1,213 matches
-
nu descoperă decât liniile subțiri ale unei hărți/ Ce conducea cu ușurință călătorii din alt veac/ Înspre groapa leilor situată în partea de nord/ A vieții retezate atât de brutal"... Valeriu Bârgău face din imaginație un mod de conturare a interiorității. Realitatea devine "minerală" atunci când: Mașina cursă de noapte prin imperiul de cenușă/ al nopții/ cineva apasă butonul soneriei așteptând să cadă/ O duzină de stele/ Din trupul lucios al cerului". În prezentul volum o percepție acută a interiorității face ca
APOCALIPSA DUPĂ VALERIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 352 din 18 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_valeriu.html [Corola-blog/BlogPost/358901_a_360230]
-
conturare a interiorității. Realitatea devine "minerală" atunci când: Mașina cursă de noapte prin imperiul de cenușă/ al nopții/ cineva apasă butonul soneriei așteptând să cadă/ O duzină de stele/ Din trupul lucios al cerului". În prezentul volum o percepție acută a interiorității face ca proiectarea metodică a trăirilor să se reverse într-un discurs linear și persuasiv. Revelația provine din exultanța confesiunii, viziunea fiind ipostaze ale unor trăiri autentice: Cineva în apropierea mea pictează/ Și nu pot ști de ce lumile acelea mă
APOCALIPSA DUPĂ VALERIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 352 din 18 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_valeriu.html [Corola-blog/BlogPost/358901_a_360230]
-
calitate, în timp real, oriunde ne-am afla, printr-o apăsare pe ecran. Însă, proximizând tot mai mult divertismentul, gadgeturile ne răpesc dispoziția reflexivă interioară. Ele oferă un tot mai extins univers de conținuturi senzoriale, îndepărtându-ne atenția de propria interioritate. Obișnuința veche presupunea săli de spectacol sau divertisment televizat, adică locuri adecvate pentru acces: sala de concert, stadionul sau încăperea de acasă unde era amplasat televizorul. Când era cazul, căderea omului, prin faptul cultural de consum, era asociată cu locul
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
permite accesul direct pe retina utilizatorului, la o clipire a pleoapelor... Pe măsură ce tehnologiile miniaturizează dispozitivele, ochii și simțurile par să devină însuși ecranul pe care se derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
care se derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior și lăuntric este aservit, răstignit pentru entertainmentul lumii din afară. Este și motivul pentru care jocurile, potențate de tehnologii digitale, trebuie să intre în
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
superrealist, care își găsește o liniștire atunci când se expune, refuzând, pur și simplu galeriile de artă, de exemplu, ca manifestare și dorință în a-și prezenta admiratorilor talentul pe pânze ocrotite de jenă. În realitate, el își etalează manifestarea nicidecum interioritatea, rămânând un ascuns, un anonim căruia îi este teamă de critică. Un introvertit este și nudistul chiar dacă își dezvelește dezinvolt aparent pentru că el nu suportă să fie iscodit, ci simte doar acea plăcere a dezvelirii, a străfulgerării privirilor însă nu
INTIMITATEA CA MANIFESTARE PERFECTĂ A EULUI SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Intimitatea_ca_manifestare_perfecta_a_eului_superrealist.html [Corola-blog/BlogPost/359301_a_360630]
-
întindă pe parcursul a șase zile, și invitată, în egală măsură, la a supraviețui sieși și lumii doisprezece ani de întuneric și spaime, într-o celulă friguroasă de 5 mp. O detenție grea, chinuitoare, pronunțată la ordin, când animalului dezlănțuit din interioritate (căci toți condamnații erau asemuiți cu niște animale) îi venea de foarte multe ori să urle din rărunchi împotriva catafalcului nedrept de putred al istoriei. Dar, chiar și în astfel de condiții antiumane, trebuia să te străduiești din răsputeri a
