101 matches
-
opera de indianist a lui Hegel. Ne-ar fi îndepărtat prea mult de actuala noastră sarcină și, în plus, lucrarea prezentă ar fi depășit cu mult limitele, chiar și așa depășite ale schemei inițiale. Pentru a vedea progresele realizate de indianistică din epoca lui Hegel pînă azi, este suficient să luăm un manual oarecare de indianistică, după care să putem judeca în deplina cunoștință situația actuală a fiecărui aspect din problemele abordate în condiții științifice atît de grele de filozoful din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sarcină și, în plus, lucrarea prezentă ar fi depășit cu mult limitele, chiar și așa depășite ale schemei inițiale. Pentru a vedea progresele realizate de indianistică din epoca lui Hegel pînă azi, este suficient să luăm un manual oarecare de indianistică, după care să putem judeca în deplina cunoștință situația actuală a fiecărui aspect din problemele abordate în condiții științifice atît de grele de filozoful din Stuttgart [271]. * * * 2. Ne mai rămîne să trecem în revistă un ultim aspect în legătură
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
actualitate extraordinare, nu numai pentru poporul german, ci și pentru întreaga omenire. Această schemă a Statului, într-un anume fel "răsturnată", va deveni apoi schema "clasei muncitoare" în marxism, așa cum vom avea ocazia să vedem într-un următor capitol, intitulat "Indianistică și marxism", ce va ieși într-unul din viitoarele volume ale acestei "Acta". * * * Cîteva cuvinte în concluzie. Gînditorii romantici, în general, și idealiști, în special, nu doreau să se limiteze la aspecte singulare ale vieții și ale realității supreme: ei
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se poate imagina cîte perspective, sau mai bine spus cîte ispite satanice s-au oferit vanității unui gînditor îngîmfat oarecare, unui oarecare presupus om de știință, unui oarecare fals credincios, unui oarecare politician ambițios! În nici un caz cu studii de indianistică nu se mai reabilitează unii dintre sacerdoții răspopiți, ca de exemplu J. Mohl (1823), Ackermann (1839) și, mai tîrziu, E. Renan la Paris [371]. Oricum, pentru ceva timp s-a nutrit speranța că Fr. Schlegel ar fi cel care să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
afirmat pe plan european studiile de limbă și cultură indiană. Numele lui Theofil Simenschi, Cicerone Poghirc, Sergiu Al. George, Traian Costa ș.a., chiar dacă nu au celebritatea lui Mircea Eliade, reprezintă o falangă de învățați care au întemeiat o școală de indianistică în cultura românească, dusă astăzi mai departe de mulți tineri cu vocație. Demetrio Marin a fost însă nu numai un om de carte, ci și un om de caracter care a purtat în suflet, ca pe o icoană, patria sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
La Voce di S. marco", 6 settembre,1961. 1962 Perché il Latino e necessario, "La Gazzetta del Mezzogiorno" (bari), 4 marzo, 1962, p. 3. 1964 Estetica antica e moderna (annotazioni), "Acta Philologica" (Societas Academica Dacoromana) 2, Romae, 1964, pp. 221-235. Indianistica e pensiero occidentale, "Acta Philosophica et Theologica" (Societas Academica Dacoromana) 2, Romae, 1964, pp. 191-323. La continuita dell' elemento dacoromana in un libro recente (recensione a C. Daicoviciu - Em. Petrovici - Gh. Stefan, La formation du peuple roumain et de sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Traglia, II, Roma, 1979, pp. 633-641 (a cura di M. Marin). Studii neterminate la 26 noiembrie 1976 Grafemi e fonemi-morfemi. Intorno alle inscrizione degli Scipioni. Ovidio e l' India antica. Le componenti della spiritualita di Mihai Eminescu. Cuprins Precuvîntare 7 INDIANISTICĂ ȘI GÎNDIRE OCCIDENTALĂ 13 Introducere 13 Profilul istoric al raporturilor culturale dintre India și Occident 17 Note 209 SPECIFICUL LITERATURII GNOMICE INDIENE 229 Cuvînt înainte 231 Notă bibliografică 233 Caracteristica gnomicii indiene 235 I. Viața materială 239 II. Viața socială
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
la Biblioteca Academiei din București Înainte de 1960, care au condus la redactarea articolului din Janus (1962). Acest studiu face parte din șirul contribuțiilor mele la istoria orientalisticii, În vremea când eram lipsit de libertatea de a Întreprinde studii serioase de indianistică În Occident. Din 2001, o expoziție permanentă la Amritsar (Panjab) e consacrată, cu concursul lui JeanMarie Lafont, maharajahului Ranjit Singh, din anturajul căruia a făcut parte intrepidul călător Honigberger. Cunoscut În Asia și În Europa, spițerul transilvan este Încă ignorat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fachiri), și literatura de călătorie abundă dacă nu În descrierea, cel puțin În căutarea acestor personaje aflate la granița superioară a sensibilității europene pentru India. În privința amănuntelor asupra descrierilor contemporane și ulterioare, vezi Studiul introductiv; de asemenea, pentru problemele de indianistică pe care le ridică, vezi Postfața. 58. Titlul corect e Însă Materia medica; or, some account of those articles which are employed by the Hindoos, and other Eastern nations, in their medicine, arts, and agriculture; comprising also formulae, with practical
