5,335 matches
-
unele biserici creștine din Occident și din America, unii preoți caterisiți sau depuși din treaptă, doritori de câștig și în totală separare de Biserică, săvârșesc slujba de prohodire a celor decedați chiar în incinta crematoriului. Există și situații în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinței celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie). În astfel de situații, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
Biserică, săvârșesc slujba de prohodire a celor decedați chiar în incinta crematoriului. Există și situații în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinței celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie). În astfel de situații, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunțite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, slujba ce se va săvârși
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
în majoritate ortodox, Arhiepiscopia Bucureștilor a făcut apel către familia marelui regizor să-l înmormânteze creștinește, iar în acest sens, Arhiepiscopia Bucureștilor și Parohia Parc Domenii din București (Biserica Cașin) vor asigura jumătate din cheltuielile de înmormântare ale regretatului regizor. Incinerarea este o practică necreștină. În plus, Primăria Capitalei poate oferi un loc de veci la Cimitirul Bellu, în zona unde sunt înmormântate personalitățile lumii artistice", a declarat părintele Constantin Stoica, potrivit Mediafax. Prietenii și colaboratorii lui Sergiu Nicolaescu, precum și toți
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
și-i spune: — Condoleanțe. — Mulțumesc, da’ n-am murit încă, îl liniștește Lionel. — Se vede. Și nici n-o să muriți prea curând. Cum v-ați dat seama? — Păreți în plină formă. — Merg la sală. Pentru karate. M-ar interesa o incinerare. — Pentru o rudă apropiată? — Mai apropiată... nici că se poate, spune Lionel trist. — Vă-nțeleg durerea. Vreți s-o ardeți mâine? Pe cine? Pe mama. — Eu n-am mamă, n-am tată. Am crescut la orfelinat. — Vă-nțeleg durerea. Voiam
Funeralii fericite! by Adrian Lustig () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1316_a_2717]
-
nomade dinspre nord. Toate acestea l-au impus ca o personalitate de marcă în istoria Chinei. Pe de altă parte, conform scrierilor vremii, primul împărat al dinastiei Qin a fost foarte crud și neiertător. A introdus cenzura, dând ordin de incinerare a cărților care nu corespundeau ideilor și voinței sale de dominație, mai mult, se spune că i-a îngropat de vii pe intelectualii cu vederi diferite de ale sale, pentru a menține astfel autoritatea dinastiei Qin. În perioada domniei sale, a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ai făcut-o. — Ție îți pare rău? — Păi, de la mine a pornit totul. Mă simt vinovat. Atunci poate ai vrea sa rezolvi problema, îi propuse Adrian. Cumpăra toate exemplarele suplimentului duminical al lui Sentinel de azi și ocupă-te de incinerarea lor. Străbate toată țara, mergi din ușă-n ușa și răscumpără la un preț fabulos toate exemplarele deja livrate. Administrează-le medicamente ce induc amnezia tuturor celor care au apucat să citească articolul lui Fanny Tarrant. Își privi ceasul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1918_a_3243]
-
deseori: Oare câinii și pisicile, la sfârșitul vieții lor pământești, sfârșesc într-un anumit "paradis al animalelor"? Nu îndrăznesc să răspund că, dimpotrivă, mă îndoiesc de faptul că într-o epocă în care, din motive de spațiu, se pledează în favoarea incinerării în detrimentul înmormântărilor, se vor mai crea cimitire pentru animale. Mă întreb și dacă animalul, ființă pură, nu este cumva mai ocrotit decât omul... Pe de altă parte, animalele nu sunt simple obiecte și nu reprezintă o marfă. Omul nu le
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
in ROMANIA CALINIC I. POPP ȘERBOIANU Cremațiunea și religia creștină Ediție îngrijită, selecția textelor, studiu introductiv, bibliografie, rezumat în limba engleză și anexe Marius Rotar INSTITUTUL EUROPEAN 2012 Volum publicat în cadrul Proiectului de cercetare "Dimensiuni istorice și perspective contemporane ale incinerării în România" finanțat de CNCS-UESFISCDI, PNII, subprogram TE (contract finanțare 54/05.10.2011, contractor Universitatea "1 Decembrie 1918" Alba Iulia) Volum publicat și cu sprijinul financiar al Amurg. Romanian Cremation Association. Cuprins Marius Rotar, Calinic I. Popp Șerboianu sau
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
93 Christos a înviat! / 145 "Veniți de primiți lumină" / 146 Eroului necunoscut / 148 Discurs la moartea Elisei Conta / 150 Ignoranță sau necredință? / 153 Mi-e frică de fericire / 157 Respectul datorat morților /160 Învierea /165 Credința în viața viitoare și incinerarea I / 169 Credința în viața viitoare și incinerarea II / 175 Credința în viața viitoare și incinerarea III / 179 Credința în viața viitoare și incinerarea IV / 183 Reflexii cu prilejul Anului Nou /187 Ultima dorință sau "Las cu limbă de moarte
