275 matches
-
Sfântul Andrei un hoț la carceră - nu e zi liberă? 1.12.2016 Ziua Unirii - “până când moartea vă va...” mai am o șansă! 1.12.2016 zi națională - de Ziua Regelui era MAI cald 20.12.2016 în zi de Ignat un purcel orfan oftând: ce porcărie! 25.12.2016 Ziua de Crăciun - îl iert pe maidanezul care m-a mușcat 31.12.2016 noaptea dintre ani - printre artificii o stea căzătoare Referință Bibliografică: Calendar 2016 în 17 silabe / Dan Norea
CALENDAR 2016 ÎN 17 SILABE de DAN NOREA în ediţia nr. 1828 din 02 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350003_a_351332]
-
cât mai ales acea zi, acele ore în care se reunește familia și toate disensiunile dispar, căci fiecare membru al casei are câte ceva de făcut...să mențină focul, să ajute măcelarul, să aducă vase, apă...etc. Chiar dacă mai e până la Ignat, în lumea noastră, modernă, m-am înscris și eu pe o listă de așteptare, la un verișor, care crește porci și îi taie, prepară caltaboși și cârnați (rețete tradiționale), face jumere, pachete de carne, mărunțite/tăiate după pofta fiecărei gospodine
TĂIEREA PORCULUI de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1066 din 01 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344443_a_345772]
-
populară, se spune că Sfântul Nicolae ține paza soarelui sau că acesta ar fi fost pescar și că îi ocrotește pe cei ce călătoresc pe ape. Mai este considerat ocrotitorul săracilor și dătătorul de noroc fetelor sărace la măritiș. 3. Ignatul este în tradiția creștină sărbătoarea Sfântului Ignatie Teoforul (20 decembrie). Această zi este dedicată ritualului de sacrificare a porcului, fără conotații sacre, mai ales că ne aflăm în plin post al nașterii Domnului, rânduit de biserică. Acest obicei se numără
SĂRBĂTORILE DE IARNĂ ÎN FOLCLORUL ROMÂNESC ŞI EUROPEAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1096 din 31 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347661_a_348990]
-
de doi poli, Dar că, pus la îngrășat Ies cu Mobra la plimbare, Ar depăși în greutate, Vară, munți, aerosoli, Oricare confrate. Și polemici prin ziare. De aceeași prăsilă și leat Dom` primar ne-a dat obol, Până la, să zicem, „Ignat” Zahăr, câte-un chil jumate, In afară de asta, era lipicios Deci, merci, monsieur, parol! Și guița foarte frumos Cum s-ar spune, am de toate ... Pe lângă o jună porcină Vară, munți, aerosoli! Din curtea vecină. * Când plecau ei la plimbare
PREFAŢĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365848_a_367177]
-
Pamflet > EU CRED! Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 970 din 27 august 2013 Toate Articolele Autorului Eu cred! zicea odată cineva crede și nu cerceta. însa eu nu mai aștept vă spun sincer; cred. fiindcă știu ca la Ignat orice porc va fi tăiat! Iată vine... Iată vine și Bujorul, Să vă spună Plugușorul! Însă toată lumea știe, Că ar vrea doar bucurie! Eu aștept să fie bine, Și în anul care vine. Referință Bibliografică: Eu cred! / Mihai Leonte : Confluențe
EU CRED! de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364945_a_366274]
-
Acasa > Strofe > Comic > PORCUL ȘI LEGEA Autor: Constantin Enescu Publicat în: Ediția nr. 1816 din 21 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului Pentru-o idee măreață Porcul a ieșit în față, Să ceară politic sfatul. Se poate stopa ignatul? Papagalul la tribună S-a repezit să îi spună Că și porcul-i prins în lege Si singur... poate alege. Dar cum legea precizează Că doar carnea lui contează Fie sau nu e ignat, Tot ajunge la tăiat. Că are
PORCUL ŞI LEGEA de CONSTANTIN ENESCU în ediţia nr. 1816 din 21 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352531_a_353860]
-
ceară politic sfatul. Se poate stopa ignatul? Papagalul la tribună S-a repezit să îi spună Că și porcul-i prins în lege Si singur... poate alege. Dar cum legea precizează Că doar carnea lui contează Fie sau nu e ignat, Tot ajunge la tăiat. Că are menirea-n sânge De-a da jerfa făr-a plânge, Fiind foarte apreciat In produse prelucrat. De nou amendament Va profita la monent, Mai întâi v-a fi sedat Si apoi sacrificat! Porcul amețit de
PORCUL ŞI LEGEA de CONSTANTIN ENESCU în ediţia nr. 1816 din 21 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352531_a_353860]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Spiritual > SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC Autor: Ștefan Lucian Mureșanu Publicat în: Ediția nr. 329 din 25 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC dr. Ștefan Lucian MUREȘANU Motto: Colo jos, colo mai jos / Oi linoi, linoi, lar Doamne
