpotrivă, dintr-o provincie-colonie a Ungariei, dintr-un ținut de margine exploatat și rănit neîncetat, s-a regăsit ca pământ sfânt pentru o întreagă națiune; 3.8. „Biserica Greco-Catolică, având credinciosi numai din Transilvania, era eliminată, bunurile erau confiscate”: Divide et impera. În fraza citată de noi din petiție și în aserțiunea latină menționată aici se include tot rostul înființării «Bisericii Greco-Catolice» la Români și al menționării ei în

EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
pentru o întreagă națiune; 3.8. „Biserica Greco-Catolică, având credinciosi numai din Transilvania, era eliminată, bunurile erau confiscate”: Divide et impera. În fraza citată de noi din petiție și în aserțiunea latină menționată aici se include tot rostul înființării «Bisericii Greco-Catolice» la Români și al menționării ei în petiție. Nu vom dezvolta aici acest aspect. Observăm numai lipsa de onestitate a textului, care, prin fals istoric, incită la ură interconfesională. Manevră tipică iredentismului maghiar și de care, spre rușinea sa, Vaticanul

EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
incită la ură interconfesională. Manevră tipică iredentismului maghiar și de care, spre rușinea sa, Vaticanul nu s-a delimitat oficial niciodată. În primul rând, în perioada interbelică - vremea «Marii Uniri» menționată de petiție - nu a existat nicio persecuție a Bisericii Greco-Catolice din partea Statului român, fie la nivel de Guvern, Parlament sau autorități locale. Dimpotrivă, a fost socotită - deși minoritară la nivel național - ca a doua biserică a Neamului Românesc, alături de Biserica Ortodoxă! Mai mult, prin Concordatul cu Vaticanul, a devenit chiar

EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
Corola-blog/BlogPost/338565_a_339894

firmele sale a vândut transformatoare și întrerupătoare uzate și vechi la prețuri de produse noi către Sucursala de Întreținere si Servicii Energetice Electrice Moldova, cu complicitatea fostei conduceri a instituției. * Preot dr Florin Bozântan, de la Universitatea Babeș-Bolyai, Facultatea de Teologie Greco-Catolică din Cluj-Napoca, este coordonatorul lucrării „Biruință în suferință” pe care Sabin Ilieși, fost lider al PNL și apoi al PLD Bistrița-Năsăud, a scris-o în pușcărie. Foto eparhiaclujgherla.ro Ilieși a fost condamnat în iunie 2014 la 3 ani și

Autodenunțul lui Becali: „El scrie și eu câștig zile”. Cele 6 fețe bisericești care și-au pus obrazul pentru deținuți by https://republica.ro/autodenunc-ul-lui-becali-zel-scrie-c-i-eu-cac-tig-zile-cele-6-fec-e-bisericec-ti-care-c-i-au-pus-obrazul [Corola-blog/BlogPost/338565_a_339894]
Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197

statut cu facultățile de drept de la cele două universități din Ungaria, durata studiilor fiind stabilită la 4 ani. Un alt aspect neplăcut românilor era politica de maghiarizare, care se folosea de orice ocazie ca să-și îndeplinească misiunea, inclusiv de Seminarul Greco-Catolic din Oradea. Pregătind viitoarele sale cadre din Transilvania, seminarul orădean nu mai era cel de la începutul secolului, atribuindu-i-se acum pe nemeritate eticheta de „românizator“ al elevilor săi, după cum ne asigură, cu argumente clare, avocatul orădean reformat Kereki Nagy

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
Transilvaniei, la seminar, la școala de pedagogi, chiar dacă nu știau o boabă ungurește când soseau la Oradea, ne asigură că „vor deveni maghiari“ până la terminarea studiilor... Ce nu spune cronicarul maghiar orădean este că la acest aspect servil al bisericii greco-catolice locale se ajunsese prin directa și nefireasca intervenție a Budapestei. Răspunsul îl aflăm din Istoria României. Transilvania, vol II, Cluj-Napoca, 1997: „În cazul episcopiilor unite, miniștrii unguri propuneau Împăratului-Rege, ce avea drept să numească direct episcopii de Gherla, Lugoj și

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
cu sentimente filomaghiare, cozi de topor ale guvernului, ca de pildă Ioan Szabó sau Ioan Olteanul (episcop de Oradea 1874-1877 - n.n.) și Ioan Pop Szilagyi (episcop de Oradea 1863-1873 - n.n.)“. Mai mult, „amestecul primatului bisericii catolice în afacerile bisericii românești greco-catolice a devenit atât de supărătoare încât, în toamna anului 1870, o delegație a diecezei Oradea, din care făcea parte și Iosif Vulcan, pleacă la Budapesta pentru a protesta odată pentru totdeauna împotriva acestui amestec“. După cum rezultă însă din relatarea din

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]