96 matches
-
diverse registre de limbaj care, în mare parte, se doresc expresive sau strălucitoare. Aceste adjective sînt cel mai adesea foarte ironice sau, mai rău, depreciative: observatorul nu se poate abține să nu rezume viziunea să asupra bisericii utilizînd termenul de "habotnici". Acest termen are o conotație anticlericala, pe care observatorul nu trebuie să o ia în calcul. Dar dacă acest termen era folosit de o persoană observată sau intervievata, cercetătorul trebuie să-l redea fără ezitare, încadrîndu-l între ghilimele. • Dificultățile utilizării
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
în decizia eului meu. Tocmai această deplasare de sursă trebuie confirmată în fanatismul recentrării: eu trebuie să-mi dovedesc, și să dovedesc celorlalți, că ceea ce am ales este mai bun decât ceea ce se alesese pentru mine. De aceea voi fi habotnic cu noii zei la care eu am ales să mă închin și voi folosi cu sporită îngrijire limba în care eu am ales să vorbesc și să scriu. Fanatismul recentrării vine să înăbușe în mine orice urmă de regret sau
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
compusă din vro 6 inși (toți barbați), are un repertoriu caracteristic, care atinge numai viața casnică și religioasă a evreilor. Astfel joi în 19 august s-a jucat: 1) "Lumea ca un paradis" (cîntecel satiric), 2) " Filozoful amorezat și hasidul (habotnicul) luminat", dialog, 3) "Socrul și ginerile", 4) "Fișel harabagiul cu rândașul său Sider", comedie. Despre piese avem puțin de zis, ele nu prezintă vrun mare interes dramatic, dar jocul actorilor a fost escelent. Astfel în piesa a doua actorul ce
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Țara Sfântă. Vă spun sincer, că nici eu nu am fost, dar și așa numai citind și aflând câte ceva de la alții, am putut să-mi fac și eu, măcar o idee, despre cât de înfloritoare și bănoasă este afacerea pelerinajelor habotnicilor, în această așa zisă Țară Sfântă. Dar, spre disperarea bărboșilor patriarhi din țările ortodoxe, afacerea aceasta atât de bănoasă este monopolizată de Patriarhia Ierusalimului, încă de pe vremea Bizanțului. Se știe că limba oficială a Ierusalimului ortodox, este greaca. Dar se
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Schimbați visele! Nu mai trăiți visul Fiului adormit. Iertați și treziți. N-o să-nțelegeți ușor frica începutului. Dar le puteți înțelege pe cele de zi cu zi și lăsa adevărul să vină, așa, în fîșii, cum l-au adus canoniștii, habotnicii din di-ferite colțuri, pentru a intra în cunoaștere. Nu vă mai țineți de gînd și iertați-vă că vă țineți de gînd. Cunoașterea nu vine prin gînd, ea se trăiește, trebuie să fii întru și să nu reacționezi, să fii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
vizită la Mecca, evită în mod sistematic legătura cu organele de securitate. Dispune de bani mulți, ce depășesc posibilitățile sale oficiale [...], fiind suspicionat că a fost subvenționat într-o anumită perioadă de emisarul cultic și diplomații libieni. A devenit un habotnic religios. Abandonat la 05.03.1984.” Notă Informativă sursa „Adrian” 11.07.1989 „Sursa informează că numitul O.S. este absolvent al Seminarului Musulman din M., în prezent încadrat în postul de imam în cadrul muftiatului cultului musulman la Moscheea din
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Turcia.” Raport privind pe informatorul „Oprescu” 01.03.1984 „Informatorul «Oprescu» [...], până în anul 1980, a furnizat unele materiale informative pe profil care au fost exploatate la cazurile în lucru. [...] După înapoierea din pelerinaj, și-a schimbat complet atitudinea, a devenit habotnic religios, aspiră la conducerea cultului musulman. [...] Refuză sistematic legătura cu organele de securitate, motivând prin teama de a nu se deconspira. Față de cele raportate mai sus, propun a se aproba încetarea legăturii cu informatorul «Oprescu» pentru refuz de colaborare și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
același oraș, cu care a avut, spune Anișoara Popovici, și un copil, Raul, cu acestea IC Frimu punând capăt definitiv rămășițelor de relații pe care le mai avea cu mama sa văduvă, dar și cu restul familiei. Fără a fi habotnici, putem spune că relațiile inter-religioase ale secolului XIX, erau foarte strict reglementate chiar și în lipsa unor legi oficiale, prin urmare, IC Frimu renegat de familie și rude, pleacă la București unde se aruncă în luptele politice, militând activ în mișcarea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
