192 matches
-
untdelemn, să nu credem oricui spune că soarele este la dreapta sau la stânga, ci să călcăm drept. Sunt vremurile în care iubirea dintre oameni s-a pierdut și a lăsat loc egoismului și urii. Omul amețit de libertate a devenit individualist. Lioara: Au fost multe, multe semne, iar omul nu le-a văzut. Adam: Pecețile romanești erau în formă de pentagramă. Sigiliul lui Dumnezeu de pe inelul lui Solomon primit pe când se ruga în templu de la Arhanghelul Mihail era în formă de
LIMBAJUL STELELOR de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/375421_a_376750]
-
vom fi și mai uimitori în propria noastră tentativă de a ne doborî propriul record, depășind în viitorul an (sept.2012-sept.2013) cifra de peste 27.000 de catrene, care, ca unică regulă, vor începe cu pluralul ”suntem”. Trecem, așadar, de la individualistul ”sunt” , la generosul și altruistul ”suntem”, căci, implacabil, noi românii, doar împreună suntem (!) un neam al naibii de special și pe cât de sucit și capricios, pe atât de bun la inimă, de cald, de talentat și de săritor când sângele ne fierbe
RUGĂ FĂRĂ SFÂRŞIT de ROMEO TARHON în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348445_a_349774]
-
toate direcțiile, ci par să se canalizeze spre un țel comun, chiar dacă nimeni nu știe încă exact în care anume. Românul-standard nu mai este așa de tipizat și transparent cum era în trecut. Să fim încetat oare de a fi individualiști, cum ne zugrăvea Constantin Rădulescu Motru la începutul secolului trecut în pretențiosul său studiu, intitulat ” Psihologia Poporului Român”? Revin la exercițiul meu de imaginație din preambul: ce s-ar întâmpla dacă, printr-o minune, Domnul Constantin Rădulescu Motru ar călători
ROMÂNIA ÎN VIGOARE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1388 din 19 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375278_a_376607]
-
ale trecutului. Iată ce este el. Dintr-o dată, existența sa este consacrată. Deosebit În această privință de Flaubert, el n-are nevoie de societatea artiștilor În Întregimea ei (cu toate că poemul său Farurile este ca un recensământ al societății sale spirituale). Individualist exasperat, el alege și aici; și alesul devine reprezentantul Întregii elite. Că raporturile lui Baudelaire cu Poe țin și ele, prin natura lor, de comunitatea Sfinților o dovedește Îndeajuns lectura celebrei rugăciuni din Rachete 1: „Să-mi fac În fiecare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pe care le-am amintit. În buna tradiție a lui Descartes și Bergson, de Gaulle era dualist (el separa gîndul de materie, intuiția de mașină), spiritualist antitehnic (mecanica aservește sufletul), umanist instrumental (mașinile nu sînt decît mijloace supuse voinței noastre), individualist într-un anume sens (prin singurătatea celui care conduce). El nu era din fericire destul de optimist ca să cadă în capcana esperanto-ului modernist, și nici nu aștepta mîntuirea umanității prin mijlocirea progresului științific și tehnic. El nu este descendent al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
universităților populare o anumită aură. Responsabilul socialist e ca un preot care și-ar fi păstrat tabernaculele și anafornițele, dar și-a pierdut ostiile, credincioșii și credința. Socialismul, așa cum o arată numele său, era un cult colectiv, și nu unul individualist. El presupunea în consecință legături foarte puternice de oralitate: discursuri la mitinguri, la congrese și conferințe. Jaurès la Pré-Saint-Gervais, Lenin în Piața Roșie, Léon Blum la Tours sau în Piața Națiunii, în 1936, sînt oameni fără microfon, care strigă din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Coulanges, publicată în 1864. Axată pe studierea vechilor cetăți-stat grecești și romane, se interesează și de procesele formării și dezintegrării comunității. Nisbet regăsește la Tönnies o fuziune a ideilor celor trei: "1) tranziția politicii occidentale de la corporativ și comunitar la individualist și rațional; 2) a organizării sociale occidentale de la una a status-ului atribuit la contract; 3) a ideilor occidentale de la sacru-comunitar la secular-asociațional" (Nisbet, 1993: 73). Tönnies a dat acestor trei idei articularea teoretică, și deși materialele sale se bazau
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
efectele sale, generează crize și dezechilibre periculoase. Mai mult tactică decât strategică, o asemenea atitudine nu poate aspira la perenitatea realizărilor sale, În vreme ce una dintre rațiunile de a fi ale strategiei este asigurarea duratei. Dacă Franța este o țară de individualiști republicani, tot În această țară, André Beauffre a definit strategia drept „arta de a stăpâni dialectica interacțiunii voințelor folosind forța pentru rezolvarea conflictului lor”. Așadar, ce Înseamnă atunci o comunitate strategică de cunoaștere? Nu se bazează ea pe un control
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
