738 matches
-
mult mai multe decât cele cinci-șase mașini care trecuseră pe lângă ei. Ce-i aici? E nemaipomenit! E cumva palatul președintelui? a Întrebat el. Din a rânjit provocator, rece. — E simbolul răului din lumea noastră de azi. E palatul corupției, al hedonismului, al nedreptății și al oricăror altor ticăloșii la care te poate duce mintea, așa da, În felul ăsta presupun c-ai putea să-l numești pe bună dreptate palat al președintelui. Isteț din partea ta, micuțul meu orfan! Vezi că am
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
prima poruncă a Bibliei virtuale îmbrățișate de acei gold diggers ai Vestului american. Scopul suprem, atingerea extazului paradiziac sau reintegrarea în armonia universală, a fost înlocuit cu obsesia fericirii imediate, a realizării tuturor dorințelor hic et nunc, un soi de hedonism democratizat, devenit dictatorial prin însăși accesibilitatea sa. Aș putea introduce în ecuație, pentru a figura mai clar sistemul de dihotomii pe care încerc să-l explicitez, figura matematică a axelor orizontale și verticale. Astfel, evoluția individului din societatea de tip
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
al lumii, unul care vrea să se bucure de partea cea mai bună a vieții. Pe bonvivants îi consider amuzanți și nu îi invidiez. Iar pe playboys, în special când au devenit deja cu părul cărunt, îi găsesc ridicoli. Un hedonism făcut doar din plăceri și satisfacții senzuale nu conduce la o fericire durabilă. De aceea mă întreb dacă sensul vieții constă cu adevărat în a trăi fără a renunța la nici o experiență. De fapt mulți muncesc desfășurând deseori chiar activități
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Paleologu e, în miezul personalității sale, un generos, un samaritean, apropiat, mai mult decît pare la prima vedere, de religiosul, sentimentalul său prieten, N. Steinhardt pe care l-a admirat. Autorul Interlocuțiunilor ni se înfățișează drept un spirit solar, în hedonismul și în larga sa comprehensiune, luînd cu o mînă și dăruind cu două.
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6993_a_8318]
-
fără aura celor trecuți prin experiențele dure, traumatizante, ale terorii. In fine, lipsită de vocația militantismului, dar nu și a atitudinii civice, Mariana Șora și-a cultivat inaderența la orice ideologie, ducând o existență care n-a refuzat ipocrit un hedonism decent, a cărui supremă voluptate constă în a face doar ceea ce vrea. Un fel de, excentrică, așadar, postură pe care ea însăși o resimte frustrantă în anii senectuții, când scrie amărâtă, contrar firii sale precumpănitor vitaliste: „[...] din nou sunt chinuită
Complexul ratării presimțite by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/6802_a_8127]
-
Tudor Arghezi: "Cel care îi depășește pe toți, (...) maestrul absolut al sofisticii, al acrobației intelectuale și morale, într-un cuvînt, al tuturor combinațiilor, genialul Ostap Bender al anilor noștri '50, este George Călinescu. Bărbatul care a reușit sinteza între un hedonism cînd neoclasic, cînd baroc, și poncifele marxiste". E adevărat că exegetul se distanțează de alte aserțiuni, din unghiul d-sale de vedere, "oarecum gratuite, greu de susținut cu argumente serioase", precum următoarea ce nouă ni se pare demnă de luat
O voce imperturbabilă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6823_a_8148]
-
specifice literaturii textualiste sunt nelipsite în lirica lui Ioan Pintea, însoțite însă, de cele mai multe ori, de revelații mereu surprinzătoare venite din lumea cărților sacre. Acestea îmbogățesc viața artistului, dau dimensiunea exactă a fericirii sale pe pământ. Într-un fel de hedonism de tip Mihai Sora, Ioan Pintea știe să se bucure pentru toate darurile acestei vieți pământene, convins fiind că ele vor fi completate cu bucuria supremă a vietii de apoi. Poemul o așa de mare iubire debutează cu niste versuri
