85 matches
-
și Pakistanul, a devenit, în bună măsură, cunoscută cu timpul și în țara noastră, datorită cronicarilor români și literaturii de specialitate. Astfel, cronicarul Miron Costin, în Carte despre prima colonizare (1686), descria orașele înființate de Alexandru cel Mare, pe Valea Indusului. În poemul de versuri Viața lumii, Miron Costin descria cuceririle lui Cyrus în India. Într-o colecție de manuscrise, care datează din anul 1700, se evidențiază Povestirea despre țările și imperiile ce existau în Asia, din care cititorii români primeau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
putând fi de două feluri: excitație proprie (autoexcitație) și separată. În cazul acestei scheme, excitația inductorului este cu excitație separată. Avem relațiile: b) cu excitația în serie: Cu excitația în serie, bobinajul inductorului produce excitarea, fiind legat în serie cu indusul (rotorul), prin care trece curentul menținut de t.e.m. E a generatorului. La acest gen de excitație în serie putem scrie. c) cu excitație în derivație: Conform primei legi a lui Kirchhoff: ?, unde ?? intensitatea curentului din rotator (indus
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
apoi se scoate din circuit, căci contrar datorită fenomenului de scurtcircuitare a bobinajelor din care este construit electromotorul, totul se va încălzi până la topirea conductoarelor, care sunt parte integrantă a motorului. fotografia unui motor electric: randamentul electric: raportul dintre puterea indusului ?? și puterea ? consumată de electromotor ?? = ?? ? , unde - tensiunea contramotoare ?? intensitatea curentului electric prin rotor ?? tensiunea de la bornele motorului electric I - intensitatea curentului electric ce alimentează electromotorul. randamentul industrial sau mecanic al motorului electric: raportul
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
social oriunde în această lume. Capitolul X Hinduismul X.1. Hinduismul. Aspecte generale religia hindusă are o istorie specifică. „arienii începuseră să pătrundă în India de nord-vest la începutul mileniului al II-lea.” 400-500 de ani mai târziu, ocupau bazinul indusului superior, Punjabul. Centrele clasice ale hinduismului erau Mohenjo-Daro și Harappa. vechii locuitori ai acelor ținuturi aveau anumite caracteristici: pielea neagră, „fără nas”, vorbitori ai unei limbi barbare și practicanți ai cultului falusului. Simbioza celor două populații este mitologizată în Rig
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mașinile în construcție directă, statorul posedă o înfășurare, de cele mai multe ori trifazată, conectată la o rețea și îndeplinește rolul de inductor. Rotorul posedă de asemenea, o înfășurare trifazată sau polifazată (cel mai frecvent din bare scurtcircuitate la capete) și constituie indusul. Înfășurarea inductoare, care produce câmpul magnetic învârtitor, poate fi și monofazată sau bifazată. Printr-o analogie cu transformatorul, circuitul inductor se mai numește și circuit primar, iar circuitul indus circuit secundar. De cele mai multe ori se acceptă corespondențele: stator - primar și
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
amănunțit de Dolivo - Dobrowolski în 1889. Aproximativ aceleași elemente componente ale mașinii propuse atunci se regăsesc și în construcțiile actuale. În cele ce urmează se vor face referiri la mașinile în construcție directă; inductorul este considerat a fi statorul iar indusul rotorul. Statorul este sub forma unei coroane cilindrice exterioare, iar rotorul este sub forma unui cilindru interior concentric cu statorul. Statorul este ansamblul elementelor fixe ale mașinii, fiind constituit în esență dintr-un miez (jug) feromagnetic care posedă pe periferia
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
de mentenanță și durată de viață. Se poate aprecia că mai frecvente în practică sunt motoarele cu rotor cu bare înalte dreptunghiulare sau în formă de pană. Mașina asincronă trifazată funcționează în regim de generator de putere electrică activă dacă indusul (rotorul - la mașina în construcție directă) primește o putere mecanică (mai mare în modul decât suma pierderilor) de la un motor de antrenare. Este important de precizat și faptul că acest „surplus” de putere mecanică convertită în putere electrică trebuie furnizat
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
-se tensiuni, apar deci curenți induși, alternativi, a căror mărime și frecvență depind de turația rotorului și de mărimea curentului continuu, de excitație. Mașina devine generator sincron în construcție inversată (statorul - excitat în c.c. este inductor, iar rotorul este indusul) conectat în scurtcircuit (totdeauna la mașinile cu rotor în colivie). Puterea electrică corespunzătoare celei mecanice, intrată prin rotor, se disipă pe rezistența proprie a înfășurării, provocând încălzirea acesteia. Generatorul sincron în scurtcircuit, prin cuplul său de sens contrar celui aplicat
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