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Spiritual > SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC Autor: Ștefan Lucian Mureșanu Publicat în: Ediția nr. 329 din 25 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC dr. Ștefan Lucian MUREȘANU Motto: Colo jos, colo mai jos / Oi linoi, linoi, lar Doamne / Ce turme de oi s-o scos / Pa Rătutu cel frumos! / - Da la turmă cine-și umblă? / - Umblă-și Lariu, păcurariu, / C-
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
Ignat săteanul nu făcea altceva decât pregătirile de sacrificare a porcului iar din bătrâni se credea că omul care nu avea porc gras de Crăciun și cuțit în vremea pepenilor nu aveau cum să cunoască fericirea, pentru că în ziua de Ignat, o datină de demult spune că trebuie să vezi sânge pentru a avea puterea trăiniciei casei. Întâlnim iar, în tradiția strămoșească, ritualul jocului sângelui, care încă din antichitate semnifica eroismul, curajul învingătorului asupra învinsului ce se lăsa înjunghiat. Atât de
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
puterea trăiniciei casei. Întâlnim iar, în tradiția strămoșească, ritualul jocului sângelui, care încă din antichitate semnifica eroismul, curajul învingătorului asupra învinsului ce se lăsa înjunghiat. Atât de puternic s-a înrădăcinat acest ritual strămoșesc al sacrificării porcului în ziua de Ignat încât, în unele zone ale țării noastre manifestările triumfă cu acea imitare a grohăitului porcului. Un instrument muzical, numit surlă, confecționat asemănător unei trompete cu șase găuri, de către tinerii Brașovului, umplea cu sunetul ei, identic ca al glasului porcului zarea
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
întâmpinarea junilor, făcând semnul crucii și mulțumind lui Dumnezeu că le-a dat zile să mai audă o dată Sfânta Surlă. Surlașul, personaj important in ceata junilor, mergea în fruntea alaiului imitând glasul zeului jerfit auzit și astăzi de români la Ignatul Porcilor. Când momentul tăierii porcului se înscria în evenimentul sacrificării acestuia pentru pregătirea mâncărurilor de Crăciun, toți membrii familiei gospodarului, chiar dacă nu locuiau în aceeași casă cu săteanul, dar și prietenii, se adunau, participând la ritualul producerii efectului gastronomic, contribuind
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
pentru iertarea uciderii voite a animalului. Nici după creștinare românii nu au renunțat la acest ritual al unei adevărate arte de preparare a cărnii de porc, unice, de altfel, în lume. Bătrânii au transmis credința că în noaptea din ajunul Ignatului, animalul ce urmează să fie sacrificat își visează cuțitul sau se visează la gât cu mărgele roșii. De asemenea, se spune că, înainte de tăiere, porcul amuțește ore în șir ca și cum ar simți că i se apropie sfârșitul, moment denumit în
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
pe fruntea copiilor trebuie neapărat să se facă semnul crucii cu sângele animalului sacrificat la Ignat, pentru a fi plini de sănătate în anul care va urma să vină. Porcul este legat de mai multe ritualuri și anume cel al Ignatului Porcilor, dar apare și în folclorul și in jocurile de copii, sub diferite denumiri: De-a Poarca, Purceaua sau în colinda Siva, probabil după numele marelui zeu indian, Shiva. Un vechi colind popular, purtând titlul Vasâlca , spune: Lerului Doamne, domn
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
cei invitați, pentru toată osteneala de care dădeau dovadă la ajutorul pregătirii și depozitării cărnii porcului, în cămările răcoroase, ca provizii pentru iarna grea ce urma să vină. Se mai spune în popor că femeile, care nu țineau ziua de Ignat, erau pedepsite de o ființă lacomă și rea, numită Inătoarea, în zona Teleormanului. Această reprezentare mitică a Panteonului românesc susține existența unei femei, care pedepsește gospodinele surprinse la tors, țesut, cusut sau la o altă activitate, care nu intra în
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
a Panteonului românesc susține existența unei femei, care pedepsește gospodinele surprinse la tors, țesut, cusut sau la o altă activitate, care nu intra în procesul de pregătire a sacrificiului porcului, în ziua de 20 decembrie. Hidoasa apariție reprezenta femininul de la Ignat. Un semn al împotrivirii, dar și al pedepsei divine pentru uciderea unui animal interzis în Scriptură pentru hrănirea trupului, considerat templul lui Dumnezeu, Inătoarea era o femeie carnivoră, lacomă și foarte urâtă. Aceste trăsături se vor întâlni, pe cuprinsul teritoriului
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