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
la 1690 e corect și În totalitate importat din India. Referințele la Kashmir sprijină concluzia. Dar, din câte am putut observa, cele câteva fragmente atipice traduse de semitistul francez nu au avut un ecou sau o clarificare În lucrările de indianistică despre yoga. Cu privire la sfigmologie Însă, se pare că nu există alte tratate indiene decât cele moderne, de pildă N³Ăivijñ³na al lui Kañ³da, N³Ăiprak³ïa al lui Sarikar Sen (editate În India În 1988, respectiv 1976), cf. Arion Roșu, „L’eau en
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
consemna În trecere 1. De multe ori Însă, este momentul să o spunem, interpretarea literaturii (fantastice) În decor indian a lui Eliade depinde În totalitate de imaginea pe care comentatorul o are despre perioada sa indiană și despre studiile de indianistică și orientalistică (precum și despre obiectul lor, de altfel). Uneori, literatura de acest tip a fost receptată, În epocă și mai târziu, conform unei lacunare familiarități cu ceea ce fiecare știa despre India, sau despre yoga, Calcutta, filosofia indiană, Himalaya, civilizația anglo-indiană
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Zerlendi 2. Pentru comentatori, această mărturisire pare concludentă și suficientă. Partea a doua a nuvelei fantastice e schițată așadar la capătul și sub influența discursului științific din Yoga. Eliade numește coabitarea extrem de clar: (inter)dependență. Dar ultimul studiu de indianistică Înainte de SDH e abia din 1937 (data apariției 3), iar din 1937 până la plecarea În Anglia, cu excepția mai multor pagini din Zalmoxis ( În toate cele trei volume 4), nu va mai scrie aproape nimic despre spațiul religios al subcontinentului. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
solidarități și diferențe; chiar netranscrisă, ea este utilă atât pentru un indianist, cât și pentru un istoric al religiilor. Asta numai dacă stăpânește contextul apariției lor și cele două laboratoare erudite din care au ieșit, masa copleșitoare de lecturi de indianistică bine filtrate și conduse de-a lungul unei expuneri științifice dintre cele mai sintetice, Încordate și lămuritoare. Cum aici nu ne va interesa decât relevanța comparației pentru SDH, comentariul nu va privi decât câteva linii de orientare, nefiind exhaustiv. Oricum
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aprecia până acum2. Singurul comentariu al „curajului” pe care și-l cerea și care mi se pare just poate pune Într-o legătură mai strânsă decât până acum calotele celor două interpretări: cea istorică, morfologică și sistematică din volumele de indianistică și cea literară din cele două nuvele ale ultimei luni petrecute În România. „Curajul” despre care vorbea În Portugalia este curajul de a asimila miza teoretică din tratamentul narativ În cele din urmă În chiar nucleul cercetărilor (sale) de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
evaluează la treizeci de mii de volume, rămâne Înmărmurit: „Rareori am Întâlnit Într-o colecție particulară cărți atât de prețioase și Într-un număr atât de mare”. Zerlendi fusese nu doar un medic bibliofil, ci un pasionat de istorie, teozofie, indianistică. Amestec confortabil, căci suntem În 1934, la București. Ce cuprinde Însă biblioteca- biblioteca indiană - așa Încât să justifice lunga prezentare pe care o face naratorul? Cum „d-rul Zerlendi aduna orice carte ce se tipărea asupra Indiei”, descrierea câtorva autori sau colecții
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
București. Ce cuprinde Însă biblioteca- biblioteca indiană - așa Încât să justifice lunga prezentare pe care o face naratorul? Cum „d-rul Zerlendi aduna orice carte ce se tipărea asupra Indiei”, descrierea câtorva autori sau colecții de periodice reface, de fapt, biblioteca de indianistică a lui Eliade, incomparabilă pentru acea vreme În București, chiar și În Europa - pentru că cei care studiaseră mai mulți ani În India erau puțini, și de acolo se Întorsese cu cel puțin o mie de volume rare, trimise cu vaporul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
arabă, turcă, slavonă veche și altele”3. „Descopeream o bibliotecă de savant indianist care, prin imensitatea și varietatea ei, ar fi făcut gelos pe un Roth, Jacobi sau Sylvain Lévi.”4 Hermann Jacobi (n. 1850), un fel de Nestor al indianisticii germane, murise În 1937 și poate că Eliade Îi citise de curând necrologul scris de Renou 5 sau poate aflase că uriașa lui bibliotecă din Bonn făcuse obiectul unei licitații la finele anului 19386. Despre Sylvain Lévi, figura tutelară și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
