91 matches
-
definitions, în The Essential Sophia, coord. Seyyed Hossein Nasr & Katherine O'Brien, World Wisdom, Inc., Bloomington , 2006, p. 175, (www. worldwisdom. com). 473 Ibidem, p. 175. 474 A se vedea specificul artistic și religios al civilizațiilor tradiționale tribal-africane, aborigen-australiene, mayașe, incașe, hinduse, budiste, islamice, precum și al celei creștine (până în perioada Renașterii), care constituie unele dintre cele mai relevante exemple ale ideii expuse mai sus. 475 Titus Burckhardt, The essential Titus Burckhardt: reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations, World Wisdom, Inc., Bloomington
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de ofrandă, altare, picturi sacre sau relicve. Clopotnița caracteristică bisericii creștine este popular văzută ca un deget al demiurgului. Amploarea vechilor catedrale imagina Ierusalimul ceresc. Scene mitologice, figuri și basoreliefuri utilizate pe terasele de acces în templele antichității sau cele hinduse reprezintă atmosfera de pătrundere în lumea sacrului, la fel cum bisericile creștine au fațadele sau pereții împodobiți cu scene din viața sfinților, cu statui și picturi ilustrând evangheliile și Judecata de Apoi. Simboluri ale ritualului, picturi reprezentative ale credinței în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
zeilor este un simbol al familiei, în ciuda faptului că sexualitatea fizică este uneori eludată. Ciclul vital indică o permanență a funcțiilor ciclice de reîntoarcere și reînnoire ale vieții fizice individuale și colective. În templele Greciei și Romei antice, în cele hinduse apar scene ale unirii sexuale nu numai între zei ci și între oameni, sunt pictate vârstele omului de la naștere și până la moarte în lanțul fără sfârșit al existenței. Cuprinde-se-n vraja lor, / porțile tale, Jupiter, căci Roma / nu e
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Jupiter, creator și împărat de jad, stăpân al soarelui, lunii și astrelor. Și azi adepții săi sunt magi ai exorcismului, conjurației, ai divinației, ai practicii talismanice 177. În practica magiei, formulele esoterice respectă expresia simbolică universală ca cea a svasticei hinduse. Astfel sunt patru principii: principiul uriaș a ființei este dublu, cantitatea de energie din cosmos este constantă, ce este sus este ca și jos și reciproc, jocul forțelor cosmice determină o mișcare de rotire prin acțiune și reacție. Toate acestea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
phre massen, copii ai soarelui, ai luminii. 102 Nicolae Achimescu, Noile mișcări religioase, Editura Limes, 2004. 103 Leonardo da Vinci, Notebook, Dover Publication, 1970. 104 Este divinația energiei naturale care centrează sistemul de credință filosofică, magică și esoterică budistă și hindusă, concept feminin sacru întâlnit și în Tibet, 105 La brahmani și budiști rosariul are o sută opt mărgele făcute din semințe de lotus, busuioc sau oase mici sub formă de discuri, în China ele sunt din sticlă. În budismul japonez
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
conjecturi ideologice. Cu atât mai mult cu cât aceste conjecturi mi se par eronate. Înainte de toate, găsesc că axioma „Catolicul este sexofob; prin urmare, cine e sexofob este catolic” este absurdă și irațională. Există o sexofobie protestantă, una musulmană, una hindusă, una sălbatică. Tu te referi la sexofobia Sfântului Pavel (care - lucru nu complet negat chiar de către gânditori catolici mai avansați - se pare că era homosexual), dar sexofobia Sfântului Pavel nu este catolică, ci iudaică. Prin intermediul său, ea trece la catolicism
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mahalaua?/ Cine mi-a furat copilăria?/ Febră de pasiuni blestemate de care ai parte în viață/ și le pătimești până la moarte" înseamnă acceptarea inexorabila a destinului, a unei forțe care îl ghidează pe om, ajungându-se până la conceptul de karma hindusa, "pe care unii o aduc din alte vieți", cuvinte ce ne introduc în lumea magică a tangoului. Tangoul cuprinde toate cele patru elemente ale cosmosului pe care le preamăreau grecii antici: pământul, apa, focul și aerul. Sunt patru elemente care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
le tot pregăteau străbunicile toate, ci doar în vreo poznă de altă mîncare, mai nouă, venită prin sate pe calea orașului din depărtatele străinătățuri. Se pare că vorba românilor, ,,chișcă“, se cam rudenește, măcar pe departe, cu ,,kothas“ din vechea hindusă, în care avea înțelesul de mațe, iar ,,Koșas“ avea înțelesul de teacă. Noi credem că ,,chișcă“ se cam nemurește cu ,,kisthos“, cuvîntul cel care în limba străveche a grecilor ,,zgău“ însemna. Dăinuiește în limba română o vorbă ce-i soră
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
