382 matches
-
de la o clasă socială la alta), ceea ce va duce la formarea grilelor de interpretare pe baza cărora individul se comportă în lume. "Habitus"-ul este astfel matricea comportamentelor individuale, ceea ce implică negarea unui determinism supra-individual (determinismul existând în funcție de indivizi). Acest habitus influențează toate domeniile vieții (alimentație, cultură, muncă, educație, consum, petrecerea timpului liber...) "Habitus etnic" este un ansamblu de habitudini, de dispoziții dobândite și de practici caracteristice unui anumit grup etnic dintr-o societate multietnică și / sau multirasială. Spre exemplu, habitus
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
interpretare pe baza cărora individul se comportă în lume. "Habitus"-ul este astfel matricea comportamentelor individuale, ceea ce implică negarea unui determinism supra-individual (determinismul existând în funcție de indivizi). Acest habitus influențează toate domeniile vieții (alimentație, cultură, muncă, educație, consum, petrecerea timpului liber...) "Habitus etnic" este un ansamblu de habitudini, de dispoziții dobândite și de practici caracteristice unui anumit grup etnic dintr-o societate multietnică și / sau multirasială. Spre exemplu, habitus-ul etnic este sesizabil cu o relativă facilitate în diferențele comportamentale observate la
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
habitus influențează toate domeniile vieții (alimentație, cultură, muncă, educație, consum, petrecerea timpului liber...) "Habitus etnic" este un ansamblu de habitudini, de dispoziții dobândite și de practici caracteristice unui anumit grup etnic dintr-o societate multietnică și / sau multirasială. Spre exemplu, habitus-ul etnic este sesizabil cu o relativă facilitate în diferențele comportamentale observate la indivizii (sau la grupurile de indivizi) care se intersectează în marile aeroporturi. Habitus-ul etnic nu ține doar de gusturile valorizate în respectivul grup etnic, ci și
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
caracteristice unui anumit grup etnic dintr-o societate multietnică și / sau multirasială. Spre exemplu, habitus-ul etnic este sesizabil cu o relativă facilitate în diferențele comportamentale observate la indivizii (sau la grupurile de indivizi) care se intersectează în marile aeroporturi. Habitus-ul etnic nu ține doar de gusturile valorizate în respectivul grup etnic, ci și de poziția socială a grupului față de alte grupuri. Toate acestea influențează felul de a fi, de a gândi și de a acționa a unui membru aparținând
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
gândi și de a acționa a unui membru aparținând unui grup etnic, chiar dacă respectivul individ nu a căutat sa-și amplifice semnele vizibile ale apartenenței sale la un anumit grup. Din acestea decurg noțiunile de non-alegere individuală și colectivă a habitus-ului etnic, precum și noțiunile corelative de amplificare sociologică voluntară și involuntară. Habitus-ul etnic poate fi exprimat, de exemplu, de raporturile de seducție între membrii diferitelor grupuri etnice: un comportament tip al unui grup etnic A poate fi socialmente valorizat
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
chiar dacă respectivul individ nu a căutat sa-și amplifice semnele vizibile ale apartenenței sale la un anumit grup. Din acestea decurg noțiunile de non-alegere individuală și colectivă a habitus-ului etnic, precum și noțiunile corelative de amplificare sociologică voluntară și involuntară. Habitus-ul etnic poate fi exprimat, de exemplu, de raporturile de seducție între membrii diferitelor grupuri etnice: un comportament tip al unui grup etnic A poate fi socialmente valorizat de către celelalte grupuri etnice care văd respectivul comportament într-o grilă socioculturală
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
și erau dezvoltate economic tigrii vânează singuri utilizând două tehnici de vânătoare furișarea către pradă și statul la pângă rușii au deposedat minoritatea bulgară de drepturile primite în timpul administrației românești doar câteva dintre operele ei au supraviețuit galena are drept habitus cristale cubice dar pot apărea și forme octaedrice mai rar forma tabulară el a înțeles foarte bine dificultățile care pot fi întâlnite dar nu a făcut eforturi sistematice pentru a le rezolva inițial aceste aplicații au fost create ca instrument
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
fericirea) întrucât omul nu-și poate submina propria sa natură. Astfel încât binele este obiectul apetitului intelectual (voința), ceea ce înseamnă că virtuțile morale sunt acele sentimente care sunt guvernate de rațiune în așa fel încât urmăresc binele. Ele sunt înțelese ca habitus-uri ce constituie caracterul, acele dispoziții stabile care, dorind binele, determină ființa umană să folosească virtutea intelectuală, adică prudența sau intelectul practic.