introd. edit., București, introd. edit., București, 1971; Gib I. Mihăescu, Teatru, postfața edit., București, 1973. Traduceri: Prosper Mérimée, Cronica domniei lui Carol al IX-lea, București, 1963; Marcel Brion, Rembrandt, București, 1973 (în colaborare cu Rodica Baconsky); Jean-Marie Casal, Civilizația Indusului și enigmele sale, pref. Constantin Daniel, București, 1987 (în colaborare cu Rodica Baconsky); Maurice Rheims, Infernul curiozității, pref. trad., I-II, București, 1987 (în colaborare cu Rodica Baconsky). Repere bibliografice: Mircea Muthu, Leon Baconsky, „Marginalii critice și istorico-literare”, „Făclia”, 1969
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285527_a_286856]
-
capricii [195]; cufundat în ele și zvîrlit încoace și încolo de aceste visări ca de ceea ce constituie realitatea și fondul său propriu, el cade pradă acestor plăsmuiri mărginite, care îi sînt stăpîni și zei. Astfel, totul Soarele, Luna, stelele, Gangele, Indusul, animalele, florile -, totul este pentru spirit un Dumnezeu și, întrucît tocmai în acest caracter de divinitate finitul își pierde ființa și consistența, orice înțeles al său dispare și invers, deoarece prin această formă inferioară divinul este pentru sine schimbător și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
însă nici o confirmare oficială. Și după fizică, în capitolul următor vom face puțină istorie ... Capitolul IX - Reconsiderări istorice “Eppur si muove !” Galileo Galilei Mohen-jo-daro este recunoscută drept una dintre cele mai importante orașe timpurii din Asia de sud, aparținând civilizației Indusului. Mohen-jo daro se traduce prin „Colina lui Krishna” (Mohană sau „Colina Morților”. Site-ul se află sub protecția Departamentului Arheologic și Muzeistic al Pakistanului, fiind situat în regiunea semiaridă Sindh. Mohen-jo daro a fost descoperit în anul 1922 de către R.
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
Ibid., pp. 56-57. În epoca Vechiului Imperiu, faraonul, de asemenea, trebuia să suporte un interogatoriu inițiatic; cf. § 28. 70 A se vedea partea a Il-a a prezentei lucrări. Capitolul V MEGALIȚI, TEMPLE, CENTRE CEREMONIALE: OCCIDENTUL EUROPEI, REGIUNEA MEDITERANEI, VALEA INDUSULUI 34. Piatra și banana Construcțiile megalitice din Europa Occidentală și Septentrională fascinează pe cercetători de mai bine de un secol, într-adevăr, nu putem privi o bună fotografie a aliniamentelor de la Carnac sau a triliților gigantici de la Stonehenge, fără să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
au pus, totodată, probleme care n-au primit încă soluții satisfăcătoare. Excavarea celor două orașe-societăți, Harappa și Mohenjo-Daro, a scos la lumină o civilizație urbană destul de avansată, mercantilă și "teocratică" totodată. Cronologia este încă controversată, dar pare sigur că civilizația Indusului era desăvârșit dezvoltată către ~ 2500. Ceea ce i-a izbit pe autorii primelor săpături este uniformitatea și încremenirea acestei civilizații. Nici o schimbare, nici o inovație n-au putut fi remarcate în mileniul de istorie al civilizației harappiene. Cele două orașe-cetăți erau probabil
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al civilizației harappiene. Cele două orașe-cetăți erau probabil capitalele "Imperiului". Uniformitatea și continuitatea culturală nu se pot explica decât presupunând un regim întemeiat pe un fel de autoritate religioasă 27. Azi se știe ca această cultură se întindea dincolo de valea Indusului, și că peste tot ea prezenta aceeași uniformitate. Tehnologia harappiană este considerată de Gordon Ghilde ca egală cu aceea a Egiptului și a Mesopotamiei. Totuși, majorității produselor ei le lipsește imaginația, "sugerându-ne ideea că oamenii de la Harappa nu se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fildeș etc.36 Procesul istoric care a asigurat transmisia unei părți a moștenirii harappiene și absorbirea ei în hinduism este insuficient cunoscut. Cercetătorii discută încă pricinile decadenței și ruinei finale a celor două orașe-capitală. S-au invocat inundațiile catastrofale ale Indusului, consecințele secetelor, mișcările seismice 37, în sfârșit, asaltul năvălitorilor arieni. După toate aparențele, cauzele declinului au fost multiple, în orice caz, către ~ 1750, civilizația Indusului era agonizantă și indo-arienii i-au dat doar lovitura de grație (cf. § 64). Dar trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pricinile decadenței și ruinei finale a celor două orașe-capitală. S-au invocat inundațiile catastrofale ale Indusului, consecințele secetelor, mișcările seismice 37, în sfârșit, asaltul năvălitorilor arieni. După toate aparențele, cauzele declinului au fost multiple, în orice caz, către ~ 1750, civilizația Indusului era agonizantă și indo-arienii i-au dat doar lovitura de grație (cf. § 64). Dar trebuie precizat că, pe de o parte, invazia triburilor ariene a avut loc progresiv, timp de mai multe secole și, pe de alta, că la sud
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Pcnjabului a declanșat procesul marii sinteze care trebuia sa devină într-o zi hinduismul. Un număr considerabil de elemente harappiene atestate în hinduism nu se pot explica decât printr-un contact, început destul de devreme, între cuceritorii indo-europeni și reprezentanții culturii Indusului. Acești reprezentanți nu erau în mod necesar autorii culturii Indusului ori descendenții lor direcți: ei puteau să fie tributarii, prin iradiație, ai unor forme culturale harappiene, care se păstraseră în regiunile excentrice, cruțate de primele valuri ale arianizării. Aceasta ar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