MALADIA FRICII ŞI ZEUL ÎMPĂIAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1334 din 26 august 2014 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1409057274.html [Corola-blog/BlogPost/340361_a_341690]
-
despre patriotism, fondul este estompat, rămânând cuvinte cu reflexii roșu-galben-albastre - doar forme fără fond. Patriotismul are rangul de sentiment, căci este o subdiviziune a iubirii: iubirea de țară. Și cum este dificil sa vorbești despre orice fel de formă a interiorității, discursul patriotic trebuie să fie însoțit de asumarea unui risc care stă într-un echilibru fragil: fie exprimi, fie faci cunoștință cu eșecul. Așadar, scriu, am tahicardie și picături de sudoare îmi inundă fruntea și palmele. Nu îmi este ușor
PREMIUL ÎNTÂI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 by http://confluente.ro/Romania_mea_te_iubesc_premiul_intai.html [Corola-blog/BlogPost/342997_a_344326]
-
Acasa > Literatura > Fragmente > ÎNVIEREA (2) Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Lacrimile sunt probabil adevărata cale de acces spre interioritatea noastră. Sau a unui personaj. De pildă eu, Dio, sunt personajul cel mai dificil cu care am avut de-a face vreodată. Și pe care-l pricep cel mai puțin sau deloc. Lacrimile par niște lupe măritoare : plângând îmi zăresc
ÎNVIEREA (2) de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Invierea_2_costel_zagan_1390665880.html [Corola-blog/BlogPost/359905_a_361234]
-
de auctorat ne obligă să inventăm iluzia că textul reprezintă în varii lecturi “spuneri ale autorului” alături de non-spuneri ale autorului. Realitatea constă în aceasta: textul grăiește sponte sua. Există însă situații în care gândirea despre prejudecățile care ar fi articulat interioritatea textului în producere ne induce o convingere modificabilă despre ce ar fi putut, întemeiat, spune autorul în textul său, în textul ca text (Vlăduțescu, 2006). Nu este în intenția hermeneutului de a căuta în discurs un autor oricum imaginar, și
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei by http://revistaderecenzii.ro/mirela-teodorescu-zidirea-prin-care-se-ajunge-la-perfectiunea-existentei/ [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
pe câini, chiar pe trupul său, de administrare a conglomeratelor genetice, cu scopul cunoașterii. Practic cartea este un fel de jurnal al acestui personaj curios.Autorul pentru a descrie creația a apelat la imaginea intuitivă a unui process mergând dinspre interioritate spre exterioritate, până la explorarea planetei Alfa Centaur. Fundamentul psihologic-științific din care derivă întreaga concepție a lui Pavel Marcel Morariu iese în evidență în clipa când geneza actului creator e identificată cu administrarea codului genetic, dar și cu viața psihică: iar
UN ROMAN CA HERMENEUTICĂ INTERPRETATIVĂ A SEMNELOR VIEŢII PE PĂMÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 370 din 05 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Un_roman_ca_hermeneutica_interpretativa_a_semnelor_vietii_pe_pamant.html [Corola-blog/BlogPost/361776_a_363105]
-
rămâne? Limba maternă rămâne” și adaugă: „Româna este limba cu care am intrat în lume, apoi limba educației și lecțiilor mele de început, limba iubirii și a prieteniei și a familiei (...), a fost și a rămas, în mare măsură, limba interiorității mele (...) Este, deci, limba mea, eul meu. Este limba scrisului meu, în ea lucrez cu mine însumi, cu gândurile și emoțiile mele și cuvintele mele” (p. 174-175). „M-am născut în România și m-am format în literatura română. Am
NORMAN MANEA: Elementele formulei existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/norman-manea-elementele-formulei-existentiale-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339627_a_340956]
-
în raport cu cele enunțate de autor reflecția personală capătă sens și adâncime. Capitolul V, un soi de punte mistică peste realismul capitolelor anterioare, propune, sub titlul Coram Deo (Canonul și vestitorul Ortodoxiei, Liturghia Bisericii: sinteză eshatologică; Alexandria: puntea lumilor; Filocalie și interioritate; Novus Adam; Pacea Crăciunului; Pilat din Pont și drama politicii; Promisiunile tăcerii, p. 244-294), o serie de puncte de vedere asupra teologiei în înțelesul ei epistemiologic și istoric-eshatologic. Temele abordate aici par a fi rupte de dinamismul celor anterioare, tocmai
