89 matches
-
rămân încă la nivel de deziderate pentru noile autorități irakiene. în Arabia Saudită, considerată un bastion al puritanismului islamic în haină wahhabită, în ciuda restricțiilor dure impuse de autorități, s-au înregistrat în anii 2002-2004 o serie de atacuri teroriste ale formațiunilor integriste, ce au vizat sediile unor instituții guvernamentale saudite, ca reacție față de alianța regatului cu S.U.A., acțiuni petrecute însă în mod paradoxal, într-un moment tensionat al relațiilor sauditoamericane. Tot în Arabia Saudită s-au făcut resimțite după 2001 o serie de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
vatră originară este deșertul Nejd. A rezultat dintr o alianță politică și doctrinară între creatorul său - Muhammad ibn Abd al-Wahhab și fondatorul dinastiei saudite - Muhammad ibn Saud. Wahhabismul reprezintă o veritabilă ideologie oficial-religioasă în Arabia Saudită și alimentează doctrinar majoritatea mișcărilor integriste de nuanță sunnită. Islamul șiit este o confesiune minoritară în spațiul arabofon, cu aproximativ 49 milioane credincioși (14% din populație). Deține ponderi mai însemnate în Irak (62,5% din populație - țara arabă cu cea mai numeroasă populație șiită), Bahrain (60
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
președintelui George W. Bush, cu un rol esențial în conceperea politicii fostei administrații americane, sunt neoconservatorii (intelectuali de pe Coasta de Est sau din California, evrei), care au început ca troțkiști, pentru a termina la cealaltă extremă a spectrului politic, și integriștii protestanți din sud, fundamentaliști creștini de dincolo de așa-numita "centură biblică" (Bible Belt), aceștia din urmă cu o influență tot mai mare în cadrul Partidului Republican, iar originalitatea provine tocmai din această asociere oarecum inedită a celor două curente ideologice într-
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
din statele arabe și modul în care factorul religios influențează procesele geopolitice din regiune, aspecte sintetizate în studiul “The Oxford encyclopedia of the modern Islamic world” (1995). John Ruedy a sintetizat fenomenul fundamentalismului islamic într-o veritabilă enciclopedie a mișcării integriste din Africa de nord în lucrarea “Islamism and Secularism in North Africa” (1996) și a editat enciclopedia “Encyclopedia of Modern Middle East&North Africa” (2004). Mamoun Fandy a analizat premisele tensiunilor din Golful Persic în lucrările “Saudi Arabia and the
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
mai avizați analiști ai problematicii islamice contemporane referitoare la situația din Orientul Mijlociu. În nuneroasele sale studii și articole, între care „Islam, Globalization and Postmodernity” (1994) și „Islam Today: a Short Introduction to the Muslim World” (2001), autorul analizează efectele mișcărilor integriste din statele arabe și din statele islamice nearabe, în planul relațiilor regionale. Mehtab Ali Shah, de formație diplomat, tratează raporturile arabo-pakistaneze pe parcursul a două decenii în cadrul unui capitol dedicat politicii externe a Pakistanului - „The Foreign Policy of Pakistan: Ethnic Impacts
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
din nou de călăuzele eliberării lor. Promisiunea salvării terestre, garantată de "socialismul științific", a implantat aparatul totalitar, s-a impregnat în naționalism, a adus noua servitute. Violența culturicidă a procesului de europenizare a lumii a generat un contra-curent de fanatism integrist. Naționalismele, integrismele, revoluționarismele, expansionismele și hegemonismele se dezlănțuie, se combină, se combat, avînd în comun doar ura față de toleranță și satisfacția de a lovi nepedepsite în moalele pîntece european. Totul este în criză în criza planetară, alcătuită din conjugarea unei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
un marxism "cald", manifestîndu-se prin atentate, la un marxism "rece", cel al comunismului de tip sovietic și libian care se prezintă în acest caz, drept singurul capabil să asigure un regim de ordine; marxismul și o anumită viziune așa-zis "integristă a islamului" confirmîndu-se, la capătul unei îndoctrinări constante, rezultate ineluctabile ale procesului politic evolutiv. Ar fi foarte simplu însă să limităm orice agitație subversivă doar la peripețiile unei noi forme de război. Alte imperii cu frontiere invizibile se înfruntă, profitînd
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de "Brigăzile" sale, el riscă să compromită înaintarea comunismului și influența Imperiului rus asupra Occidentului. Din culise ies alți figuranți al căror joc distrage atenția spectatorului: neonaziști antrenați în taberele palestiniene susținînd dorința de reunificare a Germaniei sub care stăpîn? -; integriști îmbătați de visul de a duce războiul sfînt în inima Occidentului; armeni care hotărăsc brusc în 1985 să răzbune genocidul comis de către turci în 1915; pacifiști convinși să protejeze Europa de "amenințarea americană"; oameni ai Bisericii convinși că este necesară
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
