116 matches
-
preotul sfințește apa. Primăvara, satul organizează Plugarul, un obicei ce simbolizează începutul anului agricol. Portul din Cuciulata este format din ie, fote la copii si sort (de vara si de iarna) la fete si femei, fusta, cheptar pentru iarna si ilic pentru vara. Înainte de 1918 în Cuciulata funcționa o școală românească sponsorizată și întreținută de sat. Cuciulata are o publicație locală, Foaie de Cuciulata, al cărei redactor este Vasile Strâmbu. În fiecare an se sărbătorește "fosnicul". Primarul comunei Hoghiz, din care
Cuciulata, Brașov () [Corola-website/Science/300939_a_302268]
-
format, pe 24 Septembrie 2008, Partidul Progresist Sârb. Primul congres al noii grupări a avut loc la 21 OCtombrie 2008. La 5 februarie 2011 în fața Adunării Naționale, Nikolic și susținătorii săi politici - Milanka Karic (Mișcarea de Rezistență din Șerbia), Velimir Ilic (Partidul Nouă Șerbie), Aleksandar Vulin (Mișcarea Socialistă) și Aleksandar Vucic a organizat proteste cerând alegeri parlamentare anticipate. Potrivit raportului unui oficial sârb de acolo, au fost 55.000 de persoane prezente. La data de 16 aprilie 2011, Nikolić a organizat
Tomislav Nikolić () [Corola-website/Science/326456_a_327785]
-
rapid nume cu sonorități europene de est : polonezii Rafal Obinski, Andrzej Dudzinski, Zbigniwe Jujka, Alex Murawski, Andrezej Krajewski, Daniel Zakroczemski, Franciszek Starowieyski, Grzegorz Stanczyk, Steve Pietzsch, Wojciech Fangor, Lech Zahorski, Roman Cieslewicz, Mieczyslaw Wasilewski, Alex Gnidziejko, Ian Pollock, sârbii Mirco Ilic, Bill Vuksanovich și Predrag (Corax) Koraksic, croații Ed Soyka și Milan Trenc, cehii Darryl Zudek, Joseph Salima, Tomi Ungerer, Jan Sawka, Jiri Salamoun, Greg Spalenka și Peter Sis, ungurii Jeno Dallos, George Szabo (editorul revistei de umor "Witty World"), Gabor
Caricatură () [Corola-website/Science/299381_a_300710]
-
Erminia lui Dionisie din Furna (ed. Sophia, București, 2000) nu dă indicații de reprezentare, menționând-o doar în ceata Sfintelor Mucenițe. Editorul român este cel care adaugă indicațiile, p. 293. Astfel, Sfânta Muceniță Filofteia este reprezentată ca "adolescentă purtând ie, ilic și catrință lungă cu dungi verticale, cu capul gol și părul pe spate strâns la ceafă, ținând în mâini cruce și ramură de finic", deci în costum popular (bulgăresc) și cu însemnele muceniciei. Sfânta muceniță Filofteia, devenind ocrotitoarea Țării Românești
Sfânta Muceniță Filofteia de la Argeș () [Corola-website/Science/313111_a_314440]
-
târgu în Huși și l-au dus de l-au îngropatu în mănăstire, în Pobrata, în anii 7056 (1548) aprilie 7"". Cercetările arheologice au dus la recuperarea din mormintele nejefuite a unor piese vestimentare (o bonetă bărbăteasca, o rochie, un ilic brodat și pantofi de femeie, toate din materiale scumpe, decorate cu fir de argint aurit împletit sau brodat), bijuterii de aur cu pietre prețioase și semiprețioase (un inel sigilar al lui Simion Stroici, porumbei de filigran folositi ca ace de
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
Sfetislau și Cornelia, născută la 19 septembrie 1982 în localitatea Timișoara, județul Timiș, România, cu domiciliul actual în Germania, 74889 Sinsheim, Werderstr. 73, cu ultimul domiciliu din România în localitatea Timișoara, str. Galați nr. 16, ap. 2, județul Timiș. 77. Ilic Mihaela, fiica lui Codrean Aurelian și Maria, născută la 4 ianuarie 1970 în localitatea Udești, județul Suceava, România, cu domiciliul actual în Austria, 1130 Viena, Trazerberggasse 2/13, cu ultimul domiciliu din România în localitatea Udești, județul Suceava. 78. Istrate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/164608_a_165937]
