101 matches
-
antice asupra culturii și gîndirii europene: din întîlniri subterane se transformă în întîlniri de suprafață, chiar dacă nu se poate vorbi încă de efectele unui studiu conștient și aprofundat al lumii spirituale indiene străvechi de către spiritul cercetător al Occidentului. III. Apogeul indianisticii. Pentru a trece de la potențialitate la actualitatea practică a indianisticii ca studiu aprofundat și metodic al lumii spirituale indiene vor mai trebui să treacă cîteva secole, așa cum am spus deja. Este vorba de o muncă interioară progresivă ce va erupe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
transformă în întîlniri de suprafață, chiar dacă nu se poate vorbi încă de efectele unui studiu conștient și aprofundat al lumii spirituale indiene străvechi de către spiritul cercetător al Occidentului. III. Apogeul indianisticii. Pentru a trece de la potențialitate la actualitatea practică a indianisticii ca studiu aprofundat și metodic al lumii spirituale indiene vor mai trebui să treacă cîteva secole, așa cum am spus deja. Este vorba de o muncă interioară progresivă ce va erupe ca un vulcan, ca să spunem așa. În acest sens, primele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
imediată în acea perioadă, a informațiilor celor doi preoți iezuiți în lumea culturală occidentală ar fi anticipat poate mișcarea de idei ce va determina apariția Romantismului [43]. În orice caz, punctele de referință asupra modalității de progres al studiilor de indianistică devin de acum înainte tot mai numeroase și mai importante pentru cultura occidentală frămîntată acum de descoperirea gîndirii indiene. Amintim aici ca dată memorabilă anul 1608, cînd East India Company a primit de la împăratul Jahangir permisiunea de a închiria o
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
William Jones [1746-94], pionier al studiilor de sanscrită și fondatorul societății Asiatic Society din Bengal) se va trezi interesul extraordinar al Occidentului pentru lumea Indiei. Astăzi este greu de imaginat elanul și entuziasmul cu care au fost întreprinse studiile de indianistică în acest răstimp. Pentru a arăta mai bine și obiectiv, menționăm spusele referitoare la esență ale marelui indianist francez contemporan, Louis Renou: "On a peine à se représenter aujourd'hui, dans notre monde décoloré, l'atmosphère d'enthousiasme, d'ardeur
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
On croyait atteindre enfin au mystère des origines de l'humanité: avec les premières écritures, les premières spéculations, on pensait assister aux balbutiements de l'âme primitive" [45]. Pentru a ne face o idee și mai clară a ceea ce reprezenta indianistica în acele timpuri de formidabilă fervoare pentru studii, intenționăm să spicuim cîteva afirmații ale gînditorilor și scriitorilor vremii. Iată ce declara un istoric al filozofiei timpului, Victor Cousin, în Cours de l'histoire de la philosophie (apărut în 1829, noua ediție
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
bereits die Titel von über 350 Sanskritwerken angeführt werden. Man vergleiche damit Webers "Indische Litteraturgeschichte", welche im Jahre 1852 (nach einer ungefähren Schätzung) nahe an 500 Werke der indischen Literatur bespricht" [50]. Avînd în vedere acest tablou statistic, studiile de indianistică trebuie să fi avut o răspîndire vertiginoasă, urcînd, într-un interval de aproape treizeci de ani, de la douăsprezece la numărul uluitor de circa 500! Dacă acesta era entuziasmul oamenilor de știință, al filozofilor, al cugetătorilor în general, pentru descoperirea acestei
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
1500 î.Hr.). În consecință, și "învățătura" indiană, exprimată în sanscrită, și-a pierdut acel interes extraordinar ce îi era acordat la început, pe baza prezumtivului "primitivism", adică originalitate. Și totuși impulsul pe care l-au cunoscut la început studiile de indianistică nu dispăruse. Cunoașterea lumii indiene era ocazionată adesea de poeți, cu creațiile lor noi, fie imitînd formele indiene (ca Goethe cu prologul în teatru, prezent în dramele indiene), fie luîndu-și ca model subiectele indiene, așa cum au făcut: Goethe, Rückert, Richard
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în teatru, prezent în dramele indiene), fie luîndu-și ca model subiectele indiene, așa cum au făcut: Goethe, Rückert, Richard Wagner, Edwin Arnold, F.B. Bain, Leconte de Lisle, Victor Hugo, Viktor Widmann, Karl Gjellerup, Hermann Hesse, Thomas Mann și alții [54]. Deci, indianistica este și un aspect al Romantismului, cum spunea Renou, dar aceasta este valabilă îndeosebi pentru începuturi, adică pentru primele momente (perioada așa-zis preromantică), cînd cultura occidentală căuta un "aliat" sau, dacă vreți, o nouă bază pentru a putea ieși
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
