75,302 matches
-
che scandisce l'avvenire molteplice del mondo e îl divenire suo variabile, denotando lo sviluppo della formă, perenne nella continuità del fenomeno che ravvolge ogni luce, permettendone poi l'accadimento. E ciò avviene esclusivamente în Dio. Perciò și è voluto interpretare îl percorso del mondo tra tempo e trasformazione, în una dimensione non circoscrivibile unicamente al suo essere, mă anche secondo un elemento discreto del suo tangibile e costante divenire. Esiste, comunque, una luce che pervade ogni osservazione della sfera dello
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
al periodico albanese "Hylli i dritës" l'intervistatore rivolge e Kadare la seguente domanda: "Come giudica oggi i suoi scritti del periodo del comunismo, în cui parla di E. Hoxha e della dittatura? Pensa che ci sia la possibilità di interpretare în modo differente ciò che un lettore comune vede, cioè una realtà edulcorata della dittatura comunistă?". Lascio la parolă a Kadare: "Dopo la caduta del comunismo, la domanda șu cosa fosse questa letteratura nata durante quel periodo e șu come
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
împărțirea sferelor de influență este o paradigmă frecvență în științele politice și relațiile internaționale, folosită în special în discursurile publice din postcomunismul românesc, ca o formă de explicație și înțelegere a rolului modest jucat de elitele politice refugiate în Vest. Interpretările lui Mihai I cu privire la guvernul României din exil vin să întregească un model solitar de referință pentru ceea ce se întâmplă în Europa Occidentală cu cei care încercau să formeze o opoziție politică autentică pentru sensibilizarea opiniei publice internaționale și nașterea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
cvasi-abandonându-l, a fost "doar începutul unei acțiuni dificile și îndelungate de rezistență față de încercările de sovietizare și bolșevizare a României declanșate cu brutalitate de agenții intereselor sovietice"26. Desfășurarea actului de la 23 august 1944 a fost un subiect colosal în interpretările pe care Mihai I le-a dat evenimentului în sine și în reconstituirile pe care istoricii, sub forma unor analize ample sau note biografice neoficiale ale monarhului, le-au realizat 27. Regele nu a caracterizat niciodată această acțiune într-o
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care istoricii, sub forma unor analize ample sau note biografice neoficiale ale monarhului, le-au realizat 27. Regele nu a caracterizat niciodată această acțiune într-o notă politică, partizană, de cucerire a puterii, ba chiar a precizat că niciuna din interpretările date evenimentului din august 1944 nu este potrivită. Monarhul a concluzionat că acesta a fost o acțiune urgență și gravă care trebuia realizată: "Era ceva care trebuia făcut ca să scape țară românească de tăvălugul armatelor sovietice! Politic apoi s-a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
vocabular al vieții publice, interesează mai puțin. Totuși, daca acceptăm ipoteza uitării memoriei politice fanariote și pe aceea a ascendentului literaturii (occidentale) asupra vieții publice românești din secolul al XIX-lea, trebuie să ne întrebăm în ce măsură anumite practici textuale - lectură, interpretare, decupaj, traducere, citare - contribuie la fixarea unui nou alfabet politic. Trebuie să ne întrebăm mai întâi dacă se poate transfera formulă political literacy, decantata într-o cultură mare, bazată pe o solidă tradiție democratică, între realitățile socio-economice ale unei țări
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și printr-o terminologie politică importată în special din spațiul anglo-saxon: "constituționaliști", "dinastici"/"monarhici", "liberali sinceri" etc.); 3) simbolizarea experiențelor și destinelor individuale (biografiile oamenilor de stat se scriu în strânsă legătură cu biografia ideii de stat); 4) uzajul și interpretarea codurilor puterii (monarhia constituțională, dinastia, guvernământul reprezentativ, viața parlamentară, ideea federalista etc.); 5) în fine, edificarea, prin mijloace discursive, a unei identități naționale care se proiectează în modelul închis al insulei britanice (și românii se definesc că o "insula de
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a fost interpretat acest termen, a realizat o ruptură epistemologica radicală cu ontologiile precedente. Critică operată de Immanuel Kant asupra dogmatismului metafizic, urmaș al scolasticismului medieval, respectiv asupra scepticismului, a empirismului exacerbat, întors împotriva să - a deschis posibilitatea unor noi interpretări asupra metafizicii și a relației dintre om, societate și lumea înconjurătoare. Un mare pas în această direcție l-a constituit originală distincție kantiana între intelect și rațiune, distincție care a stat la baza reevaluării și reîmprospătării metafizicii, pe care Kant
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