-
de jucărie treceau cu clinchet, iar coșurile cu cadouri mergeau tiptil, iuți și mecanice, pe cablurile ce duceau spre casa de bani. Iar aici eram responsabili cu butoiașul cu cadouri-surpriză, înveșmântate în hârtie roșie și verde, decorate cu rămurele de ilice și pudră de diamant și salbe de beteală argintie. Aceste pachete de Crăciun erau vândute la douăzeci și cinci de cenți bucata, iar eu și Jimmy ajunsesem la concluzia că nu li se putea ține socoteala și începuserăm să băgăm în buzunar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
drept, ca o coadă de cal, și poate la fel de aspru. Camera lui Georgie era cufundată în penumbră, luminată acum doar de focul din cămin și de trei lumânări ce ardeau pe polița de deasupra. Lumânările și câteva rămurele anemice de ilice aruncate la nimereală prin cameră erau cam tot ce putea produce Georgie în materie de podoabe de Crăciun, și totuși încăperea avea o strălucire aparte, amintind de o peșteră în care zăcea o comoară abia întrezărită. În fața lumânărilor, ca într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
finele gravuri ce-l Împodobesc și care reprezintă o corabie cu pânzele umflate În vânt, valuri de apă șerpuite, un soare vesel și, mare cât toate acestea la un loc, un turc cu turban Împletit cu meșteșug, mustăți subțiri, șalvari, ilic și iminei - ce se bucură de tabietul narghilelei. Un set de două cești din porțelan făcute Într-un oraș nemțesc ori austriac - piese de colecție primite cu Încântare În dar de la minunata mea Învățătoare, cea care mi-a descoperit harurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
cu unu’ ca tine. Mâine vin doar cu Ectoraș că căutăm În altă pâlnie, iar tu să rămâi dracului acasă și să păzești gâștele mă-tii! Nu-i așa, Ectorașe?” „Mâine am treabă”, mormăi fiul Directorului. „Da, sigur, să Împletești ilice pentru țânțari! Duceți-vă dracului amândoi și altă dată să nu vă mai prind cu nasu’ la curu’ meu, că dau cu voi de pământ!” Vieru o și luase la goană cu bicicleta, iar Baronu se repezi după el să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
într-un liceu de frunte Iar tu croitoreasă în cartier. Venisem să te duc la noi la munte, Unde domnea un împărat de fier. Mi-ai îndreptat șuvița de pe frunte Și gulerul cămășii, auster. Ți-am spus să-ți pui ilicul prins în funte, Pantofii galbeni, mantia de jder... Când am trecut apoi de burg, de punte, Iar semnul l-am văzut pe cer, Mi-ai îndreptat șuvița de pe frunte. Poet al analogiilor secrete dintre oameni și lucruri, părând că ignoră
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în J. Laplanche (coord.), Œuvres complètes de Freud, t. XX, PUF, Paris, 2010, pp. 219-224. Halls-French, L., Rome-Chastanet, J., "Conclusion", în L. Halls-French, J. Rome-Chastanet, Féministes, féminismes. Nouvelle donne, nouveaux défis, Editions Syllepse et Espace Marx, Paris, 2004, pp. 109-115. Ilic, M., "Introduction", în M. Ilic, Women in the Stalin Era, Houndmills, Palgrave, New York, 2001, pp. 1-8. Kuhn, A., Wolpe, A., "Feminism and materialism", în A. Kuhn, A. Wolpe, Feminism and Materialism, Routledge and Kegan Paul, London and New York, 1978, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