nedeteriorată la răscrucile Europei Orientale, și nici cărțile, broșurile, articolele și scrisorile pe care le-a scris nu au depășit ceea ce Mircea Eliade și Arion Roșu au numit just „nenorocul” sau „steaua rea” sub care s-au aflat studiile de indianistică În România 1. În același timp, Thirty-Five Years in the East continuă să fie o carte reeditată În India și În Anglia, o raritate bibliofilă distinctă În inconsumabila bibliotecă a relatărilor de călătorie asiatice din secolul Început cu Jacquemont, una
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și 1993, din nou la Londra În 1995 și din nou la New Delhi și Madras În același an, dar În tiraje mai degrabă confidențiale. În catalogul unei edituri pariziene specializate În restituirea, prin imprimări succesive, a fondului principal de indianistică europeană din secolul al XIX-lea, Les Indes Savantes, cartea lui Honigberger apare cel mai recent În 2001, prin ultima reeditare londoneză 2, cu subtitlu diferit 3. Pentru a nu dezorienta cititorul care nu-i cunoaște scrierile sau biografia, să
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care, lipsită de miză, urmează. Oricât de dure ar fi consecințele acestei Întârzieri istoriografice, nu trebuie preluată nici terapia culturală a frisonului; de altfel, referința (velodromul eventual) nu este, la noi, exclusiv fixată prin raporturile cu Occidentul. Windisch scria istoria indianisticii germane pe vremea bătrâneții lui Honigberger, Barthold Își Începuse cursurile cu tema legăturilor cu Asia la 1911, iar după cartea lui Raymond Schwab din 1950, o radiografie a acelei Renaissance orientale despre care vorbea la Collège de France soțul Hermionei
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
recunoscător și cititorul român pentru prezentarea acestei ediții, care, de altfel, face parte dintr-o cercetare mai vastă. Despre Arion Roșu, esențialul biografiei și operei sale va fi oferit prin publicarea, la București și la Paris, a unui volum de indianistică În onoarea sa la Împlinirea a 80 de ani În 2004, volum ce reunește cincizeci de contribuții ale prietenilor și colegilor săi de pe trei continente 1. După publicarea unei teze gigantice despre La présence française dans le royaume sikh du
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
destul de clară Între primele Încercări și momentul unor campanii colective efectuate după norme care primilor călători nu le puteau fi accesibile. Chiar din punctul de vedere al epigrafistului și arheologului, un savant ca D.C. Sircar deplângea deunăzi deteriorarea interesului pentru indianistică În India și În Europa, considerând deplorabilă calitatea majorității cercetărilor efectuate de generația sa1. Dar interesul pentru Panjab va spori mai ales grație unor inițiative cum este aceea a lui Honigberger. Jules Mohl, secretarul neobosit și necruțător al Société Asiatique-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
bunăoară, datorează mult deopotrivă clasicilor clasificării botanice Începând cu Linné și până la Humboldt, dar mai ales prezenței savanților europeni În India și Asia. Roxburgh, cu Flora Bengalensis, editată de Wilkins În 1820, este unul dintre Întemeietori. Nici orientalistica și nici indianistica nu au fost vreodată absorbite complet sub categoriile de filosofie și religie, chiar dacă preeminența textelor arhaice În primul secol de după William Jones (1749-1794) este neechivocă și covârșitoare. De mai multe decenii, studiile indiene nu mai sunt Însă, În nici un caz
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
se interesează de yoghini, atât de cei pe care i-a cunoscut direct, cât și de acel faimos (Într-un cerc prea restrâns până acum) Haridas, prototipul unor reverii europene În marginea miracolului, care au Însoțit discret primele vârste ale indianisticii și care Își mai află un ecou și azi. În trecere prin Lahore către Kashmir, Jacquemont amintește aceiași „fakirs”6. Alții - de pildă John Campbell Oman, Într-o lucrare de referință ca The mystics, ascetics and saints of India din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ar opri aici; dar după decembrie 1989, În țara aceasta bătută de necazuri și lașități, se-ntorc danpetrașincii, fie personal fie În reeditări de lux, prosperi, petrecându-și concedii la Sinaia, Își lansează cărți, Își editează cronicile, ori studiile de indianistică, ne căinează că suntem săraci și necăjiți și, profitând de neștiința tinerilor și de oportunismul celor care știu, dau interviuri prin gazete, altfel prestigioase, nesuflând o vorbă despre contribuția lor majoră la instalarea și proliferarea dogmei. Un lucru e cert
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]