într-o zi hinduismul. Un număr considerabil de elemente harappiene atestate în hinduism nu se pot explica decât printr-un contact, început destul de devreme, între cuceritorii indo-europeni și reprezentanții culturii Indusului. Acești reprezentanți nu erau în mod necesar autorii culturii Indusului ori descendenții lor direcți: ei puteau să fie tributarii, prin iradiație, ai unor forme culturale harappiene, care se păstraseră în regiunile excentrice, cruțate de primele valuri ale arianizării. Aceasta ar explica faptul următor, în aparență straniu: cultul Marii Zeițe și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ale arianizării. Aceasta ar explica faptul următor, în aparență straniu: cultul Marii Zeițe și a lui Siva, falismul și dendrolatria, ascetismul și Yoga etc. Apar pentru prima dată în India ca expresia religioasă a unei înalte civilizații urbane, aceea a Indusului - în timp ce majoritatea acestor elemente religioase sunt, în India medievală și modernă, caracteristicile devoției "populare". Desigur, a existat, începând cu epoca harappiană, o sinteză între spiritualitatea aborigenilor și aceea a "stăpânilor", autori ai civilizației urbane. Dar trebuie presupus că nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
termen semnificând "(om) nobil", airya în avestică, ărya în sanscrită. Arienii începuseră să pătrundă în India de nord-vest la începutul mileniului al II-lea; patru sau cinci secole mai târziu ocupau regiunea celor "Șapte Râuri", săptă sindhavah 13, adică bazinul Indusului superior, Pendjabul. După cum am văzut (§ 39), este posibil ca năvălitorii să fi atacat și ruinat anumite orașe harappiene. Textele vedice evocă luptele împotriva acelor dăsa ori dasyu, m care se pot recunoaște continuatorii sau supraviețuitorii civilizației Indusului. Ei sunt descriși
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
13, adică bazinul Indusului superior, Pendjabul. După cum am văzut (§ 39), este posibil ca năvălitorii să fi atacat și ruinat anumite orașe harappiene. Textele vedice evocă luptele împotriva acelor dăsa ori dasyu, m care se pot recunoaște continuatorii sau supraviețuitorii civilizației Indusului. Ei sunt descriși ca având pielea neagră, "fără nas", vorbind o limbă barbară și practicând cultul falusului (sisna deva). Sunt bogați în turme și locuiesc în orașe întărite (pur). Acestea sunt "fortărețele" pe care Indra - supranumit purandara, "distrugătorul de cetăți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
reamintim legenda celor doi frați ce-au plecat de la casa părintească, unul spre miazănoapte, Mureșul, altul spre miază-zi, Oltul. Cam tot așa izvorăsc, din Podișul Tibetan, cele două fluvii ale Chinei: Hunhe și Iantzî. India repetă cazul Spaniei, Gangele și Indusul nefăcând altceva decât să colecteze parte din ceea ce izvorăște din interiorul peninsulei. Sunt și ele niște fluvii de frontieră. Un aspect nelipsit de importanță: În toată America de Sud și-a găsit a doua patrie o singură limbă: spaniola, cu excepția doar a
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
în oceanografie, reputat specialist, cunoscut în străinătate și în țară, cercetător în geologie marină la Woods Hole Oceanographic în Massachusetts, SUA. A condus și a participat la expediții științifice în oceanele Atlantic, Pacific și Indian, precum și în Delta Dunării, a Indusului și a fluviului Mackenzie. Nu a încetat să acorde atenție sporită studiului evoluției Mării Negre și Deltei Dunării și a atras atenția asupra pericolului real, care, în timp, va duce la dispariția Deltei Dunării. Acest pericol este datorat lipsei aluviunilor care
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
popoarele Asiei de Sud și Sud Est, în mod particular la tamili, gujarați, kashmirezi, bengalezi (adică la cei denumiți generic de Alexandru Macedon indieni). Se cuvine să menționăm că aceste popoare s-au format între 2500 și 1800 î.H. pe valea Indusului prin contopirea localnicilor - dravidienii - cu triburi ariene, migrate din bazinul Volgăi (indo-europeni). Conștiința religioasă care a rezultat a moștenit elemente de vedism (importanța acordată focului - Agni - ca protector al căminelor), dar și din credința autohtonilor - poziția de lotus pentru meditație
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
uz la ruși, unguri, greci și țigani. Ar fi interesant de căutat printre ele urmele unui păgânism nestins. Printre aceste practici există unele ce își au originea în cea mai veche antichitate și care s-ar regăsi astăzi pe malurile Indusului. Se crede în monștri fantastici, în zâne răufăcătoare, în influențele vătămătoare ale astrelor, în deochi (farmece). Vrăjitoarea joacă aici un rol important, sub numele de babă; popa nu disprețuiește să-i facă concurență prin exorcizările cele mai bizare. Marțea e
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]