complètes de Freud, t. XX, PUF, Paris, 2010, pp. 219-224. Halls-French, L., Rome-Chastanet, J., "Conclusion", în L. Halls-French, J. Rome-Chastanet, Féministes, féminismes. Nouvelle donne, nouveaux défis, Editions Syllepse et Espace Marx, Paris, 2004, pp. 109-115. Ilic, M., "Introduction", în M. Ilic, Women in the Stalin Era, Houndmills, Palgrave, New York, 2001, pp. 1-8. Kuhn, A., Wolpe, A., "Feminism and materialism", în A. Kuhn, A. Wolpe, Feminism and Materialism, Routledge and Kegan Paul, London and New York, 1978, pp. 1-10. Levy, R., Ana Pauker
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
în acest registru și prezența incestualității. Vezi Clit, 2007. 58 M. Mircu, op. cit., p. 256. 59 R. Levy, op. cit., p. 234. 60 În traducerea mea din limba engleză. 61 R. Clit, op. cit., 2004. 62 R. Clit, op. cit., 2007. 63 M. Ilic, "Introduction", în M. Ilic, Women in the Stalin Era, Houndmills, Palgrave, New York, 2001, p. 1. 64 În traducerea mea din limba engleză. 65 R. Clit, op. cit., 2007. 66 M. Ilic, op. cit., p. 2. 67 În traducerea mea din limba engleză
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
prezența incestualității. Vezi Clit, 2007. 58 M. Mircu, op. cit., p. 256. 59 R. Levy, op. cit., p. 234. 60 În traducerea mea din limba engleză. 61 R. Clit, op. cit., 2004. 62 R. Clit, op. cit., 2007. 63 M. Ilic, "Introduction", în M. Ilic, Women in the Stalin Era, Houndmills, Palgrave, New York, 2001, p. 1. 64 În traducerea mea din limba engleză. 65 R. Clit, op. cit., 2007. 66 M. Ilic, op. cit., p. 2. 67 În traducerea mea din limba engleză. 68 Ibidem, p. 8
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Clit, op. cit., 2004. 62 R. Clit, op. cit., 2007. 63 M. Ilic, "Introduction", în M. Ilic, Women in the Stalin Era, Houndmills, Palgrave, New York, 2001, p. 1. 64 În traducerea mea din limba engleză. 65 R. Clit, op. cit., 2007. 66 M. Ilic, op. cit., p. 2. 67 În traducerea mea din limba engleză. 68 Ibidem, p. 8. 69 În traducerea mea din limba engleză. 70 L. Halls-French, J. Rome-Chastanet, op. cit. 71 O discuție amănunțită a acestui aspect ar risca să ocupe prea mult
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
femeiești asemănătoare ca tipologie, dar cu deosebire din punct de vedere cromatic și ornamental, întâlnim și în zona etnografică a Siretului, în satele Traian și Prăjești. Piesele componente ale acestui costum erau: cămașă-ie, fusta în feluri, batista pe cap, pestelca, ilicul, betele, ciorapii de lână, opincile și mai recent pantalonii. Fetele și femeile clăcașilor din Tarnița aveau o preocupare permanentă pentru a-și împodobi capul. Astfel, fetițele până a ieși la horă, purtau părul împletit în două codițe, cu cărare pe
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
constantă în industria casnică o constituia și creșterea viermilor de mătase). Pe piept și pe umeri, pe suprafața de prindere a mânecilor de platcă 1 se coseau mulți creți, numiți „faldări” sau „faldări înnodați”. Peste cămașă, femeile și fetele purtau ilic alb de lână, împletit în „sadea”. Fâsta în feluri (androcul) acoperea poalele cămeșoiului, fiind țesută în cinci ițe, cu două sau trei „bențe”2, încrețită la bata de sus și foarte largă. Fusta, croită dintr-un lat și jumătate de
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
la costumul bărbătesc dădea o notă aparte de eleganță și sobrietate. Câteva ornamente străvechi apăreau pe gluga ciobănească, nelipsită din portul de lucru al ciobanilor. Din costumul de vară distingem următoarele piese de bază: pălăria, cămașa, ițarii, brâul, betele, jaleatca, ilicul și opincile. În zilele de sărbătoare, flăcăii purtau cordică la pălărie cusută cu canava de diferite culori, având pe margine mărgele colorate. Flăcăii își tundeau părul de tot, iar bătrânii purtau părul lung, așa cum îl aveau moș Dumitru Grigoreanu sau