viața Înconjurătoare.” (Lucian Blaga) Psihopatul este, de fapt, un „caracteropat”, deoarece lumea valorilor lui este cu totul alta, decît cea a comunității În care trăiește, de unde și structurarea atitudinilor sale față de semeni și față de existență Într-un sens strict egoist/individualist. Dacă astăzi conduita psihopatică este atît de răspîndită În lumea umană, această situație se datorează faptului că acum concurența acerbă suprasolicită tendințele egoiste din om. * „O celulă autonomă Într-un organism este un Început de cancer.” (Lucian Blaga) La fel
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cel de-al doilea concept principal inventat de teoreticienii microeconomei. Dou) întreb)ri generale trebuie ridicate în leg)tur) cu piețele: Cum se formeaz) ele? Cum funcționeaz) ele? R)spunsul la prima întrebare este acesta: piața unei economii descentralizate este individualist) la origine, spontan generat) și nonintenționat). Piața ia naștere din activit)țile unit)ților separate - persoane și firme - ale c)ror finalit)ți și eforturi sunt direcționate nu c)tre crearea unei ordini, ci mai degrab) c)tre îndeplinirea propriilor
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
adoptată. Astfel, Taylor (1994) consideră că există: cooperanții, care sunt interesați să maximizeze atât recompensa proprie, cât și pe cea a partenerului; competitorii, orientați înspre maximizarea beneficiului propriu în raport cu acela al partenerului, urmărind să fie mai bun cu orice preț; individualiștii, preocupați să obțină cât mai mult ei înșiși, indiferent dacă partenerul pierde sau câștigă. O anume strategie dintre cele trei se practică în funcție de natura activității (la un concurs de înot individual, doar unul poate să câștige, competiția este inevitabilă, în timp ce
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
a analiza idei și stări sufletești. Structura sa ni se pare mai curând a unui critic, dublat de un moralist în sensul francez al cuvântului. [...] Formația literară a d-lui Sebastian este cert gidiană, chiar specifică atmosferei generale de la N.R.F.; individualist, analist și moralist, d. Sebastian poate fi identificat nu numai în ambianța psihică munteană, dar, cu deosebire, în aceea a unei anume culturi franțuzești. Nu-i facem o mustrare, ci constatăm: prin tehnică, prin unele tipuri, prin neliniștea dominată de
SEBASTIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
din jurul său și și-a exprimat frecvent opiniile cu privire la chestiuni politice. A fost un opozant constant al tiraniei politice, un pacifist ardent și un susținător al sionismului. În materie de îmbrăcăminte și de convenții sociale, s-a remarcat că un individualist. Avea un deosebit simt al umorului, o modestie moderată și un oarecare talent că violonist. Inscripția de pe piatră funerară a lui Newton i se potrivește mai bine lui Einstein: "Muritorii să se bucure că a existat o asemenea podoaba a
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
bun comun al satului). Totuși, la nivelul percepției celor intervievați, consătenii nu sunt văzuți foarte solidari și săritori, în comparație cu ce s-ar dori. Sătenii afirmă că înainte de ’89 oamenii se ajutau mai mult și că acum necazurile i-au făcut individualiști. În ciuda declarațiilor, aceste forme de organizare pe care le vom prezenta mai jos arată că există forme de solidaritate și spirit comunitar în sat, deși valoarea lor este minimalizată la nivelul percepției. Vesela satului. Pentru evenimente la care participă un
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
ei. Ar fi trebuit să-i țină la un loc, ca grup, să le explice ce aveau voie să vadă. Aceasta era responsabilitatea ei, slujba ei. Îi părea rău că nu știuse cum să lucreze cu „un grup atât de individualist, cu păreri diferite, nu toți de acord“. Din moment ce erau „atât de dezagreabili“1, ar fi trebuit să ia măsuri mai dure ca să-i Împiedice să nu comită „păcatul Încălcării regulilor“. La acest moment, ochelarii Îi erau stropiți de lacrimi, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
ideea că viața sa personală s-ar desfășura ca pe o scenă, ca pe un podium imens, în care fiecare ar fi și spectator și actor. Ia să vedem, ce rău e aici? în primul rând că marile spaime ale individualistului se diminuează și caracterul devine mai ferm. N-ai să vezi decât foarte rar un om cu fața schimonosită, în timp ce la București mi-e dat să întîlnesc zilnic oameni dominați de o psihologie obscură, care își schimbă o hotărâre luată
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
ar trebuie să stea de azi pe mâine la făcut. Nu sunteți deloc original - îl copiați pe Hitler! Dacă asta va trezi națiunea, voi îndura rușinea! Mao își pițigăie vocea ca un personaj de operă. Mao! Ești cel mai îngrozitor individualist pe care l-am întâlnit vreodată. Ești fascinat de tine însuți! Dar cu restul cum rămâne? Cum rămâne cu dreptul lor de a fi la fel de individualiști ca tine? Marii gânditori, jurnaliști, romancieri, artiști, poeți și actori? Tovarășă Fairlynn, ai fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