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
Stibină) cunoscut și sub numele de „sulfură de antimoniu”, este un mineral răspândit în natură, care face parte din clasa sulfurilor, având raportul sulf : metal (seleniu, telur) de 1:1. Mineralul cristalizează în sistemul ortorombic, având formula chimică , cu un habitus de cristale lungi, prismatice, aciculare, așezate radial, sau se poate prezenta sub formă de agregate masive de culoare cenușie plumburie. Caracteristic cristalelelor de stibină este lungimea și forma aciculară, cu un luciu metalic. Acest luciu în contact mai îndelungat cu
Stibnit () [Corola-website/Science/308216_a_309545]
-
aerul devine mai mat și cu colorați diferite. Duritatea la cristalele după gradul de puritate poate fi pe scara Mohs între 2 și 2,5, cu o densitate de 4,6 - 4,7. Mineralul se poate confunda la variantele cu habitus neacicular cu galena, de care se deosebește prin punctul de topire mult mai scăzut. Cristalele de stibină pot atinge o lungime între 60 cm (Japonia) și 100 cm (China) Din punct de vedere etimologic numele mineralului este derivare din antimoniu
Stibnit () [Corola-website/Science/308216_a_309545]
-
calcit, 4.fluorina, 5.apatit, 6.ortoza, 7.cuarț, 8.topaz, 9.corindon 10.diamant. În sistematica modernă mineralele au fost reclasificate, luându-se în considerare: Formula chimică, Sistem de cristalizare, Clasă, Culoare, Urmă, Duritate, Densitate, Luciu, Transparență, Spărtură, Clivaj, Habitus, Suprafața cristalului, Cristale gemene, Punct de topire, Efect piezoelectric, Propriețăți optice, Refracția, Refracție dublă, Pleochroismus Deviație optică, Unghi de dispersie Reactivitate chimică, Radioactivitate, Magnetism Cele mai bune exemple sunt grafitul și diamantul care, având diferite proprietăți, diamantul fiind cea mai
Mineral () [Corola-website/Science/304616_a_305945]
-
sau a fost subiectul unor cărți science fiction și nuvele precum „Star Wreck 7: The Fido frontier” de Leah Rewolinski (1994), „Laika” de Nick Abadzis (2007), „Sputnik sweetheart” de Haruki Murakami (1999), „Dr. Who - Alien Bodies” de Lawrence Miles (1997), „Habitus” de James Flint (1998) sau „Intervention” de Julian May (1987). Un număr de trupe și formații au ales să folosească numele Laika: De asemenea, Laika a reprezentat sursă de inspirație pentru diferite cântece: În 1985, apare filmul suedez "Mitt liv
Laika () [Corola-website/Science/318997_a_320326]
-
mari și clare de olivină sunt apreciate ca pietre semiprețioase ("Peridot" sau "Chrysolith"). Olivina cristalizează in sistemul ortorombic, având o duritate de 6,5-7; in formă curată are culoare galben-brună, sau verzuie până la negru, cu urma albă. Cristalele au un habitus primatic, cu plăci groase. Olivinele sunt cristalele de silicați cele mai frecvente, alcătuind cea mai mare parte a scoarței terestre, unde Mg și Fe se găsesc într-un raport de 9:1, având o parte componentă importantă în rocile magmatice
Olivină () [Corola-website/Science/304454_a_305783]
-
de duzi, arbori cu viață scurtă și de mici dimensiuni, originari din Asia, într-o stare fitosanitară depreciată, necesitând întreținere și reînnoire. Exemplarele de "Thuja occidentalis - Fastigiata" oferă un aspect sobru și ocazional grandios parcului. O alee cu mesteceni verticali (habitus normal) se combină cu o alee cu mesteceni înclinați oarecum inestetic din cauza umbrei laterale. Prezența castanilor porcești se combină cu alte pâlcuri de tei, salcâmi japonezi, precum și cu peisaje secundare create de garduri vii de "Spiraea", "Deutzia scabra", "Philadelphus coronarius
Parcul Copou () [Corola-website/Science/302104_a_303433]
-
națiune de care aparține. Ele pot fi folosite și pentru a desemna „punctele comune”, reale sau presupuse, ale unor persoane care se recunosc ca aparținând unei aceleiași națiuni, aceste puncte comune formând toate la un loc, o caracteristică comună, un habitus al lor. Nu trebuie confundată identitatea națională, care este un sentiment, cu naționalitatea, care desemnează o apartenență, fie politică sau juridică (în sensul de cetățenie), fie etnică. Cum sensul expresiei „identitate națională” variază de la o comunitate la alta, este dezirabilă
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
respinge, însă individul nu alege doar particularitățile culturale ale indivizilor din propriul său grup etnic. Făcând o selecție voluntară din totalitatea de lucruri, comportamente, valori etc. de care are cunoștință, individul își formează propriul lui stil de viață, și propriul habitus. Manifestarea voinței individuale la nivelul vieții cotidiene (individul alege ce limbă să vorbească, ce să mănânce, cum să se îmbrace, cum să gesticuleze, să umble sau să danseze etc.) determină configurația vieții în comun: deoarece individul își creează viața, societatea
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