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
lumină" / 146 Eroului necunoscut / 148 Discurs la moartea Elisei Conta / 150 Ignoranță sau necredință? / 153 Mi-e frică de fericire / 157 Respectul datorat morților /160 Învierea /165 Credința în viața viitoare și incinerarea I / 169 Credința în viața viitoare și incinerarea II / 175 Credința în viața viitoare și incinerarea III / 179 Credința în viața viitoare și incinerarea IV / 183 Reflexii cu prilejul Anului Nou /187 Ultima dorință sau "Las cu limbă de moarte..." /190 P.C. Arhimandrit C.I. Șerboianu, membru de onoare
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Elisei Conta / 150 Ignoranță sau necredință? / 153 Mi-e frică de fericire / 157 Respectul datorat morților /160 Învierea /165 Credința în viața viitoare și incinerarea I / 169 Credința în viața viitoare și incinerarea II / 175 Credința în viața viitoare și incinerarea III / 179 Credința în viața viitoare și incinerarea IV / 183 Reflexii cu prilejul Anului Nou /187 Ultima dorință sau "Las cu limbă de moarte..." /190 P.C. Arhimandrit C.I. Șerboianu, membru de onoare al Soc. "Oganj" din Belgrad [Răspuns] / 196 Bibliografie
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
e frică de fericire / 157 Respectul datorat morților /160 Învierea /165 Credința în viața viitoare și incinerarea I / 169 Credința în viața viitoare și incinerarea II / 175 Credința în viața viitoare și incinerarea III / 179 Credința în viața viitoare și incinerarea IV / 183 Reflexii cu prilejul Anului Nou /187 Ultima dorință sau "Las cu limbă de moarte..." /190 P.C. Arhimandrit C.I. Șerboianu, membru de onoare al Soc. "Oganj" din Belgrad [Răspuns] / 196 Bibliografie / 199 Abstract / 207 Anexe / 217 Calinic I. Popp
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
realități din mediul britanic)6. În cazul englez, semnificativă a fost poziția pro-cremațiune adoptată de către Episcopului Frazer de Manchester la sfârșitul secolului al XIX-lea (1874), remarcabilă, mai ales, prin "precocitatea" sa, ținând cont de nivelul redus de dezvoltare a incinerării în acel moment 7. Viața și activitatea. Un traseu cu câteva puncte albe După unele surse, Calinic Popp Șerboianu se naște în 16 octombrie 1882 sau 1883 în localitatea Costești sau Șerboieni din județul Argeș de astăzi 8. S-a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
februarie 192871, la scurt timp, cronologic vorbind, după deschiderea Crematoriului Cenușa la București. Articolul se dezvolta pe tematica imprevizibilului moment al morții și a necesității creștinului de a fi mereu pregătit pentru aceasta. Însa nu se menționa absolut nimic despre incinerarea cadavrelor. Dintre articolele cu tematică religioasă directă apărute în Cultura Poporului, se remarcă un ciclu de cinci articole scrise de către arhimandrit, centrate pe "tâlcuirea legilor", urmărind, la un moment dat, modalitățile de "alcătuire a societății omenești". Din perspectiva cremațiunii, semnificativă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
neînfricat preot", care a susținut cauza cremațiunii până la moarte, fiind alături de cremaționiști. Se accentua că meritul său deosebit a fost acela că a demonstrat în mod convingător compatibilitatea cremațiunii cu "textele sfinte"91. Totodată Șerboianu contribuise prin aceasta la democratizarea incinerării, înainte această practică, fiind considerată, drept apanajul celor bogați. Demne de remarcat mai sunt trei elemente. În primul rând, a fost vorba despre faptul că, în semn de omagiere, Flacăra Sacră îi publica o fotografie în numărul său dedicat raportului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pentru combativitatea și implicit agresivitatea sa. Pe de altă parte, sub acest pseudonim am identificat o serie de intervenții apărute în revista Glasul Monahilor, la sfârșitul deceniului trei al secolului al XX-lea. Câteva dintre acestea iau în discuție tematica incinerării, criticând în termeni vehemenți deschiderea crematoriului din București. De pildă, primul dintre acestea era publicat în martie 1928, la puțin timp după deschiderea Crematoriului Cenușa, și critica în termeni extrem de violenți statutul societății cremaționiste din România, primăria București și primarul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
deschiderea crematoriului din București. De pildă, primul dintre acestea era publicat în martie 1928, la puțin timp după deschiderea Crematoriului Cenușa, și critica în termeni extrem de violenți statutul societății cremaționiste din România, primăria București și primarul Ion Costinescu, precum și adepții incinerării din spațiul românesc, operând cu o stigmatizare totală a acestora 94. Un alt articol semnat de același Mirmilo se alătura acuzelor formulate împotriva doctorului Mina Minovici, cum că ar fi sprijinit fățiș dezvoltarea cremațiunii în România 95. Câteva săptămâni mai