la Paris se găsea învelit într-un ziar arab care a putut fi identificat: Al Cabas, un cotidian din Kuweit. Iranul dă un avertisment regimurilor, favorabile Irakului lui Saddam Hussein, lansat de către refugiați irakieni, membri ai unui partid de opoziție integrist. Există la bază două surse de tensiune: condamnarea la moarte a 6 teroriști șiiți arestați în Kuweit, considerată ca o sfidare de Jihadul islamic și afacerea ostatecilor francezi și americani în Liban. Mișcarea s-a întins puțin cîte puțin în
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Banda lui Bonnot" este confundată cu cei "Trei Mușchetari", ba chiar s-a încercat prezentarea lui Baader și ai săi drept martiri ai unei cauze drepte. În aprilie 1987, serviciile franceze dovedesc alianța dintre Fracțiunile armate revoluționare libaneze creștine și "integriștii" musulmani; sînt posibile și alte legături cu grupări ale "Armatei secrete pentru eliberarea Armeniei". Asemenea fapte ne determină să căutăm motivele acțiunii acestui terorism venit din Orientul Apropiat: distrugerea Occidentului prin orice mijloace, destabilizarea Franței prin pregătirea unei acțiuni subversive
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de aviație, Licio Giorgeri, este asasinat la 20 martie, la Roma, de către membrii "Uniunii Comuniștilor luptători". Apartenența la un anumit comunism este întotdeauna avansată de către teroriștii europeni sau de religie creștină, ca grupările libaneze, în timp ce alți ucigași revendică un islam "integrist" și Războiul sfînt. Fapt ce duce la stabilirea unei egalități între cele două cauze: creștinism marxist, sau Islam socialist. Fără îndoială, crearea unui "spațiu judiciar european" ar constitui un obstacol serios în calea viitoarelor amenințări teroriste. Pe moment, circulația informațiilor
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
mai mediatizate fiind cele dintre lumea occidentală creștină și cea arabă musulmană), deschiderea către noi căi (propuse la Porto Alegre sau la Mumbay), mobilizări pentru "ajustări structurale", mobilizări împotriva schimbărilor climatice ale planetei, pentru introducerea taxei pe poluare, contra islamismului integrist, pentru creșterea responsabilității sociale a întreprinderilor, contra nuclearizării unor țări, pentru pace și democrație la scară mondială, contra dependenței, pentru "anularea datoriilor", contra corupției, evaziunii, a speculațiilor financiare etc. cer schimbări ale guvernării 71, "reformarea statului", a administrării publice. Sub
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de animare a teritoriului urban. Faptul a avut ca urmare o creștere a fenomenului asociativ. Când statul nu a conștientizat "slăbiciunile" politicii orașului, nu a cointeresat locuitorii, s-a ajuns la creșterea absenteismului electoral, la înmulțirea revendicărilor extremiste, la manifestări integriste, mafiote, la degradarea construcțiilor, a patrimoniului construit, la comportamente regresive de tot felul. În anii 1980 și 1990, în condițiile punerii în discuție a "statului-providență", în țările occidentale a venit "ora implementării de proiecte". Era criticată centralizarea și promovată descentralizarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
practic orice punct al Planetei. Organizat în rețele trans-naționale, greu de supravegheat chiar și pentru cele mai sofisticate servicii de informații, terorismul internațional este favorizat de climatul politic tensionat al unor regiuni precum aceea a Orientului Apropiat și Mijlociu. Orientarea integristă a unor mișcări musulmane, cotată în mod generalizat drept sursă principală a terorismului, ar trebui să fie încadrată în contextul social-politic mai larg al regiunii menționate. Ca disfuncție, tragismul atentatelor de la 11 septembrie 2001 este la fel de percutant ca și efectele
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
cognitivă și a reprezentărilor: există o inflație și o saturație de gânduri cu potențial fascist, violente, intolerante sau reducționiste În mediul Înconjurător restrâns sau extins. Pericolul reacției la contextul internațional și la influența discursurilor liderilor emblematici de extremă dreaptă sau integriști rezidă În reactivarea neîncetată și obsedantă a unei tendințe denigratoare, xenofobe și discriminatorii care otrăvește relațiile sociale. Mai trebuie puse În evidență și alte ambiguități, ca discursurile multor membri ai partidelor de stânga din Franța, care apărau, până pe la mijlocul anilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prin excelență ai umanității, singurii deținători veritabili ai „adevărului” și „binelui”. Ceea ce au În comun masacrele actuale cum sunt cele din Ruanda, Bosnia și Algeria sau exterminarea evreilor și țiganilor este ceea ce Bernard-Henri Lévy numește „voința de puritate” a internaționalei integriste (Lévy, 1994, p. 65 și urm.). Această reluare obsesivă a ideii unei integrități străvechi, care trebuie cu orice preț păstrată și transmisă, protejând-o de orice pericol, ba chiar de orice contact, se exprimă pozitiv printr-o dorință de omogenitate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
observa În cadrul sectelor, și nu expresia liber consimțită a unui angajament metafizic sincer. În ciuda luptelor pentru influență care au continuat Între anumite religii tentaculare, a conflictelor Între clericalii nostalgici și anticlericalii lipsiți de orice credință sau a disputelor dintre curentele integriste, pare de dorit ca Bisericile să rămână În afara școlii și În afara instituțiilor civile În general. Pluralismul religios și pacea socială nu sunt posibile decât cu acest preț, la fel ca și autenticitatea credinței. În afara Franței Deși Franța este departe de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