l-a amenajat secularizarea și pe care ea nu contenește să-l baricadeze în autosuficiența lui. Cum se situează fundamentalismele față de acest univers închis? Sînt mișcările fundamentaliste, fie ele musulmane, creștine sau evreiești, pentru a le lăsa deoparte pe cele hinduse, sikh ori chiar budiste, încercări de a repune fie și agresiv lumea noastră în contact cu polul divin? Sînt ele încercări de a reîngloba societatea într-un real cu mai multe niveluri, de a reîncînta lumea noastră, de a o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
teme sunt abordate și de alți cercetători iranieni din străinătate, între care Houchang Chehabi, Nader Entessar, M. Yahyanejad. 4.12. În Pakistan - interese strategice și economice în zona arabă Stat islamic majoritar sunnit, situat între Iranul șiit la vest, India hindusă la est și instabilul Afganistan la nord-vest, Pakistanul a cunoscut încă de la fondarea sa, o stare conflictuală în raporturile cu toate spațiile învecinate, elemente ce conferă frontierelor și teritoriului său un mare grad de risc, conștientizat și asumat ca atare
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
fost de acord cu construirea bombei cu hidrogen. La primul test al bombei atomice din iulie 1945, Oppenheimer a rostit cuvintele care aveau să devină celebre: „Știam că lumea nu va mai fi aceeași” și a recitat din străvechea epopee hindusa „Mahabharata”: „Acum am devenit Moartea, distrugătorul lumilor”. Cariera lui este o sugestiva ilustrare a interacțiunilor între știință, tehnologie și obiectivele puterii politice. Născut pe 22 aprilie 1904 în New York City, J. Robert Oppenheimer a fost fiul cel mai mare al
AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
unde profesiile și locurile de muncă moderne le permit angajaților un oarecare grad de autonomie personală. Totuși, casta continuă să rămână un element destinal al tuturor hindușilor, chiar dacă importanța ei socială este schimbătoare. Dovadă stă faptul că nici politicile publice hinduse promovate la nivel de legislație și constituție, sub influența lui Gandhi, nu au reușit să șteargă din mentalul social hindus ideea de castă. Mai exact, au fost avantajați din punct de vedere social, economic și profesional cei din ultimele caste
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
A fost cea mai nebunească tentativă de spiritualizare a lumii din istorie. Alexandru Macedon a creat o rețea „mondială” de „centre de grecizare”: orașe botezate Alexandria care începeau cu cea egipteană, continuau cu cele persane și se sfârșeau cu cele hinduse. Prăbușirea rapidă a efemerului imperiu le-a spulberat și a împiedicat „grecizarea lumii”2. Ruinele imperiului macedonean au păstrat încă multă vreme parfumul culturii eline răspândit de e)gkuklios paideia în numeroase orașe și, în primul rând, în cele mediteraneene
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
tip (Sanchis, 1997 : 219). Un al doilea aspect al „economiei pelerinajului” este legat de caracterul său sezonier. Într-o lucrare extrem de elaborată dedicată pelerinajelor hinduse, James G. Lochtefeld remarcă existența și emergența unei „economii sezoniere” asociată marilor locuri de pelerinaj hinduse (mai exact Hardwar, cazul analizat de el). Un comerț legat de tradiția pelerinajului, care depinde în întregime de traficul pelerinilor, factorii meteorologici, prețul marilor furnizori de aromate etc. (Lochtefeld, 2010 : 106). Autorul mai atrage atenția asupra unui aspect : fiecare pelerinaj
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
plecat la Kathmandu, capitala Nepalului. Acolo, am participat la întregul program, respectând protocolul bine stabilit. Ținuta, ca pentru toți invitații europeni și alții, a inclus black tie și frac. Ținuta pentru nepalezi a fost cea specifică lor, influențată de cea hindusă religia lor de bază. Am dus un cadou din partea președintelui României pentru rege, care era împachetat și nu l-am văzut, dar, din surse românești, am aflat că era vorba de un covor special. Nepalul prezenta interes pentru România pentru că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
era neobișnuit ca un student german să trăiască în Spania sau Italia, să fi învățat vreo două limbi europene, construindu-și ideea că era "european". Printre studenții britanici era mai la modă să-ți petreci timpul învățând limbi precum araba, hindusa sau spaniola peruviană. Antropologii britanici nu făceau muncă de teren în Europa. Antropologii "adevărați" se ocupau de alte continente. Anul 1989 a schimbat această perspectivă. Pe neașteptate, am descoperit o specie exotică de cultură chiar lângă noi. A fost un
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