perioada așa-zis preromantică), cînd cultura occidentală căuta un "aliat" sau, dacă vreți, o nouă bază pentru a putea ieși de pe calea strîmtă a Iluminismului sau, cel puțin, de pe cea "tradițională" a Catolicismului. În schimb, după descoperirea lumii spirituale indiene, indianistica devine adevărata bază, adevărata cauză a mișcării romantice. Așadar, în loc să continuie să fie un aspect al Romantismului, într-un fel un produs al său, indianistica se transformă în cauza eficientă, autentică a curentului de idei, ce va deveni apoi Romantismul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sau, cel puțin, de pe cea "tradițională" a Catolicismului. În schimb, după descoperirea lumii spirituale indiene, indianistica devine adevărata bază, adevărata cauză a mișcării romantice. Așadar, în loc să continuie să fie un aspect al Romantismului, într-un fel un produs al său, indianistica se transformă în cauza eficientă, autentică a curentului de idei, ce va deveni apoi Romantismul. Dacă Romantismul este un fel de a doua Renaștere, neapărat analogia trebuie făcută cu ultimele sale consecințe: așa cum (prima) Renaștere s-a datorat aproape în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
acea vreme caracteristici "romantice", chiar dacă mai puțin evidente, aș spune, mai puțin exagerate, ci constă în remarca că din punct de vedere cronologic popoarele germane au fost primele descoperite ca fiind "romantice", cînd și-au îndreptat atenția asupra studiilor de indianistică, de unde apoi a apărut și a evoluat "romantismul lor": conștiența "Romantismului" de natură al lor nu putea lua naștere decît printr-o comparație cu un gen de Romantism preexistent și care nu era cel indian vechi. Altfel nu s-ar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
altceva decît un transfer, pe tărîmul occidental, al Romantismului oriental (mai cu seamă cel indian vechi), cu întreaga sa lume spirituală. La prima vedere această concluzie va putea să pară exagerată nu doar celor care se pricep mai puțin la indianistică, dar și unui indianist care nu a aprofundat fermentul ideilor ce caracteriza Romantismul în general și cel german în special [57]. Pentru a demonstra teza noastră nu va fi nevoie de nici un studiu amănunțit al vreunui scriitor: poet, filozof, povestitor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
presupune, în scopurile și rezultatele sale care, probabil, la o examinare mai atentă, ar dezvălui atitudini anticreștine sau anticatolice nemărturisite sau chiar și declarate. Nu e o simplă întîmplare, dacă evoluția Romantismului și cea paralelă (sau mai degrabă precedentă) a indianisticii s-au remarcat în țările reformiste sau atinse de reformă: doar autorii își atribuiau o mai mare libertate de schimbare față de gîndirea catolică tradițională, puteau fi atrași de speranța că vor găsi pe tărîmul altor ambiente culturale argumente pentru a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ca mișcare conștientă a culturii, se străduiește cu o adevărată imaginație să realizeze infinitul în finit. Este vorba de aceeași cercetare frenetică ce se distinge evident în gîndirea indiană veche al cărei impuls puternic se transmite culturii occidentale după descoperirea indianisticii. Există trei încercări ale romanticilor pentru a realiza infinitul în finit: 1) prin comuniunea cu natura, înțeleasă în sens panteist sau teopanteist; 2) prin comuniunea în dragoste; 3) prin comuniunea obținută din artă, mai precis prin intermediul pasiunilor și mai ales
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de viață către care se tindea în acea epocă. Iată de ce unii gînditori înclină să facă să coincidă romantismul german cu idealismul filozofic. [62] Așadar, în loc să continuie să fie un aspect al Romantismului, într-un fel un produs al său, indianistica se transformă în cauza eficientă, autentică a curentului de idei, ce va deveni apoi ei sarcina de a sparge suprafața cristalizată se spunea a gîndirii creștine și de a o face permeabilă noilor idei venite din Orient și mai ales
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
din urmă cea indiană, să se străduiască măcar să descopere în gîndirea filozofului din Koenigsberg [63] cîteva idei ale noului lor sistem. Am avut ocazia să amintim mai sus atmosfera de extraordinară înflăcărare trezită în păturile de cultură occidentală de descoperirile indianisticii. Să avem în vedere că oamenii de știință, poeții, filozofii etc. aveau impresia că filozofia indiană va trebui să ocupe "locul deținut în sec. XVI de filozofia greacă", că ea va "eclipsa toate celelalte filozofii" și că "va transforma complet
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de filozofia greacă", că ea va "eclipsa toate celelalte filozofii" și că "va transforma complet cunoașterea și gîndirea" culturii tradiționale occidentale de atunci. Se poate ușor înțelege, cu astfel de convingeri inițiale, ce răspîndire vertiginoasă trebuiau să aibă studiile de indianistică, urcînd, într-un interval de circa treizeci de ani, de la douăsprezece în 1819 la aproape 500 de opere în 1852! [65] În această atmosferă culturală impregnată în întregime de indianistică și de orientalistică cresc și se alimentează romanticii în general