recunoaștere oferită de către sclav nu era una a egalului sau, nefiind astfel valabilă, cât și a sclavului, care nu avea cum să fie recunoscut că egal, si astfel că liber, de către stăpânul său - primește, în "Principiile filozofiei dreptului", o nouă interpretare. Aici, susține Hegel, existanța sclavului nu este una "pe masura conceptului sau"58. Extinzând această constatare, fiecare om, în măsura în care nu își dezvoltă și nu se lasă dezvoltat de către propriul său concept este, din acest punct de vedere, mai mult sau
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
întretaie și coexista cu cyperspațiul și cu hiperspațiul (orașul postmodern fiind unul complex, caracterizat prin juxtapuneri de spații, prin spații interpolate -introducerea unui spațiu străin în cadrul unuia familiar -, prin suprapuneri sau prin reconceptualizări ale unor spații familiare, adăugându-li-se interpretări și vizuni postmoderne care le schimbă complet semnificația lor istorică, inițială), a se vedea Mihaela Constantinescu, op. cît., pp.95-106. 13 Irina Moroianu Zlătescu, Octavian Popescu, Mediul și sănătatea, IRDO, București, 2008, pp. 19-102. 14 A se vedea, sub raportul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
la lucrurile extrase din Coran, Șaria sună înfricoșător pentru cetățeanul occidental al secolului XXI, nu pentru că în textele sacre ale altor religii (inclusiv în Biblie) n-ar exista astfel de lucruri, ci pentru că alte religii au convenit să facă o interpretare metaforica a unora dintre pasajele problematice și s-a produs o separare a statului (și a sistemului său legal) de textul religios. "Dați cezarului cele ce sunt ale cezarului și lui Dumnezeu, cele ale lui Dumnezeu" s-a dovedit o
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
vreo intenție în acest sens, Europa ar putea ca, încetul cu încetul, să se transforme într-o zonă conflictuală, în care să se vorbească tot mai mult de introducerea Șaria, fiindcă Islamul nu e, în acest moment și pe actualele interpretări, doar o religie, ci o "relideologie". Este, de aceea, destul de dificil de răspuns la întrebarea dacă în prezent are loc doar o radicalizare a Islamului sau o islamizare a radicalilor. Cel mai probabil, e vorba de ambele. Ținând cont că
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
că autoarea este nu numai stăpâna pe domeniul supus cercetării, dar și avizata asupra complexității, diversității și dificultăților interpretative. Totuși, atunci când situația o impune, aceasta se delimitează sau își precizează cu claritate propria poziție, fiind totodată deschisă și altor posibile interpretări. În fine, remarc ultimul capitol al cărții, în care utopia fourierista este prezentată cu pandantul ei operaționalizat în celebrul Falanster de la Scăieni. De asemenea, concepțiile socio-politico-economice ale lui Saint-Simone ori Owen, precum și propunerile acestora de a reorganiza societatea în vederea "instaurării
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
totală a diferențelor" sau "anularea competiției", acestea nefiind "calea spre mai bine"; necesitatea de a fi "flexibili în gândire", "permanent cu spiritul treaz" și de a evita "extremele". Tezele enunțate nu sunt, desigur, singurele dezvoltate, Teodora Prelipcean formulând și argumentând interpretări, păreri proprii, autoreflecții și critici pertinente. Putem afirmă la finalul acestei "călătorii" că tabloul prezentat este edificator, iar conținutul, dincolo de omisiunile și reducționismele inerente, clarificator? Da, întrucat lucrarea în sine este nu numai o excelentă sinteză, urmărind în primul rând
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Humanitas, București, 2010, 160 p. Potrivit lui Bogdan Ivașcu, autorul unui amplu studiu introductiv (pp. 5-70: "Ordine și istorie. Eric Voegelin și diagnoza modernității"), traducerea poate fi înțeleasă în două feluri: "fereastră în mintea unui geniu" și inițiatoarea "celei mai profunde interpretări a râului în secolul XX: o "religie-erzaț", substitut pentru religiile tradiționale, un râu de natură religioasă, înrădăcinat în adâncimile tenebroase ale naturii umane, o răbufnire fără precedent a dezordinii în istorie" (p. 63). Cartea reprezintă "una din cele mai bune
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
devin “fițe” în momentul în care nu și le poate asuma. Cand le poartă mai mult ca pe o imagine decât pe o necesitate, când le are pentru că așa-i la modă și nu pentru că îl caracterizează în vreun fel... Interpretarea negativă a cuvântului “fitos” e dată e forma fără fond, de peliculă de la suprafața care nu sprijină pe un substrat, de gustul fin care nu e plămădit din bunul gust. Fițele unui om cu “clasa” diferă de fițele măruntului personaj
Meditaţie despre fiţe by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82760_a_84085]
-
of Financial Markets de Soros. E mai multă filosofie decât piețe și finanțe dar înțelegi mai mult decat din cartea lui Greenspan. Și sunt mai bune cărțile în engleză, așa cum le-au scris aia. În traduceri găsești tot felul de interpretări nostime. Și în altă ordine de idei, domnu cu socialismul, bublele au fost tot timpu și o să mai tot fie din motive lesne de înțeles. Oamenii, indiferent de inteligență, educație și alte de astea vor să facă repede tot. Toți