măruntaie, á la russe), fripturi, grătare, sau brânzeturi - brânza de Brăila, cașcavalul grecesc sau cașcavalul de Penteleu. Opțional, desertul putea să cuprindă o gamă variată de compoturi sau prăjituri - budincă cu mere, tort cu nuci, tort de ciocolată sau brânzoaice. Habotnicii nu erau nici ei uitați, acestora fiindu-le rezervate ghiveciul călugăresc sau iahnia de fasole/linte. Invariabil, listele de consumație sfârșesc prin afișarea băuturilor. Datorită prețului ridicat, cafeaua Marghiloman (cu romă se dovedea a fi aproape intangibilă (12 lei) - la
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Atât a rămas din poveștile verii: prispa cu greieri Toamnă de aur. În mâna care cere doar o monedă În cele două texte se pot lesne observa două metafore. După gustul liricii occidentale ele sînt banale și obosite. Dar pentru habotnicii regulilor haiku-ului ele ar fi de-a dreptul afurisite. Și totuși, cine are gustul format pentru micul poem nipon va sesiza că ele nu sînt nici vreun ornament expirat și nici vreo păcătoasă și frivolă podoabă. Prispa cu greieri
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Isus vindecase, într-o sâmbătă, pe un om cu mâna uscată, și despre care a treia Evanghelie (Lc., 6, 11) spune că erau plini de demență sau de prostie - anoias -, și nu de nebunie. Proști sau demenți fariseii liturgici, și habotnici, nu nebuni. Chiar dacă fariseu a început prin a fi Pavel din Tars, descoperitorul mistic al lui Isus și căruia pretorul Festus i-a zis cu glas mare (Fp., 26, 24): „Pavele, ești nebun! Învățătura ta cea multă te duce la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
al cărui nume l-a primit. Cred că l-ar fi făcut și hindus, dacă asta i-ar fi Îmbunătățit perspectivele (Du Maurier râse puțin rușinat de propria glumă). Nu, nu e drept - erau creștini, Într-un fel, dar nu habotnici. Tata Îi detesta pe preoți și pe pastori - „les corbeaux“, le spunea, din cauza sutanelor negre. El și Maman se duceau rareori la biserică. M-au Învățat să-mi fac rugăciunile, dar nici măcar În copilărie n-am priceput care era sensul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
a spus totul era spaima celor mai cărunți trișori din Deltă. Foarte curând, Montenegro (care n-a scăpat de ghină În cele două partide jucate) a recunoscut că, tocmai În virtutea simplității sale, truco nu putea să țină trează atenția unui habotnic al jocurilor de chemin de fer și bridge cu licitație. Fără să-i dea vreo atenție, Parodi i-a zis: — Uite cum stă treaba, ca să-ți plătesc lecția de truco pe care ai dat-o unui om În etate, nevolnic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
în decizia eului meu. Tocmai această deplasare de sursă trebuie confirmată în fanatismul recentrării: eu trebuie să-mi dovedesc, și să dovedesc celorlalți, că ceea ce am ales este mai bun decât ceea ce se alesese pentru mine. De aceea voi fi habotnic cu noii zei la care eu am ales să mă închin și voi folosi cu sporită îngrijire limba în care eu am ales să vorbesc și să scriu. Fanatismul recentrării vine să înăbușe în mine orice urmă de regret sau
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
de măsură Predania, canoanele și dogma, nu poate decât să contribuie la îndreptarea disfuncționalităților care riscă să pericliteze comunitatea spirituală. Păstrătoare atentă și lucidă a Tradiției creștine, intelectualitatea interbelică criterionistă, patronată de Nae Ionescu 25, denunțând pietismul și psihologismul, ortodoxia habotnicilor și științificitatea inovatorilor, a reprezentat vârful de lance al Bisericii, aducând o prospețime și o noutate în exprimare, izvorâte din trăirea directă a valorilor religioase. Dezbaterile teologice realizate la un nivel maximal de competență, într-un limbaj modern, precum în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
însă, o asemenea nevoie poate periclita sau nu o așezare religioasă, în structura sa interioară, rămâne să analizăm în continuare. O cercetare minuțioasă, obligată să se detașeze atât de ceea ce s-ar putea numi "științificitatea" inovatorilor, cât și de "ortodoxia" habotnicilor, are menirea de a stabili cu claritate rostul și în special limitele acestei înnoiri 1. Ceea ce se omite cu bună știință este tocmai îndreptarul infailibil în materie de "actualizare" a Ecclesiei, îndreptar care evită toate erorile ce s-ar produce
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
mai pasională, mai inclementă și mai dură cu inomabila religie a atomisticilor fără Dumnezeu și a dezastrofizicienilor de care pululează, azi, planeta noastră, veseli... ș.a.m.d. Carmen o privea cu admirație. Domnul Vasile Elisav, care, fără să fie un habotnic al cultului scientist actual, era, oricum, un palindromolog, se înnegură ușor la față, tăcu un timp, cerându-i Norei, apoi, exemple... — Două-trei exemple! — În ce privință, întrebă aceasta. — Mai și întrebi, răspunse Elisav. În legătură, dragă Nora, cu ceea ce numiseși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