că Bake nu făcea decît să imite în mod ineficient arhaismul artificial al lui Ossian și Chatterton. Denis Saurat, Blake and Milton (1920), Blake and Modern Thought (1929) și William Blake (1954), în care sînt reconstituite influențe dinspre Kabbala, mitologia hindusa și Druidism. William Blake's Circle of Destiny (1938) de Milton O. Percival dezvăluie paralele între opera lui Blake și Alchimie, Kabbala și scrierile învățaților biblici (BCH: 21). A.L. Owen, în The Famous Druids (1962), tratează influență Druidismului în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și în perechea acestuia, numele Allamanda, care la prima vedere nu pare a fi un cuvînt ritualic, deși are rezonante exotice. Totuși, dacă vom produce o banală repetiție, vom constata că acest nume conține o aluzie la mitologia și filosofia hindusa: Allamanda-Allamanda-Allamanda. Așadar, repetiția, atît de comună în ritualurile de tip religios, în cazul de față ne conduce la cuvîntul mandala, care potrivit lui Jung semnifică "serpens mercurii", balaurul care se autocreează și se autodistruge, reprezentat prin cercul ce semnifică Ouroboros, șarpele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spre veșnică înălțare în dumnezeire. Astfel, Blake vorbește despre patru "stări ale Omenirii": 1. Beula (în Cap); 2. Alla176 (în Inima); 3. Al-Ulro (în Pîntece și vasele seminale); 4. Or-Ulro (în Stomac și Intestine)177. Este evidentă asemănarea cu doctrina hindusa despre nivelurile evolutive ale conștiinței care sînt în număr de sapte, corespunzînd celor șapte cakre: Muladhara (sub sex), Svadhisthana (deasupra sexului), Manipura (buric), Anahata (inima), Vishuddhi (gît), Ajna (frunte), Sahasrara (creștetul capului). Vechii alchimiști le numeau "cele șapte porți"178
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
superioare; manifestarea formelor umane începe tocmai de la centrul muladhara). Similar, cei ce intră în Ulro primesc un sex și se nasc în lume, i.e. în "Generare" (Generation) (termen folosit și de Lovinescu pentru a desemna lumea fizică). Dar în concepția hindusa "sediul destinului" personal este localizat chiar în centrul psihic următor (svadhisthana cakra), fiind manifestat printr-o misterioasă "lipsa de forma" (a-rupa) care conține karman-ul (asemănarea cu Neantul-Vacuitatea pe care o atribuie Blake lui Ulro este evidentă). Abia după ce au
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Damon, A Blake Dictionary, p. 163. 287 Vala, V, 70-76. 288 În acestă se intră prin poartă Luban-ului, sexul. Blake arată că Ulro este de la sex în jos, în "Tărîmurile joase ale Închipuirii" (Milton, 21, 4-5), ceea ce concorda cu învățătură hindusa despre iadurile din ce in ce mai adînci, ultimul fiind întuneric total, echivalabil cu Tartarul (care se află sub Hades) și cu Udan Adan blakean. În acestea se intră prin muladhara cakra centrul rădăcina situat la nivelul sexului. În sanscrita există verbul lubh = a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui și în mintea lui (Vala, I, 280), căci a încetat să mai privească "Divinul Chip". Urizen devine astfel groaznicul Dumnezeu, Nimicitorul: "sînt Dumnezeu în Veci de Veci" (Vala, I, 328) spune Urizen, asemănarea să cu Shiva, Distrugătorul, din trinitatea hindusa, Trimurti, fiind evidență. Urizen devine principiul nimicirii și va stăpîni peste "copiii lumilor elementare" (Vala, I, 362). Omul cade astfel din "brațele Mîntuitorului cel Veșnic", din "Răi, Tărîmul Vieții", în timp ce solii din Beula vestesc faptul că Albion, bolnav, pleacă din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la fel cum un Jivan-mukta, sau un inițiat, sau un sfînt, nu își pierd nimic din trupul fizic; "făptura [...] dispare mistuita de prezență divină [...] dar subzista că o enigmă [...] hieroglif [...] ce mărturisește pe Dumnezeu [...] devine Sadasat" (id.), ființa-neființa din doctrina hindusa. Devine Apofază, restabilindu-se astfel continuitatea Vortexului Sferic Universal (ibid., p. 22), căci Dumnezeu menajează creația; schimbarea însă se produce în esență, în spirit. Blake vorbește astfel despre " Tainica Dăruire de Sine Celuilalt" (Jerusalem, 96, 20-21) ca fiind singura cale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Bang-ului. E interesant de arătat aici că, în cosmogonia tibetană (v. ) este surprins același aspect, al existenței unei pluralități infinite de “universuri” finite în timp și spațiu, prin “univers” noi înțelegând perechea galaxie−gaură neagră. În altă cultură, cea hindusă, se subliniază că Krishna, identic cu Brahman, căruia i se atribuie calitatea de creator al tuturor lumilor materiale și spirituale, “stă culcat în Oceanul Cauzal (Brahmajyoti, n.n.) și expiră Universuri nenumărate ”. Pluralitatea de “universuri”, extinsă la infinit, în condițiile în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cele arătate de noi. Cele expuse acum, referitoare la imposibilitatea existenței unui dumnezeu unic, ne aduce aminte și de “ideea primitivă (s.n.) de dumnezeu unic ” și de politeismul caracteristic religiilor atât de evoluate încât se transformă în filosofie, precum cea hindusă. Cu alte cuvinte, religia tinde, în evoluția ei, pe măsura dezvoltării cunoașterii, de la monoteism spre politeism (paradoxal în aparență, dar perfect explicabil dacă considerăm religia un organism, evident în relație cu un mediu: pe măsura entropizării mediului, organismul se negentropizează
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]