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
fi înclinați să-i atribuim paternitatea. Însă, în lipsa unei confirmări ferme am preferat să nu includ aceste articole în prezenta ediție, deși este posibil ca Șerboianu să fi fost autorul lor. În orice caz, ținând cont de atitudinea sa anti incinerare exprimată deja în 1909, chiar dacă articolele din Glasul Monahilor ar fi fost publicate de către el, o asemenea situație n-ar schimba datele esențiale ale problematicii: inițial, Calinic Popp Șerboianu a respins cu violență practica arderii cadavrelor, pentru ca apoi s-o
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
însă să le cuprind în prezenta ediție deoarece oferă un spectru mai larg de înțelegere a textelor sale. Totodată, două dintre textele sale din revista Flacăra Sacră depășesc sfera teoretizărilor, fiind centrate pe evenimente concrete, cum au fost decesul și incinerarea Elizei Conta, respectiv scrisoarea de mulțumire a arhimandritului față de faptul că fusese numit membru de onoare al societății cremaționiste iugoslave "Oganj". De asemenea, am inserat în prezenta ediție, pentru exemplificarea celor expuse, o serie de fotografii, cuprinzând, după cum se vede
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
creștină și chiar de către învățăturile ortodoxe. Pe de altă parte, Șerboianu nu și-a manifestat opțiunea cremaționistă doar la nivel teoretic, ci, după cum am precizat, și practic, săvârșind servicii religioase pentru creștinii (în marea lor majoritate ortodocși) ce optau pentru incinerare. Ca o recunoaștere a meritelor sale în domeniu, devenea membru de onoare al Societății cremaționiste Oganj din Serbia și câteva dintre articolele sale au fost publicate în revista acestei societăți 100. Cu siguranță, faptul că situația din România era similară
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
C. I. P. Șerboianu, unul dintre preoții culți care s-au emancipat de prejudecățile ce nu pot servi nimănui și nici Bisericii, va arăta în mod documentat și amănunțit, în studiul său "Cremațiunea și Religia Creștină", că religia ortodoxă nu reprobă incinerarea"103. În același sens, în Raportul de activitate a Consiliului Societății "Cenușa" pentru anul 1935 erau reliefate eforturile și curajul lui Șerboianu. Se arăta, o dată în plus, adeziunea sinceră a acestuia la mișcarea cremaționistă din România: Nu putem trece ușor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
teologică, dând binecuvântarea bisericii iubiților noștri morți și încurajarea divină a celor în viață. Maiestatea și solemnitatea serviciului divin din capela crematoriului, a impus și celor mai îndârjiți dușmani ai cremațiuni; predicile ce le ține veneratul nostru preot cu ocazia incinerărilor sunt o sublimă hrană sufletească"104. Alături de Șerboianu era menționat ca având un rol similar la Capela Crematoriului Cenușa cantorul Emil Borenski, ce îndeplinea serviciul religios pentru cei care optau pentru incinerare dar erau de rit mozaic 105. Și în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ce le ține veneratul nostru preot cu ocazia incinerărilor sunt o sublimă hrană sufletească"104. Alături de Șerboianu era menționat ca având un rol similar la Capela Crematoriului Cenușa cantorul Emil Borenski, ce îndeplinea serviciul religios pentru cei care optau pentru incinerare dar erau de rit mozaic 105. Și în raportul de activitate pentru anul 1936, arhimandritul era menționat, însă doar specificându-se că "venerabilul" oficia în Capela Crematoriului servicii religioase pentru ortodocșii care optau pentru arderea cadavrului. Se preciza însă, în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
început a oficia serv. Religios decedaților, ce urmează a fi incinerați și care aparțin de parohiile lor, așa cum s-a întâmplat zilele acestea, la decesul unei doamne ce a fost incinerată"108. Din acest unghi nu am constatat, cercetând statisticile incinerărilor de la Crematoriul Cenușa, o creștere semnificativă în urma apariției articolelor semnate de Șerboianu, fiind vorba, după cum am precizat, de o exagerare evidentă. Dimpotrivă, după cum se poate vedea mai încolo, numărul incinerărilor scade înspre anul 1940 cu aproape jumătate față de anul în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
incinerată"108. Din acest unghi nu am constatat, cercetând statisticile incinerărilor de la Crematoriul Cenușa, o creștere semnificativă în urma apariției articolelor semnate de Șerboianu, fiind vorba, după cum am precizat, de o exagerare evidentă. Dimpotrivă, după cum se poate vedea mai încolo, numărul incinerărilor scade înspre anul 1940 cu aproape jumătate față de anul în care arhimandritul începea să publice ciclul său de articole asupra cremațiunii. Pe de altă parte, este foarte adevărat faptul că preoții ortodocși înșiși, în ciuda deciziilor sinodale din 1928 și 1933
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]