opărite cu apă clocotită, așa cum zeița morții procedează la Joimari, când spală de arsură pielea porcului. În poveștile care circulă în popor se spune că Inătoarea a încercat în timpurile străvechi să opărească o femeie, care voia să toarcă de Ignat însă femeia a scăpat de la acest supliciu datorită unui sfat bun primit de la o altă femeie evlavioasă, mai în vârstă, care îi era vecină. Sărbătorile, între alte funcții, o au și pe aceea de a ritma munca și amintesc aici
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
cunosc aceste lucruri. Ritualul sacrificării acestui animal s-a împământenit atât de puternic în obiceiurile românilor încât a devenit tradiție, ce au sanctificat-o prin ceremonii domestice, ridicate la nivelul unui sacru ritual. 14.11.2011 Referință Bibliografică: SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC / Ștefan Lucian Mureșanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 329, Anul I, 25 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ștefan Lucian Mureșanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
înțeles emoția momentului, și care m-au ajutat să trec mult mai ușor prin toate astea. Nu a fost o greutate fizică, dar totuși a fost o responsabilitate, am mai punctat acestea. L-am ales drept moderator pe prof. Dragomir IGNAT, un om extrem de sever, obiectiv și talentat. Dumnealui a ,,gestionat” momentul cum nu se poate mai frumos. Trecerea de la un vorbitor la altul, în momentul lansării cărții, s-a făcut cu un adevărat profesionalism. Nu știu ce mă făceam, dacă nu aveam
I.J.J. MARAMURES (2013) de VASILE BELE în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345935_a_347264]
-
Acasa > Poezie > Credinta > TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1814 din 19 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Din tradiții precreștine, La Nașterea Domnului, Obicei păgân revine Cu praznicul Ignatului. Iar prin tradiții creștinești Se practică ritualuri Ce
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]
-
Acasa > Poezie > Credinta > TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1814 din 19 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Din tradiții precreștine, La Nașterea Domnului, Obicei păgân revine Cu praznicul Ignatului. Iar prin tradiții creștinești Se practică ritualuri Ce vin din datini strămoșești, Să dăinuire peste vremuri. Se coc turte ce-s numite Scutecele lui Iisus. Cu miere și
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]
-
Acasa > Poezie > Credinta > TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1814 din 19 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT Din tradiții precreștine, La Nașterea Domnului, Obicei păgân revine Cu praznicul Ignatului. Iar prin tradiții creștinești Se practică ritualuri Ce vin din datini strămoșești, Să dăinuire peste vremuri. Se coc turte ce-s numite Scutecele lui Iisus. Cu miere și nuci stropite, Se-mpart celor ce-n veci s-au dus. În
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]
-
grâu de mâncare, Din care, boabe se-aruncă În sus, spre a crește mare Grâul din brazdă adâncă. Oaspeți sunt poftiți să șadă, Să mănânce grâu cu nucă. Gazdelor, cloști să le cadă Și mulți pui să le aducă. Din Ignat la Bobotează Dorind să le meargă bine, Sătenii nu mai lucrează, Că necaz peste ei vine. Din obiceiuri păgâne, Ritual despotic vine Și în sărbători creștine, Ce de sacrificiu ține. În ritual e jertfirea Porcilor până la Crăciun, Spre a cinsti
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]
-
ei vine. Din obiceiuri păgâne, Ritual despotic vine Și în sărbători creștine, Ce de sacrificiu ține. În ritual e jertfirea Porcilor până la Crăciun, Spre a cinsti creștinirea După un obicei străbun. Porcii urmând a fi tăiați, Presimt în noaptea de Ignat, Că vor sfârși sacrificați Când își văd gâtu-nsângerat. Refuzând orice mâncare, Se-adeverește proverbul Din „Expresii Populare”: „În Ajun nu îngrași porcul!” E prima zi din sărbători, Când a șorici copt miroase. Iar grupuri de colindători Duc urări prin curți
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]
-
Ritual duc mai departe, Colindători de Moș-Ajun. Copii și adulți așteaptă An de an, Ignat să vină Cu cârnați și carne friptă, Cu șorici și cu slănină. Cu ritualuri creștine, Crăciunul e întâmpinat. Iar obiceiuri păgâne Revin cu mituri de Ignat. Din anuarul „TRADIȚII CREȘTINE ȘI RITUALURI POPULARE ROMÂNEȘTI" 20 Decembrie Autor Maria Filipoiu Referință Bibliografică: TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1814, Anul V, 19 decembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria
TRADIȚII ȘI RITUALURI DE IGNAT de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1814 din 19 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/346122_a_347451]