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_mihail_neamtu_.html [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
de o erudiție explicită, își definește dubla hipostază a trăirii, în veacul ce i-a fost dat: pe de o parte, un personaj al lumii deschise, așa cum ne obligă vremea, pe de cealaltă parte, o ființă care se hrănește din interioritate, care simte și caută sensul „adorabilei fiare” care o poartă, vectorial, înspre lumea trăită. „Port în mine adorabila fiară:/ Colții-năuntru, doar ochii-n afară,/ Încercănate idei străpung/ Învelișul de solzi al mirosului scund.” Și eterna mușcătură a colților dinlăuntru
POEZIA ÎN FORMĂ PURĂ SAU TRATAT DE FALSĂ SINGURĂTATE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1342 din 03 septembrie 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1409735938.html [Corola-blog/BlogPost/352186_a_353515]
-
încărcate de semnificații. Avem de a face aici cu un om pozitiv, care, în esență, se radiografiază pe sine însuși (și nu numai) cu decență, bucuros de frumusețea vieții, dezgustat de josnicia ei. Un personaj al timpurilor noastre. Dialogul dintre interioritate și exterioritate, dintre „eu” și lumea prin care trec (sau, mai corect: am trecut), dintre subiectiv și obiectiv, determină în o ținută morală de bună calitate, din care derivă și un mod de exprimare simplu, firesc, autentic, omenesc și atractiv
O CARTE BUNĂ: „MAIMUŢELE DINCOLO DE AMINTIRI” DE IVAN LUNGU de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 741 din 10 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Roni_caciularu_o_carte_buna_maim_roni_caciularu_1357884528.html [Corola-blog/BlogPost/343476_a_344805]
-
calitate, în timp real, oriunde ne-am afla, printr-o apăsare pe ecran. Însă, proximizând tot mai mult divertismentul, gadgeturile ne răpesc dispoziția reflexivă interioară. Ele oferă un tot mai extins univers de conținuturi senzoriale, îndepărtându-ne atenția de propria interioritate. Obișnuința veche presupunea săli de spectacol sau divertisment televizat, adică locuri adecvate pentru acces: sala de concert, stadionul sau încăperea de acasă unde era amplasat televizorul. Când era cazul, căderea omului, prin faptul cultural de consum, era asociată cu locul
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
permite accesul direct pe retina utilizatorului, la o clipire a pleoapelor... Pe măsură ce tehnologiile miniaturizează dispozitivele, ochii și simțurile par să devină însuși ecranul pe care se derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
care se derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior și lăuntric este aservit, răstignit pentru entertainmentul lumii din afară. Este și motivul pentru care jocurile, potențate de tehnologii digitale, trebuie să intre în
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
vânt,/ Un gând, ce mă purta vibrând./ Te căutam, te căutam,/ Zbor lângă dor adăugând./ Te căutam. Și-mi petreceam/ Eternitatea căutând...” (p. 490). Treapta a IV-a, Adâncul. Nimicirea, Abaddon, este consacrată discontinuităților, accidentalului care se manifestă la exteriorizarea interiorității, în căutarea alterității pe paradigma mundană a Sinelui: „...acum, pe treapta a IV-a, intervine ȘOCUL la contactul cu EXTERIORITATEA. Cu anecdotica Samsarei. Acum are loc cunoașterea fenomenală, la suprafață, a Samsarei. Cunoașterea stării de spirit numită Samsara”, confirmă poetul
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1444926418.html [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