Financial Times, fix acum un an by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82791_a_84116]
-
am zis: ce frumos și inteligent e!...dar se pare că nu e suficient... și atunci cum se împacă Marx cu Eliade? asta nu înseamnă că nu apreciez ce faci... @ aiakos Numai Sfanțul Duh vă poate aduce iluminarea. citisem odată interpretarea viselor lui Freud ,în secunda doi mi-am spus omul ăsta a avut succes pentru că folosea un limbaj simplu.... Nu înțeleg ce rost au pedanteriile tale?Așa cum ai spus-o și tu -”laic ortodox român”,despre asta e vorba.. oamenii
Bine c-a-nviat! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82860_a_84185]
-
gandesc la RUsia și republicile ei secesioniste. Argumentele de genul: Kosovo este unic, Kosovo are drepturi pentru că așa se interpretează nu încălzesc cu nimic. Asiprantele la statutul de stat independent, printre care Palestina, vor practic și ele același statut de interpretare. Iar tensiunile vor fi enorme între susținătorii și opozanții acestor mici state. ȘI în fond de ce acest “stat” în coasta Europei? Doar pentru că artizanul Bill CLinton găsiseră o soluție de compromis cu lumea arabă pentru Palestina? Crearea unui stat musulman
Axa Moscova-Bucureşti-Madrid by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82886_a_84211]
-
la adresa femeilor (aducerea în discuție a Anei Pauker etc. trădează nevoia de a găsi exemplul feminin cel mai lamentabil, si a descrie toate femeile în termenii aceștia - gindire tipic fascista, de găsire a țapului ispășitor) Anyway, tristețe. absolut divin filmul & interpretarea lui marion cotillard. și eu am plâns pe alocuri, iar la sfârșit am ramas stana de piatră în scaun cu ochii la ecran, pana m-au rugat cu binisorul să eliberez sală :). excelent film! prima mea casetă a fost cu
La Môme by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82996_a_84321]
-
-l atribui subiectului tău, dar “the dreamers” filmul, se referă poate foarte putin la bisexualitate, homosexualitate etc. Lipsa de definiție clară a relațiilor dintre personaje te poate incită la a gandi orice despre sexualitatea lor (și orice despre film binenteles)Interpretările sunt vaste dar ce m-a deranjat și vroiam să clarific este asocierea vădita din articolul din elle,care mi-a provocat o ușoară iritare mai ales pentru că tratarea ta a fimului este superficială și totuși paralelă este atâta de
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
mult în derizoriu,asta se întîmplă și din cauza efectelor perverse ale acestui mod de “elogiere prin denigrare”. Se întîmplă pt că frivolitatea și suficientă ne împiedică să construim o redundanta autentică a comemorarii.Umberto Eco sugera că la capătul fiecărei interpretări pindeste “sensul literal”.Ori sensul literal al”fraierilor” lui Bucurenci nu diferă prea mult de cel al”viermilor” lui Vadim Tudor”. Dacă-i intitulezi cu obstinație,fraieri,chiar minat de intenții bune,eroii din dec’89 vor sfirsi,într-o
Requiem pentru fraieri by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83024_a_84349]
-
pentru mașinile hibrid și respectiv surse regenerabile de energie (hidro, helio, hidrogen, termal etc). e plin de reclame “moralizatoare”. Textul este patetic. Îți dau lacrimile vazandu-l. Tânărul joacă neconvingător, fals. Celălalt personaj e resemnat, dar mult mai bun ca interpretare. Per ansamblu ideea spotului nu-i rea. Dar ce ne facem cu energia consumată de calculatoare? Nespălat pot sta, dar fără net... “În România e prima dată când o companie care face profit de pe urma unei industrii considerată dintre cele mai
Resurse pentru viitor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82912_a_84237]
-
concepte asimilate în acele universități care s -au transformat deja în veritabile comunități epistemice, asimilînd paradigmă raționalității instrumentale. În această paradigmă, instrumentele sunt mijloacele raționale folosite pentru atingerea unei ținte prestabilite. Aceste instrumente intelectuale sunt folosite în analizele, evaluările și interpretările pe care se sprijină deciziile politice în problematică dezvoltării economice cuplata cu salvgardarea calităților mediului înconjurător din țara noastră. Noile instrumente intelectuale pentru dezvoltarea durabilă la stadiul dell’arte constituie substanță discursiva a capitolelor Ecologiei Industriale. A spune că dezvoltarea
Resurse pentru viitor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82912_a_84237]
-
pînă la un prag, după care starea mediului înconjurător începe să se amelioreze prin efect neliniar creat datorită șporului de afluența. Din păcate, observațiile arată că doar pentru o categorie foarte redusă de poluanți sunt valabile concluziile optimiste derivate din interpretarea curbei Kuznets. Noi considerăm că deteriorarea stării mediului înconjurător este adusă numai de tipul de management practicat pînă acum în organizațiile industriale. Organizarea corectă a industriilor din Noua Economie lucrează că un Demon Maxwell managerial destinat scăderii entropiei în organizațiile
Resurse pentru viitor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82912_a_84237]