frontieră”, iar „un mare număr de alte manifestări și mai pline de imaginație În ceea ce privește violența simbolică sunt susceptibile de a persista sau chiar de a crește În intensitate” (ibidem). Acesta este curentul pe care Încearcă să-l răspândească mișcările numite integriste sau fundamentaliste, cu variante inclusiv În Franța. Un slogan cum este cel al Frontului Național, „Franța pentru francezi”, traduce fără ocolișuri tocmai o astfel de mixofobie. Aceasta se poate manifesta in vivo Într-o situație sau alta de confruntare Între
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Între „bine” și „rău”, pe baza rușinii sau culpabilității indivizilor de a fi dorit să se revolte Împotriva autorității părinților. Această scindare a afectelor susține angajamentul și pasiunea stereotipă a subiecților autoritariști, membri potențiali sau reali ai mișcărilor fasciste sau integriste: „Proiectându-și dorințele rușinoase asupra altora, individul cu prejudecăți are posibilitatea de a se gândi la ceea ce altminteri ar fi un tabu. Stilul de gândire care rezultă de aici se Înrudește cu cel pe care-l găsim În presa de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Protestant, Iudaismul sau al Islamismul. Aceste mișcări sunt foarte vizibile în plan social, mai cu seamă din cauza acțiunilor publice pe care le desfășoară. Fundamentalismul apare practic în multe religii, însă cu intensități diferite (Gellner, 1992). Conform lui Schlegel (2005) mișcările integriste sau fundamentaliste reprezintă o reacție față de modernitate, o încercare de distanțare față de indiferența religioasă a lumii moderne. Adepții fundamentalismului sau integrismului își manifestă radicalismul împotriva Occidentului, a stilului de viață occidental, a comportamentului de consum sau a individualismului modern. Cu
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
militare: dacă sînt respinse, sporesc tensiunile politice; dacă sînt acceptate, conduc către întoarcerea militarilor în cazărmi. Deși nu se poate exclude niciuna dintre dezvoltările susceptibile să ducă la construcția regimurilor autoritare în jurul organizațiilor militare, de exemplu; sau în jurul organizațiilor religioase integriste nu numai că actualele regimuri autoritare au o viață dificilă și precară, dar par a fi lipsite și de motivații temeinice și de o legitimitate puternică. Nimic nu garantează că democrația se va instaura, dar regimurile autoritare nu vor mai
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
presiuni, statele au consimțit ele însele la abandonarea suveranității, în special în cadrul Uniunii Europene. În sfîrșit, cînd dezlegarea conflictului Est-Vest părea să anunțe sfîrșitul confruntărilor ideologice transnaționale, s-a produs iruperea marilor mișcări religioase fundamentaliste și-apoi a altor curente integriste care stau la originea resurgenței naționalismelor de tip etnic. Guvernanții europeni nu sînt singurii care se resimt în urma punerii în discuție a puterii lor reale. La rîndul lor, guvernații au înțeles că mandatarii lor și-au pierdut prerogativele și că
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
verbale. Dar nu pe acest plan estetic se plasează majoritatea adversarilor ei. Cei care sunt în favoarea unei înăspriri a cenzurii sunt susținuți de mișcări militante puternice, care nu recrutează adepți doar din rândurile celor care apără "bunele moravuri" sau dintre integriștii religioși: asociațiile de protecția copilului și anumite mișcări feministe se află în vârful acestei lupte. Dușmanul pornografiei se află, de altfel, în fiecare dintre noi. Mai întâi fiindcă nimeni nu poate face abstracție de restul societății. După ce afirmase "sunt împotriva
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
spus în deciziile privind orașul? Aveau să fie luați în considerație cei defavorizați, femeile etc.? Se pare că nu, fiindcă rutina politică s-a menținut în virtutea inerției sociale, s-a ajuns la absenteism electoral, la înmulțirea revendicărilor extremiste, la manifestări integriste, mafiote, la incivilități, degradări, violență, revolte, comportamente regresive de tot felul. Politica orașului a rămas marcată de centralism, cu toate încercările de deconcentrare spre nivelul regiunilor și departamentelor, iar restricțiile bugetare de după criza economică din anii 1970 au pus sub
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
impasurile în care se află gândirea islamică. Și truda lor nu este deloc lipsită de riscurile pe care le presupune intoleranța. Numărul special dedicat de revista Le Nouvel Observateur (aprilie/mai, 2004) acestor gânditori care își propun să „denunțe impostura integristă” și să „concilieze islamul cu modernitatea” este un act de pionerat. Încercând să se apropie de cauza acaparării gândirii islamice de către radicalii fundamentaliști, iranianul Abdel Karim Soroush reamintește că, în fond: „Islamul este o serie de interpretări ale islamului, așa cum
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]