Postmodernism liturgic by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7107_a_8432]
-
monastic, al unui ton unic, fie el cald sau rece, în care vibrațiile diversității sînt mai curînd probleme de saturație și de studiu al densităților decît de inventariere ale unor funcții fizice care măsoară disponibilitatea materiei și flatează lăcomia și hedonismul privirii. Așadar, negînd abstracția și refuzînd, simultan, capcanele materiei vremelnice, imaginile lui Dorel Zaica se sustrag și amăgirilor unei priviri fugare. Ele nu sînt nici pictură, în sensul clasic și suficient al cuvîntului, după cum nu sînt nici proiecte, sau faze
Dorel Zaica, între materie și lumină by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7325_a_8650]
-
timpul prezent) nu schimbă mare lucru în economia poemului. Întrebarea care se pune este alta: cât de valoroase sunt aceste poeme, indiferent de limba în care sunt citite. Poezia lui Ioan-Petru Viziteu s-ar putea caracteriza foarte succint prin formula "hedonism temperat". Versurile sale sunt creația unui om împlinit, mulțumit de sine, care privește viața cu deplină seninătate. Nimic nu pare să-i tulbure armonia interioară. Plinul sufletesc al poetului se cere împărtășit (în trei limbi) ca un imn închinat Armoniei
Melancolii și dileme by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7498_a_8823]
-
face obiectul unei fixații erotice, din partea „salvatorului" care-i recuperează portofelul și-l predă onest la poliție. Iar acest portofel, ca în celebrul basm, ține locul condurului Cenușăresei, mai ales că filmul începe cu preocuparea aparent frivolă, parte a unui hedonism rafinat, a lui Marguerite de a proba pantofi într-un magazin tocmai pentru „mângâierile" celei care-o ajută să-i încalțe pe rând. Evenimentul declanșator se află undeva aici, pentru că plecând de la magazin poșeta îi este furată. Ulterior, portofelul gol
Parfumul uitat al ierburilor sălbatice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6188_a_7513]
-
de cotloane, a căzut în mărăcinișuri. Lectura, ce chiul colosal, ce pretext pentru visare!" (pp. 61-63) Tocmai aici e necesar să intervină educația, pentru a discerne între pericolele ascunse în asemenea gesturi aparent aseptice. Elogiul exercițiilor de sintaxă, prin care hedonismul nefast se preschimbă în trudă benedictină, așa se justifică. (Și de această dată însă, îndemnul tot de la T. vine.) Cunosc puține devoțiuni literare mai sincere decât aceea pe care-o mărturisește într-un rând autorul, de a fi rescris minuțios
Portretul lui T. by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6208_a_7533]
-
e convins că o cunoaștere cu rădăcină în credință este o aventură alterată în chiar esența ei, în vreme ce credinciosul vede în cunoașterea lipsită de credință o zbatere absurdă îndreptată spre nimic. Ateul deplînge superstiția și fanatismul, credinciosul repudiază scientismul și hedonismul. Oricît le-ai spune amîndurora că existența lui Dumnezeu nu poate fi nici infirmată și nici confirmată de știință, ei sunt încredințați în sinea lor că tabăra adversă e în derivă completă. Ateul nu uită că aberațiile explicative din textele
Gustul fideist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5283_a_6608]
-
bordeluri în care să lucreze bărbații pentru femei (subiect exploatat de altfel în romanul Iubirea față de aproapele), cu rezultatul probabil că, în ciuda emancipării lor recente, tot femeile ar fi acuzate de necuviință și moravuri ușoare; al doilea - apărarea unui nou hedonism și a circulației libere a corpurilor prin îndemnul ca tinerii... dotați pentru dragoste să devină niște ființe publice în cel mai bun sens al cuvântului, inclusiv în materie de sexualitate. Un scurt eseu vorbește despre cuplurile ajunse la bătrânețe, unele
