71 matches
-
religioase cu traducere și explicații în limba română. Printre acestea era și Hagada de Pesach. O ediție, însoțită de versuri originale, a apărut la Tel Aviv în anul 1957, sub titlul și subtitlul (care arată și numele traducătorului și autorilor): ”Hagada: tălmăcită și adaptată de Iaacov Burstein; versuri, Lică Grunberg; Cupa lui Eliahu (o legendă), Itzhak Kinorot”. Aceasta este o ediție adaptată, greu de a o numi ”tradițională”. Auspiciile sunt: ”I. O. B. B. Loja Rav Niemirower No. 1899: Sederul Lojii
CÂTEVA INFORMAŢII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368877_a_370206]
-
1962, la Tel Aviv a fost publicată o ediție reproducând textul ediției de la Oradea, probabl din anul 1939. Această ediție a fost publicată în mod privat, fără nici o mențiune indicativă, în afară de localitate (Tel Aviv) și anul ebraic (5722), cu titlul: ”Hagada: povestirea eșirii lui Israel din Egipt, pentru uzul primelor două seri ale Pesah-ului”. În anul următor, 1963, editura Sinai din Tel Aviv, specializată în publicarea și republicarea de cărți religioase iudaice în limba ebraică însoțite de traduceri, a preluat și
CÂTEVA INFORMAŢII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368877_a_370206]
-
lui Israel din Egipt, pentru uzul primelor două seri ale Pesah-ului”. În anul următor, 1963, editura Sinai din Tel Aviv, specializată în publicarea și republicarea de cărți religioase iudaice în limba ebraică însoțite de traduceri, a preluat și republicat această Hagada de Pesach bilingvă ebraică-română. Dar ediția este diferită, în 104 pagini. Deși păstrează grafia română originală, a anilor 1930, ea adaugă ”36 ilustrațiuni de Zeev Raban, Bezalel Ierusalim și note muzicale”. De asemenea, tiparul este plăcut, ușor lecturii, literele - atât
CÂTEVA INFORMAŢII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368877_a_370206]
-
de o nouă traducere, a fost publicată de Comitetul Sinagogii ”Beit Iacov, Iosef, Rav Zwi Gutman” din Tel Aviv. Traducerea nu este semnată; desigur inițiatorul (și poate și autorul) ei este rabinul Efraim Gutman din Tel Aviv, originar din București. Hagada de Pesach rămâne o carte de bază a iudaismului. Ca și sărbătoarea de Pesach, a eliberării. ------------------------------ Lucian-Zeev HERȘCOVICI Ierusalim, Israel aprilie 2017 Referință Bibliografică: Lucian-Zeev HERȘCOVICI - HAGADA DE PESACH ÎN LIMBA ROMÂNĂ ȘI ÎN PERIMETRUL ROMÂNESC - CÂTEVA INFORMAȚII / Lucian Zeev
CÂTEVA INFORMAŢII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368877_a_370206]
-
și autorul) ei este rabinul Efraim Gutman din Tel Aviv, originar din București. Hagada de Pesach rămâne o carte de bază a iudaismului. Ca și sărbătoarea de Pesach, a eliberării. ------------------------------ Lucian-Zeev HERȘCOVICI Ierusalim, Israel aprilie 2017 Referință Bibliografică: Lucian-Zeev HERȘCOVICI - HAGADA DE PESACH ÎN LIMBA ROMÂNĂ ȘI ÎN PERIMETRUL ROMÂNESC - CÂTEVA INFORMAȚII / Lucian Zeev Herșcovici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2296, Anul VII, 14 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Lucian Zeev Herșcovici : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
CÂTEVA INFORMAŢII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368877_a_370206]
-
în prima seară de Pesah, fiii lui Israel au pornit la drum prin pustiu, călăuziți de Dumnezeu, care apărea ziua ca un nor și noaptea ca o coloană de foc. Foștii sclavi sperau într-un viitor mai bun. Se părea ... Hagada de Pesach (Paștele Evreiesc) este una dintre cărțile cele mai populare și mai răspândite de pe raftul cărților tradiționale ebraice. Care este motivul? Răspunsul la această întrebare este dat de Hagada însăși: În fiecare generație un om este obligat să se
LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI [Corola-blog/BlogPost/372568_a_373897]
-
Foștii sclavi sperau într-un viitor mai bun. Se părea ... Hagada de Pesach (Paștele Evreiesc) este una dintre cărțile cele mai populare și mai răspândite de pe raftul cărților tradiționale ebraice. Care este motivul? Răspunsul la această întrebare este dat de Hagada însăși: În fiecare generație un om este obligat să se vadă pe sine însuși ca și cum el ar fi ieșit din Egipt, după cum este scris: Și să-i spui fiului tău în acea zi: Aceasta mi-a făcut Dumnezeu la ieșirea
LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI [Corola-blog/BlogPost/372568_a_373897]
-
Și pe noi ne-a scos de acolo pentru a ne aduce ca să ne dea țara pe care a promis-o prin jurământ strămoșilor noștri”. Deci, obligația cunoașterii ieșirii din Egipt de către fiecare evreu, a povestirii ei copiilor. În plus, Hagada de Pesach (=istorisirea ieșirii din ... M-am gândit adeseori la festivitatea ceremoniei de Seder Pesah. O sărbătoare de familie care aniversează ieșirea poporului lui Israel din Egipt, din robie în libertate, prima revoluție din istoria omenirii. Tradiție bine stabilită, incluzând
LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI [Corola-blog/BlogPost/372568_a_373897]
-
Pesach (=istorisirea ieșirii din ... M-am gândit adeseori la festivitatea ceremoniei de Seder Pesah. O sărbătoare de familie care aniversează ieșirea poporului lui Israel din Egipt, din robie în libertate, prima revoluție din istoria omenirii. Tradiție bine stabilită, incluzând lectura Hagadei și un ritual menit să amintească faptele: castronul de Seder, participarea copiilor (vestitele întrebări puse de cel mai tânăr dintre comeseni, Ma niștana), soția considerată „regina Sederului”, ideea că fiecare este dator să știe că el însuși a ieșit din
LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI [Corola-blog/BlogPost/372568_a_373897]
-
relativul eșec în fața Hezbollah-ului), vorbea și acționa ca o victimă, ca și cum ar fi fost mereu în defensivă. Abia Yitzhak Rabin, alt prim-ministru, născut, spre deosebire de predecesorii săi, în Israel, a reușit să reorienteze această lecție spre compromis. Un pasaj din Hagada, text ritualic citit în căminele evreiești la masa de Paști, amintește că "la fiecare generație, se ridică împotriva noastră ca să ne nimicească". Orice situație de pericol grav, sau perceput ca atare, este de natură să trezească temeri ancestrale. Situația periculoasă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
166 Gross, Hayim, 196 Grundig, Hans, 195 Guilt of Nations (de Elazar Barkan), 278 Gulag, 183 Gurland, Haim Iona, 134 Ha'aretz, 226 Habad (mișcare hasidică), 168-169 Habermann, Abraham, 139-140 Ha-Cohen, Iosif, 108, 111-112, 141, 147 Hadrian, 40, 43, 46 Hagada, 221 Halberstam, Shalom Eliezer, 165 Halberstam, Yekutiel Iehuda, 169-170 Halimi, Ilan, 264-265, 285 Hamas, 67 Hamilton, William, 176 Hannover, Nathan, 84-87 Hasid, 120, 161 Hasidism, 118-129, 122, 154, 165 Haskala, 123 Hassidei Ashkenaz, 69 Hazaz, Haim, 212 Hebräische Berichte über
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
timpului, care de la sublinierea alegerii lui Abraham merg până la a afirma cu emfaza că „lumea a fost creată pentru Abraham” (cf. Bonsirnen, ...) și că de la patriarhul Abraham Dumnezeu tratează lumea cu indulgenta (element inspirat din rugăciunea lui Abraham pentru Pentapole). Hagada (comentariul moral al Bibliei) a îmbogățit istoria lui Abraham: născut în ambient păgân, înțelege de la sine adevărul monoteismului, drept care distruge idolii părinților săi, lucru pentru care Nimrod l-a legat și l-a aruncat într-un cuptor încins, din care
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
de către Dumnezeu. În plus, Abraham - tot de unul singur - descoperă și practica toate legile, care (straniu), vor fi date lui Israel mult mai tarziu; aduce la Dumnezeu primii prozeliți; este cauza de binecuvântare pentru toți cei care intră în legătură cu el (Hagada, I, 75-77; cf. și Filon din Alexandria, De migratione Abrahami și De Abrahamo, precum și Cartea Jubileelor (capp. 11-23, Apocalipsa lui Abraham (opera din sec. I e.c.) și Testamentul lui Abraham). Abraham este modelul pietății perfecte (Hagada, ÎI,45), pildă de
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
care intră în legătură cu el (Hagada, I, 75-77; cf. și Filon din Alexandria, De migratione Abrahami și De Abrahamo, precum și Cartea Jubileelor (capp. 11-23, Apocalipsa lui Abraham (opera din sec. I e.c.) și Testamentul lui Abraham). Abraham este modelul pietății perfecte (Hagada, ÎI,45), pildă de iubire adevărata față de Dumnezeu (Hagada, ÎI,46) și de credință, care este încredere absolută și confidențialitate cu Domnul; statornicie neclintita: el a crezut cuvântului lui YHWH (ÎI,51) și a rămas fidel în Cele Zece încercări