în mod paradoxal, căldura și umanitatea frescelor pictate ale interiorului edificiului. Absolutizând această metaforă am putea spune că, sacrificând somptuozitatea exterioară, renunțând la artificiile pur vizuale ale dantelăriilor din piatră rece, Ana Laguna și-a investit întregul potențial creator în interioritatea caldă, plină de culoare și de confort semantic al unor picturi murale rezumând un traseu profesional și inițiatic propriu. (..) În timpul rostirii Laudatio Altfel spus, Ana Laguna aduce pe scena coregrafică un nou tip de interpret, celui căruia în timp ce dansează îi
Două legende ale dansului onorate cu titlul de Doctor Honoris Causa la București by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105823_a_107115]
-
noapte, au petrecut cîteva nopți sau cîteva săptămîni în-tr-un azil de noapte. M.F.: Da, așa este. Școala din Est, nu pot să-i spun numai rusă, pentru că de fapt la fel e și în școala românească, ambele au dimensiunea interiorității, a trăirii (cuvîntul nu-mi prea place), să-i zicem a autenticului. Și acest reper a fost extrem de important. în ceea ce privește scenariul, cred că am fost atras de școala anglo-saxonă, de școala scenariului american, pentru că de fapt l-am scris ca
Cu Mihai Fusu, după spectacol by Mirella Ne [Corola-website/Journalistic/14526_a_15851]
-
ale căutării identitare ori revanșe ficționale asupra unor situații inconfortabile. S-a întâmplat însă că mă interesa mult mai mult să citesc decât să scriu, că resimțeam mai puternic nevoia de a înțelege mecanismele lumii decât de a-mi explora interioritatea. Eram și extrem de ocupat cu studiile: urmăream cursuri diverse la Litere, Filozofie, Istorie, petreceam mult timp în biblioteci, aveam și activități în organizația de tineret. De altă parte, neavând suficientă încredere în producțiile mele beletristice, nu mă grăbeam să le
Paul Cornea by George Arion [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
a justiției după trebuințele individului de a fi judecat corect, în funcție de litera și spiritul legii, nicidecum ca un dat ultim, în exterioritatea umanului. Este, cu alte cuvinte, un interpret între adevăr și fals, un interpret între bine și rău, în interioritatea caracteristicilor umane, nu judecă robotizat, matematizat, pe încadrări fixe, are în vedere mobilitatea și spiritul legii. Iubește libertatea în limita posibilităților umane maxime de libertate, acceptă și luptă pentru dreptate la linia echilibrului, corectitudinii, respectului infailibil. Aceasta rezultă din toate
JUDECĂTOAREA GABRIELA BALTAG, PREMIATĂ DE ANTENA 3 PENTRU CURAJ. UMANITATEA JUSTIŢIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1651 din 09 iulie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1436419797.html [Corola-blog/BlogPost/384486_a_385815]
-
sau în duete muzicale, dintre care cel cu maestrul Benone Sinulescu a fost succesul cel mai strălucit, a jucat film, a scris și scrie literatură sensibilă, precum glasul din cânt! „Mândro, bătute-ar focul” e un dialog muzical de superbă interioritate melodică, sensibilă și voioasă. În duet cu Benone Sinulescu, melodicitatea lirică, firul versului descriptiv și voioșia sunt în lăcașul lor, ca sabia în teacă. Ce cântăreață nu ar aspira să cânte cu inegalabilul interpret Benone Sinulescu? S-ar întâlni luceafărul
ANAMARIA FERENTZ. PORTRET DIN MEDITAŢII AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1406807876.html [Corola-blog/BlogPost/349554_a_350883]
-
o simțire intensificată a iubirii Tatălui față de El” . 3. Despre intersubiectivitatea divină Părintele Profesor Dumitru Stăniloae arată că în Sfânta Treime este trăită subiectivitatea pură. Fiecărui Subiect treimi îi sunt interioare celelalte două. Intersubiectivitatea treimică exprimă reciproca afirmare, transparența și interioritatea desăvârșită a Persoanelor Sfintei Treimi. Caracterul pur al Subiectelor divine presupune o deplină intersubiectivitatea a lor. Fiecare Persoană dumnezeiască împărtășește în mod distinct întreaga ființă divină. Tatăl Îl naște pe Fiul, însă aceasta nu presupune oarecum că Fiul este un
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161692.html [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]