insulară, deci maritimă, este menționată și în Biblie (Amos 9,7), unde este amintită insula Caftor, numele ebraica al insulei Creta. Insula Caftor pare să fi fost însă doar o etapă în itinerarul acestei populații spre coastele sud-estice ale Mediteranei. Habitusul acestei populații, așa cum apare redat în basoreliefurile de la Medinet Habu, indică, de asemenea, că filistenii nu au fost o populație semită. Atât armamentul, cât și coifurile purtate de războinici, diferite de cele ale israeliților, își găsesc analogii în reprezentări descoperite
Filisteni () [Corola-website/Science/303313_a_304642]
-
fapt apar prin substituția altor elemente, raportul acestor metale influențează nuanțele de culoare a mineralului. ul datorită clivajului bun este mai puțin folosit ca piatră prețioasă. Culorile tipice a mineralului sunt galben-brun sau verde închis. Cristalele de epidot au un habitus prismatic, și sunt destul de frecvente. Culoarea este adesea verde, gri, neagră, dar, mai pot fi observate nuanțe de galben. Epidotul aparține unui grup de minerale; acesta se caracterizează printr-un compus de forma XY (SiO) (SiO) O (OH,F) fiind
Epidot () [Corola-website/Science/308423_a_309752]
-
compunând rocile vulcanice. Roca ce este formată din cuarț și epidot este cunoscută sub denumirea de "epidosit". Cristalele bine dezvoltate se găsesc în multe locuri; în Knappenwand, în apropiere de Großvenediger din Salzburg (aici se găsesc cristale magnifice, negre, cu habitus prismatic lung, în cavități de roci, și în șisturi de epidot, cu minerale ca azbestul, adularul, calcitul și apatitul); în valea Ala și Traversella în Piemont; Arendal în Norvegia; Le Bourg-d'Oisans în Dauphiné; Haddam în Connecticut; Inslua Prince of
Epidot () [Corola-website/Science/308423_a_309752]
-
chinezesc ajunge să fie o marfă importantă și apreciată în comerțul cu Europa. În anul 1707 sunt descoperite primele depozite de caolinit (caolin) în apropiere de Meißen din Germania de est (Saxonia). ul este constituit din cristale microscopice, cu un habitus foios, mineralul este de cele mai multe ori partea componentă a sedimentului mineralelor argiloase, cu mărimea particulelor sub 2 microni. Mineralul este format în general din silicați de aluminiu care se află în regiunile umede, fiind un produs tipic al silicaților de
Caolinit () [Corola-website/Science/308025_a_309354]
-
În mod „liber” să i se supună, ea este totuși o constrângere. Eu, de pildă, sunt Întru totul convins de necesitatea de a mă opri la culoarea roșie a semaforului pentru pietoni, și totuși...! Astfel, dispozițiile structurale care constituie un habitus sunt constrângeri Încorporate, la care individul Își adaptează comportamentul fără să se silească sau să fie silit, fie pentru că nu este conștient de ele, fie pentru că și le-a Însușit pe deplin. Putem presupune, Într-adevăr, că viața socială ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cutumele și tradițiile. S-au propus și alte accepțiuni. Vilfredo Pareto va vorbi despre „derivații”, Raymond Aron despre „religii seculare” și despre „opiul intelectualilor”, Roland Barthes despre „mituri”, Michel Foucault despre „formarea discursivă”, iar Pierre Bourdieu despre doxa și despre habitus. În ceea ce-l privește, Max Weber va prefera să folosească expresia „organizări simbolice”: grație unor astfel de „medieri”, precizează el, se restructurează, În mare parte implicit, percepțiile și convingerile, În cursul unor biografii marcate de raporturi Întotdeauna speciale și active
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și a unei perenități remarcabile, astfel că nu pot fi reduse la niște alegeri de conveniență rezultate din strategii complet autonome. Așa cum sugerează Stephen May (May, 2001), este mai probabil ca identitatea, care este și o practică, să fie un habitus de tip Bourdieu, În cadrul căruia actorul operează anumite alegeri ținând seama de o structură care Îi este impusă. Aceste motive ne ajută să Înțelegem de ce protejarea și promovarea minorităților sunt din ce În ce mai mult asociate cu o analiză modernă, și nu paseistă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
suntem condamnați să imităm În mod pasiv modelele preexistente. Între cel care transmite și cel care primește se instaurează o „dialectică”. Deși dorim să acceptăm faptul că pozițiile nu sunt fixe și că deciziile luate nu țin neapărat de un habitus sau un ethos de clasă, condiționarea nu este niciodată perfectă și se izbește de multe rezistențe. Să recunoaștem totuși, fără a ne alinia astfel la teza „programării destinelor”, că marca „mediului” are o mare importanță. În comparație cu alte instanțe sau cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de a fi descurcăreț . Chiar dacă mult diminuat în prezent datorită educației școlare, rolul familiei de transmițător al cunoștințelor și abilităților profesionale, know how, savoir-faire, de constituire a identității profesionale are loc încă la nivelul familiei, unde se creează cadrul profund (habitusul) care orientează către un anumit tip de activitate, unde se repetă gesturi până la formarea unor automatisme. În mediul familial se transmit informații cu privire la obiectele din spațiul fizic și socio-profesional al părinților, la utilizarea lor, modul de pregătire al hranei, modul
Arta de a fi părinte by Luminiţa Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1403]