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
Filon din Alexandria, De migratione Abrahami și De Abrahamo, precum și Cartea Jubileelor (capp. 11-23, Apocalipsa lui Abraham (opera din sec. I e.c.) și Testamentul lui Abraham). Abraham este modelul pietății perfecte (Hagada, ÎI,45), pildă de iubire adevărata față de Dumnezeu (Hagada, ÎI,46) și de credință, care este încredere absolută și confidențialitate cu Domnul; statornicie neclintita: el a crezut cuvântului lui YHWH (ÎI,51) și a rămas fidel în Cele Zece încercări, la care a fost supusă virtutea lui (Hagada, I
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
Dumnezeu (Hagada, ÎI,46) și de credință, care este încredere absolută și confidențialitate cu Domnul; statornicie neclintita: el a crezut cuvântului lui YHWH (ÎI,51) și a rămas fidel în Cele Zece încercări, la care a fost supusă virtutea lui (Hagada, I, 287). De tradiția iudaica este celebrata îndeosebi scenă încercării supreme, intrată și în liturgia iudaica: „În al șaptele an (...) s-au auzit voci în cer asupra lui Abraham, adică voci care proclamau că el a fost fidel în tot
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
pus condiția ca, paralel, seminaristul, după trecerea examenului de admitere, să fie totodată student al din capitala Ungariei, la facultățile de Filosofie, Limbi semite și Istorie orientală. A susținut teza de doctorat întitulată "„Despre istoricul creației”", așa cum se prezintă în Hagada, text despre desfășurarea cinei de Pesah, când se comemorează ieșirea din Egipt. Studenților li se acorda titlul de doctor într-un cadru festiv, juriul fiind alcătuit din șapte profesori și un președinte. După absolvirea studiilor superioare la Budapesta, Neumann a
Ernest Neumann () [Corola-website/Science/310463_a_311792]
-
adaptare a ceremoniilor religioase, ca de pildă ale celor de sâmbătă sau de sărbători, la particularitățile noului stil de viață laic și de reflectare a istoriei și ideologiilor recente în textele rituale folosite. (de pildă adaptarea textelor din așa numitele Hagada de Pesah la istoria particulară a fiecărui kibuț). În lume au existat și continuă să existe unele grupuri mai mari sau mai mici de evrei care s-au convertit în diverse circumstanțe la alte religii. De exemplu "maranii" (marranos) sau
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
el comentează textele talmudice și midrașice în legătură cu zilele Mântuirii, de pe o poziție critică față de concepțiile creștine. A mai scris și o carte, intitulată „Rosh Amâna” despre dogmele din iudaism și în genere. Cartea „Zevah Pesah”, scrisă că o anexă la „Hagada de Pesah” tipărită la Istanbul în anul 1503, cuprinde o sută de intrebari cu privire la noaptea de Seder Pesah.În cele din urmă, în această carte o parte din întrebări rămân fără răspuns. Cartea această dezbate asupra principiilor credinței iudaice, și
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
moștenirea lor spirituală și pentru a le educa copiii. Ca președinte și redactor șef al editurii Kehot, Schneerson a publicat operele înaintașilor săi, rabini din fruntea mișcării Habad. De asemenea și-a publicat propriile scrieri, inclusiv Hayom Yom (1943) și Hagada (1946). Vizitând Parisul în 1947, el a înființat acolo o școală de fete și a colaborat cu organizații locale în scopul asistenței pentru oameni fără adăpost și persoane deplasate. El a explicat că ținta să este de a face lumea
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
-se binecuvantări, cu convingerea că sărbătoarea va apropia oamenii și lumea de perfecțiunea divină. În Israelul modern a renăscut acest obicei, și numeroși evrei, religioși sau laici, îl cultivă, uneori folosind cărți speciale de rugăciune sau de ritual după modelul Hagadei de Pesah. În unele comunități hasidice chitre rămase de la sărbătoarea Sukot sunt zaharisite sau murate pentru a fi consumate de Tu Bishvat. La Tu Bishvat în anul 1890, rabinul Zeev Yavetz, unul din fondatorii mișcării religioase naționale Mizrahi și-a
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]