câștige cel mai bun; ori ne lăsăm bătuți prin neprezentare - dar, atenție: or să facă anchete: ce-am vrut noi să arătăm, aici, la raion, pe un teren de sport, unde-i multă lume, cu semnul, cu emblema țăranului individual, individualist - de nu vrea să adere?» Se uită unul la altul, toți la mine. Unul Își scoate pălăria, dă cu ea de pământ: «Bagu-i În pchizda mume-si de raionali și de rejionali! După ce ne-or loat holda șî ghitele șî
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
la comun” nu are cum să genereze din sine o practică individualistă în adevăratul sens al cuvîntului. În această privință, imaginarul nostru public combină două mari confuzii, a asocierii cu colectivismul și a individualismului cu egoismul. Țăranul român nu este individualist, cum se spune adesea, ci firesc egoist și puțin invidios ca tot omu’ ; iar înver șunarea împotriva mult recomandatelor aso cieri nu vine din amintirea sumbră a cooperativelor comuniste, ci din lipsa unui spirit indi vidualist real preși post-comunist. Și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
face însă articolul său intitulat „Fascism“. Sebastian vede în fascismul lui Mussolini — pe atunci încă nu explicit antisemit — o benignă „nevoie de încadrare” a tineretului din Italia, în răspăr cu relativismul moral dîmbovițean. Autorul rămîne totuși un moralist „nepolitic”, un individualist ostil înregimentărilor de orice fel: „mi-e groază de orice ordine de idei, de orice unanimitate”. Un alt exemplu elocvent de atitudine nealiniată îl reprezintă poziția sa față de Panait Istrati, anatemizat de stînga franceză și elogiat în mediile românești pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a unor conștiințe izolate și există individualismul burghez. Voga permanentă a lui Nietzsche și cea trecătoare a lui Ibsen (ale cărui opere par catastrofe la 15 ani, "drame" la 18, "piese de teatru" la 21) au resuscitat pe alți doi individualiști, care scriau pe când "evoluția" avea încă un sens metafizic: Stirner și Kierkegaard, primul de o originalitate suspectă și nefecundă, al doilea sugestiv, grav, punând problema individualistă în plan pur psihologic, ca subiectivism. De aceea susține el că subiectivitatea este un
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
evaluarea sa se realizează în laboratoare. Programul de cercetare constructivistă trebuie să aibă în atenție și dezbaterile privind teoria raportului de forțe în concepția adepților realismului sau neorealismului și ai idealismului, dar și în disputele teoretice privind acest subiect dintre individualiști și holiști. Dacă pentru realiști și neorealiști, raporturile de forțe materiale care explică realitatea socială se referă, fie la natura umană (realismul clasic a lui Morgenthau), fie la distribuirea capacităților materiale (neorealismul lui Keneth Waltz), atunci pentru idealiști semnificația puterii
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de forțe este dată prioritar de calitatea capacităților materiale și mai puțin de forța brută de care dispune fiecare. De exemplu, nu se poate pune identitate între relațiile dintre S.U.A. și Canada, cu cele dintre S.U.A. și Cuba. Disputele dintre individualiști și holiști se concentrează pe relațiile între agent (actor) și structură (sistem), discuțiile cele mai aprinse concentrându-se pe rolurile de subordonare ale acestora. După individualiști, actorul (agentul) acționează independent de structura din care el face parte: structura nu are
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
între relațiile dintre S.U.A. și Canada, cu cele dintre S.U.A. și Cuba. Disputele dintre individualiști și holiști se concentrează pe relațiile între agent (actor) și structură (sistem), discuțiile cele mai aprinse concentrându-se pe rolurile de subordonare ale acestora. După individualiști, actorul (agentul) acționează independent de structura din care el face parte: structura nu are decât un efect cauzal asupra agentului; dacă ea constrânge comportamentul său, atunci acesta se schimbă în funcție de evoluția structurii. În mod contrar, pentru holiști, un actor nu
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
independent de structura în care el acționează, deoarece aceasta are un efect cauzal asupra lui: nu numai comportamentul său este afectat de această structură, ci și interesele sale și identitatea sa sunt construite de această structură. În mod concret, pentru individualiști, fiecare stat are interesele sale naționale de a se apăra, iar acestea schimbă mijloacele în vederea promovării intereselor sale. De pildă, atunci când fosta U.R.S.S. s-a transformat în Rusia, imediat și interesele americane s-a schimbat față de această țară, acestea
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]