fii Dumnezeu"5. Faptul că astăzi ne aflăm în Anno Domini 2010 nu mă îndreptățește să postulez prezența divinității în mersul istoriei. Aș cădea astfel într-o omnisciență psihedelică, similară cu păcatul mândriei, sau într-o vanitate ridicolă, asemenea unui habotnic care face liste cu evenimente "vizitate" de îngeri 6. Ceea ce încerc, însă fără a avea pretenții exhaustive, este o introducere la o teologie a istoriei, adică a istoriei văzute prin prisma credinciosului, nu a teologului, deoarece sunt doar un istoric
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Iubită, femeia e mântuită de accesoriu, de penumbre incomode, de tușele banalității sterile. Idolatrizată, ea devine stridentă, rebarbativ păstoasă, vampirică. La fel, în plan religios, divinitatea credinciosului iubitor e un mister cald, o autoritate afectuoasă, un zenit absorbant, în timp ce zeul habotnicului pare mai degrabă un răsfățat satrap cosmic, un soi de căpcăun metafizic, sensibil la ditirambi, mătănii și ofrande hipercalorice.“ Dl Stângă gândește viguros și scrie excelent. Îi mulțumesc pentru dificila întrebare și sunt flatat că mă crede apt să lămuresc
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pelerinii își fac simțită prezența mai degrabă discret. Plasat strategic la capătul vagonului, discut cu șeful de tren, bărbat în jur de 45 de ani ; detașat de la regionala CFR Galați, simte nevoia să-mi spună că „este credincios, dar nu habotnic, ca o parte dintre ăștia... Eu sunt șef de tren, dar nu sunt din regionala asta. Pelerinii sunt așa, cum să zic, oameni mai sărmani. Eu nu trebuie să mă uit la biletul lor ca să-i recunosc. Trenul are un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
regulă ignorându-se (pur și simplu ori voluntar), nu rareori privindu-se ostil, din inerția unor tradiții de suspiciune, dispreț, antipatie, rivalitate și chiar conflict. În mod ideal, pelerinii, oricât de fermă le- ar fi credința particulară și oricât de habotnic ghidul ori însoțitorul, ar merita să știe că străbat spații hibride și fluide, palimpsestice, marcate de precedente multiple și eterogene, eventual de experiențe heterodoxe care lasă uneori urme persistente, conștientizate și recuperate sau nu, în tradiții ulterioare. Mai mult, ca
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la 60 km nord de orașul Cluj, Într-o familie de evrei ortodocși. În Dej era o comunitate mare și toți erau ortodocși. Există și neologi, și ortodocși - neologii erau mai puțin... Susana Diamantstein: Jabotnici... Tusa Etelka: Hai să zicem habotnici - În tot cazul, neologii erau mai puțin evlavioși. În Dej toată lumea era ortodoxă. Tatăl meu era comerciant de lemne: exploata pădurea și pe urmă vindea lemne, știu eu, avea o firmă. Eu m-am născut din a doua lui căsătorie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
I) Că Toader Zippa Logofătul, din ignoranță și naționalism, altă țară, legată de țară, numai prin sedilă, afirmă enormități într o materie în care eu vroiam să-l reda u erudit. II) Că eu (Al. O. Teodoreanu) aș fi regionalist habotnic (circumstanță agravantă) și că m aș fuduli în volu mul meu că sunt din Iași, și nu din Giurgiu. Ripostă. Când afirma logofătul Toader Zippa că, după d oi ani d e pivniță, Pouilly-l s-a făcut Cotnar, eu n-
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
în locașul sau tradițional de cult. A trecut mai bine de jumătate de secol de când asemenea diatribe iscau dezbateri, dispute și diferende, a dat Domnul și s-a prăbușit sistemul ideologic ce decretă că rockul e dușman de clasă, dar habotnicii cu deprinderi totalitoante nasc pe unde nu te aștepți. Fără să se învețe minte, omenirea perseverează într-o direcție despre care nimeni, afară de Cel-de-Sus, nu știe unde duce. Paradoxal sau nu, totul se petrece cu privirea întoarsă înapoi, ca și cum trecutul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
Green Hours, Am ghinion. N-am un frate în Parlament să-l conving să vă convingă să-i lăsați lui Voicu Teatrul LUNI. Să-l pun să voteze împotriva ONG-urilor bălmăjite pe care le susțineți și care se luptă habotnic pentru un spațiu deja marcă acreditată. În schimb, pot să le spun tipilor ăștia din Parlament că teatru nu e doar clădirea aia mare pe care e un banner cu Burghezul gentilom. Că pe Calea Victoriei, într-un beci, am văzut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]