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
la guler și la manșete. Peste cămașă se purta jaletca din suman alb sau maro, fără mâneci și fără ornamente (exemplare văzute la Ion Pintilescu, Costică Pintilescu și Nicolae Coca). În familiile Maftei, Vraciu și Grigoreanu se purta peste cămașă ilicul împletit din lână albă în mai multe modele. Peste jaletcă se purta o haină scurtă de suman denumită „chepeneag”, ornamentată cu benzi înguste și decupaje florale tip „coada șoricelului”. Flăcăii ieșeau la horă cu sumane găitănite 1, purtau tot timpul
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și decupaje florale tip „coada șoricelului”. Flăcăii ieșeau la horă cu sumane găitănite 1, purtau tot timpul anului opinci din piele de porc, cu „gurgui” și încrețite la călcâi și oghele 2 din suman alb sau negru. La confecționarea flanelelor, ilicelor și a pielicelelor pentru căciuli se mai folosește și lâna „sârbă”. Ca însemn profesional, în Tarnița, un număr restrâns de reprezentanți ai vechii generații (Gherase, Maftei și Negru) mai poartă și astăzi pe după gât „gluga ciobănească”, arhaica piesă moldovlahă, ajunsă
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
-l pe Niculae! pășește mai cu încredere, după metoda spațială ne-am redus la singurul nostru aspect călătoria, el ne face restricția libertate, visul acela chiar a fost pe deplasare în timp! "Comcereal SA Vaslui. Baza Băcești" paznicul iese în ilic, scaun la poartă, așează-te bătrînește, Noica neantul occidental, cum să scape Noica de neant rămîne, cine s-a mai urcat? s-a văzut, s-a văzut! vorba deschiderea la evidențe, ora 4,08 cine eram, ce gîndeam, ce ni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
de măritat și ... cum, duminică fiind, fata acelei familii tocmai se înapoiase de la biserică, profesorul profită de ocazie și, cu nelipsitul "dar geograful merge mai departe", începe să ne descrie costumul național al tinerei fete, cu detalii privind modelele iei, ilicului, brâului, fustei ... moment în care nu m-am putut stăpâni să nu zic "dar geograful merge mai departe" ... Desigur colegii, părinții fetei și niște oameni din sat veniți din curiozitate, au început să râdă. Singurul care s-a uitat încruntat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
și nepotul, "beneficiau" din plin de "mila", "dragostea" și "protecția" Păstorului cel Bun. Și-i voi arunca pe ei în cuptorul cu foc; acolo va fi plângerea și scrâșnirea dinților. (Matei 13:43) Peste cămașa de tort, bunicul avea un ilic ce-i punea și mai mult în evidență corpul slab și pipernicit, pe care-l deplasa cu anevoie de colo-colo. Prin cămașa întredeschisă la piept, se vedeau fire răzlețe de păr alb. Cu toporișca în mână, printre crengile aplecate ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
bogați, se respectau și se prețuiau; și, ce e mai important, se ajutau la nevoie. Așa cum învățătorii intrau la unul sau altul în casă, așa fiecare avea ușa deschisă la noi acasă. De când mă știu, intrau la noi Maria lui Ilic sau lelea Maria lui Ivan, lelea Irudia, sau doamna Tinuța; Țita și Maria Dina; Ghenuța și Gheorghe Crețu, Lala și Gheorghe Pălimaru și alții, și alții... Relațiile interumane era excelente. Țin minte serile când se adunau câte două, trei sau
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]