Despre dragoste în secolul XX () [Corola-journal/Journalistic/5356_a_6681]
-
precizînd că "învățătura lui Horațiu nu se mai potrivește cu zilele noastre" și întărindu-și respingerea: "Aș zice că din dictonul horațian se hrănesc acum doar oportuniștii: ei știu să folosească momentul". Cu atît mai mult i se pare nepotrivit hedonismul, fie și măsurat cum e cel epicureic: "Nici în Ťgrădina lui Epicurť nu putem sta, în plăcere și înțelepciune, nici în sărbătoare, în consumul sărbătoresc al pîinii și vinului, nici într-o beție a simțurilor". Adăugînd că: "E obositor să
Mimarea istoriei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6668_a_7993]
-
trebuie să-i înțelegem întreaga operă." (s.m.) Afirmație temerară, deoarece, în timp, pe măsură ce cunoaște tot mai profund omul și opera, interogațiile devin tot mai dramatice. În 1978, se întreabă "în ce măsură ura agnostică față de lume nu devine cumva un alibi pentru hedonismul, egoismul, estetismul individual, pentru dezangajarea personală, a cărei autocunoaștere poate duce apoi, de fapt, la o mare bunătate, amabilitate și iubire de aproapele. Un ocoliș straniu." O problemă pentru el este și cea relațiilor lui Cioran cu transcendența. "În realitate
Vestigiile unei prietenii by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/6623_a_7948]
-
aerul a se răzbuna pe constrîngerea la care l-a silit, încercînd încă o eliberare de sine, la fel de "făcătură" (din punctul de vedere al coeziunii psihologice), prin masiva exagerare, ca și precedenta. Dezangajat de convenții diafane, plonjează în sfera unui hedonism impur pînă la extreme sado-masochiste, identificîndu-se semeț cu "divinul marchiz": "Iubito, divin, / La tine mă închin. / Luminile să nu le stingi / ŤÎn seara răzvrătită care vine / De la străbunii mei pînă la tineť / Și nu ieși / Precum marchiza lui Paul Valery
Emil Brumaru la ora actuală by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6594_a_7919]
-
lumi paralele, a simțurilor educate cultural, a gustului celui care știe și își permite să deguste. Concertele de violă, expozițiile și licitațiile de artă, muzica Parisului anilor '60, cu Juliette Greco, Jacques Prevert, flirtul când el este inteligent, nuanțat, un hedonism superior, constituie treptat un univers erotizat avându-l ca magician pe David, playboy-ul șarmant, rafinat, de 35 de ani, venind mereu cu ceva nou, făcându-i cadou orașul-luminilor, Parisul, ca pe o bagatelă. În celălalt taler al balanței se află
Lumea artei și educația sentimentală by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6378_a_7703]
-
atingerii obiectelor fetiș. Afișul relevă spiritul flower power al expoziției, dorința de a transgresa barierele, de a da cu tifla. Arta lui George Bodocan asemeni artei culinare se ingerează, se absoarbe, se suge prin cuvinte și iconuri, se verbalizează în hedonismul minor, dar confortabil, al banalului, al obiectelor care trec prin gură asemeni gumei de mestecat pentru a rămâne din ele o aromă și uneori nici măcar atât. Prefer tricourile lui de o mie de ori celor cu Che Ghevara cu basca
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6333_a_7658]
-
înfățișările sale se suprapun codurile raționalizării reduc- ționiste, geometriile unei viziuni care alungă feeria materiei egale cu sine, mitologia ei spontană. Bardul e nevoit să facă un efort de expurgare a conștiinței culturale, pentru a se putea regă si în hedonismul contempla- ției: „Aș putea căuta, desigur, triunghiuri sparte,/ cuburi și romburi de sare-n muzica apei, -/ mă mulțumesc doar cu albastru și verde” (Nostalgii). O mică parabolă stabilește antinomia dintre absolutul formei și contingentul suferinței: „Cîndva, m-am imaginat un
Poet pur și simplu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4438_a_5763]
-