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
convingeri inițiale, ce răspîndire vertiginoasă trebuiau să aibă studiile de indianistică, urcînd, într-un interval de circa treizeci de ani, de la douăsprezece în 1819 la aproape 500 de opere în 1852! [65] În această atmosferă culturală impregnată în întregime de indianistică și de orientalistică cresc și se alimentează romanticii în general și filozofii idealiști în special, printre care s-au aflat și indianiștii propriu-ziși, de prim-plan. Sînt frecvente cazurile în care indianistul dictează și normele noii mișcări romantice, făcîndu-ne astfel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
școli; Jena, 1798-1800) constituiau centrul de greutate al cenaclului berlinez, centrul principal al romanticilor din care făceau parte, pe lîngă cei doi Schlegel menționați și nuvelistul Tieck, teologul Schleiermacher și filozoful Fichte [67]. Totuși, cei doi Schlegel erau indianiști, pionierii indianisticii! Friedrich Schlegel (1772-1829), după ce a învățat sanscrita de la Alexander Hamilton la Paris, publica în 1808 celebra sa carte Üeber die Sprache und Weisheit der Indier ("Despre limba și înțelepciunea indienilor"), operă nelipsită de defecte și de superficialitate, dar care trezea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mișcarea romantică germană" [68]. Friedrich Schlegel a avut "marele merit de a prevedea și de a spera că Germania trebuia să egaleze Italia cu ajutorul unei noi renașteri a cunoașterii Antichității ariene" [69]. Un interes și mai mare îl prezintă pentru indianistică fratele lui Friedrich, August Wilhelm Schlegel (1767-1845) [70], care a urmat cursurile de sanscrită și persană veche ale lui Chézy la Paris în 1815; el publicase deja o ediție critică a culegerii Bhagavad-gītă în germană în 1802, însoțită apoi (1823
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a avut și sarcina de a fonda o tipografie sanscrită). În 1832 a scris Reflecții asupra studiului limbilor asiatice și doi ani mai tîrziu Cugetări despre originea indienilor. Așa cum se observă, a desfășurat o asiduă activitate de pionierat pe tărîmul indianisticii. Așa cum am văzut și vom vedea mai clar, alături de Schlegel, își consacră viața pentru studii și Schelling și Hegel, care se referă adesea în operele lor la filozofia indiană veche [71]. Fichte, Friedrich Rückert (1788-1866) care va publica Öestliche Rosen
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
corespundă cu idealismul filozofic, și mai profunde și convingătoare trebuie să fie considerate motivele pentru a crede că acest idealism filozofic, la care s-ar reduce în esență Romantismul, se poate și trebuie să se suprapună, la rîndul său, cu indianistica în aspectele sale esențiale. Cu alte cuvinte, curentul filozofic, cel mai reprezentativ al Romantismului, în trăsăturile sale substanțiale, nu este altceva decît confluența diferitelor curente de filozofie indiană veche, adaptată la mentalitatea occidentală. Această afirmație, ce la început va părea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
etc.)" [96]. Necco are perfectă dreptate să evidențieze hibriditatea concepției la Hölderlin: probabil trebuie făcută precizarea că o astfel de hibriditate era caracteristică tuturor "romanticilor" și că aceasta rezulta tocmai din atitudinea sincretistă și hibridă ca niciodată a hinduismuluipe care indianistica a făcut-o cunoscută în Occident. Cu astfel de colegi la seminarul teologic din Tübingen, Hegel avea deja în fața sa trasat un drum asemănător propriului destin cultural: i-l dicta atmosfera vremii. Studiul teologiei protestante se apropie la el de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
astfel de colegi la seminarul teologic din Tübingen, Hegel avea deja în fața sa trasat un drum asemănător propriului destin cultural: i-l dicta atmosfera vremii. Studiul teologiei protestante se apropie la el de pasiunea pentru studiile orientale, mai ales de indianistică. Conceptul însuși de creștinism se va defini în cadrul lumii spirituale orientale, ca și pentru mulți alți romantici. Creștinismul perceput și încadrat astfel va dobîndi pe de o parte o anume aprofundare pe plan speculației logice și, pînă la un punct
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
multe spirite ale poporului), așa cum pentru alți cîțiva romantici din 1808, Napoleon va fi "cel mai puternic Avatar al timpului" [97]. Pe noi nu ne interesează să trasăm o biobibliografie a lui Hegel; vrem numai să-i subliniem studiile de indianistică. Este ușor de demonstrat că aceste studii trebuiau să fie centrale în preocupările sale științifice și filozofice, și aceasta va rezulta clar în continuare. Pentru moment, intenționăm să stabilim datele problemei asupra studiilor de indianistică, la apogeul activității filozofice și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]