apa, este sursa vieții, femeile ar trebui astfel să ocupe un loc central în societatea patriarhală arabă, în plus, sexualitatea se vrea sublimată prin dragoste ca liant al societății tradiționale. Revolta are ca expresie nu doar un „nu” hotărât spus hedonismului lipsit de responsabilități al bărbaților, ci și forme coregrafice tradiționale de protest. Cântecul care aruncă ironiile ca pe niște săgeți și dansul care amintește că sexualitatea cunoaște și forme sublimate de articulare lovesc în mândria bărbaților letargici, în virilitatea lor
Revoluția arabă în fustă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4612_a_5937]
-
societatea rămîne fără orizonturi, bătînd pasul pe loc într-un prezent orb. Suntem ființe culturale, prin definiție. De ce, azi, în lume, se refuză, chiar se disprețuiește efortul de formare culturală? Ne îndreptăm spre o viață fără orizont cultural, spre un hedonism frust? Credeți că viitorul omenirii poate să fie fără trecut? Poate fi aceasta o repercusiune a absolutizării modernismului? Gândirismul nu a fost chiar așa de rău, precum l-a dezavuat comunismul. În interbelic a menținut un echilibru literar, Blaga, Pillat
„A scrie înseamnă o provocare, o mănușă aruncată vieții“ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5636_a_6961]
-
Soluția mea ar fi să aplici o cataplasmă pe părțile inflamate - spune propriului tău ego să se ducă la dracu’ și nu face o tragedie din ceea ce ar trebui să fie esențialmente distracție, bucurie.” (Ibidem p. 177) Această formă de hedonism implică esențialmente și ludicul: „Ceea ce lipsește în opera lui - dar această critică se poate aplica tuturor operelor care nu ajung să fie de prim rang - e un simț al jocului.” (Ibidem, p. 88) Într-un interviu, Lawrence Durrell a făcut
Centenar Lawrence Durrell by Horațiu Stamatin () [Corola-journal/Journalistic/4513_a_5838]
-
interbelici sau critici mai noi; de o minuție poantilistă, ele fac farmecul și spectacolul textului. Nu avem parte - slavă Domnului! - de sistematizări pisăloage și sterile ale avatarurilor confesiunii. Eliberat de necesitatea delimitării cadrului explicativ, autorul se lasă, cu un vizibil hedonism al (micro)lecturii, în voia voluptăților analizei. Ceea ce notează, ironic, în debutul capitolului despre Hortensia („căci scrisul autoarei, utilizînd lupa, nu recomandă binoclul”) e valabil pentru fiecare capitol în parte. Explorînd intimitatea ascunsă a poeticilor implicite, detectabile mai ales în
Individualitate și stil by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3315_a_4640]
-
niciodată pentru transformarea României în Sodoma. Nu voi dori niciodată să transform România în Sodoma și nu îi pot încuraja prin votul meu pe cei care confundă fundulețul cu fericirea. E o problemă personală a fiecăruia dintre noi, e un hedonism prost înțeles. Îi rog pe cei care nu au descoperit femeia să o facă. Să știți că nu mușcă", a declarat deputatul liberal. Băișanu susține că o căsătorie se întemeiază între un bărbat și o femeie: "Așa e corect și
Deputat către homosexuali: Nu confundați fundulețul cu fericirea by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/36950_a_38275]
-
nu forma. Nu de forme ar trebui să ne temem, ci de capacitatea lor de ocultare”. Ele ocultează de fapt metafizicul, ceea ce este dincolo de prezent, ceea ce dă sens existențelor individuale, valorile perpetuate de tradiție („subiectivizate”, asumate individual), punând în loc un hedonism frenetic, consumerist și fantasmatic: „Dumnezeu, lumea de dincolo, cultul strămoșilor, frica de moarte sunt valori care ar trebui să se afle în subiectivitatea noastră cea mai intimă. (...) Viteza, diversitatea, produsul, consumul, cu toată cohorta lor de idealisme, sunt fantasme care
Despre viciile lumii postmoderne by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/3516_a_4841]