423 matches
-
Nu intru în detaliile acestei Uniri religioase de la 1699-1701, înfăptuită de sus în jos, la care a aderat mitropolitul Atanasie Anghel, umilul fiu de preot ortodox din Bobâlna, care pentru câteva mii de florini și promisiunea scăpării clericilor de coverzile iobăgiei și decimei au trecut de la „schismaticii” ortodocși la religia receptă a catolicismului, noua „ideologie” a Vienei în Transilvania proaspăt ocupată, cu sprijinul iezuiților și a Papei Clement al XI-lea. Paradoxal, deși s-au promis de către austrieci recunoașterea celor care
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
țăran sărac ardelean depășea simțitor nivelul de chiabur din Oltenia, de exemplu. Etniile trăiau în Ardeal într-o convenabilă coabitare. În țările române, împroprietărirea țăranilor a avut loc foarte târziu, pe vremea lui Cuza care, cu această ocazie de desființat iobăgia care putea fi interpretată în cadrul unor etnii chiar cu sclavagism. Din păcate aceste racile mai există și în secolul XXI Banul a avut în consecință o mare influență. În țările Române, sub influența domniilor fanariote, s-a dezvoltat o puternică
BANI MULŢI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370620_a_371949]
-
Nu intru în detaliile acestei Uniri religioase de la 1699-1701, înfăptuită de sus în jos, la care a aderat mitropolitul Atanasie Anghel, umilul fiu de preot ortodox din Bobâlna, care pentru câteva mii de florini și promisiunea scăpării clericilor de coverzile iobăgiei și decimei au trecut de la „schismaticii” ortodocși la religia receptă a catolicismului, noua „ideologie” a Vienei în Transilvania proaspăt ocupată, cu sprijinul iezuiților și a Papei Clement al XI-lea. Paradoxal, deși s-au promis de către austrieci recunoașterea celor care
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
erau încântați de independența față de habsburgi, dar temându-se de eventualitatea unei răscoale țărănești, ca cea din Polonia, au acceptat să plătească și ei ceva impozite, de gura democrației ce era pe toate ulițele în această primăvară, și să abolească iobăgia, dar nu le-au dat pământ, deci țăranii au rămas dependenți de ei. Legi peste legi, poezii și cântece patriotice cu care au mers la închisori pentru eliberarea deținuților politici, dar nu au găsit decât unul singur: Mihaly Tancsics, un
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
răsculații lui Crișan să treacă din Zarand peste Dealul Mare și să înceapă răscoala și-n Bihor. După ce a cuprins și Maramureșul, suflul răscoalei s-a răspândit și în comitatul Bereg din Ungaria răsăriteană. Ținta răsculaților: Să fie liberi de iobăgie; să fie puși în libertate arestații de la închisoarea Galda; să fie militarizați și înrolați la grăniceri. Dar, și lupta împotriva nobilimii, în unele locuri și împărțirea averilor acestora, averea mobilă, moșiile, distrugerea mijloacelor de exploatare a nobilimii, a monopolului morăritului
ISTORISIREA UNUI BUZOIAN DESPRE RĂSCOALA DE LA 1784 A IOBAGILOR DIN TRANSILVANIA de DUMITRU K NEGOIŢĂ în ediţia nr. 2194 din 02 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353230_a_354559]
-
Petersburg există o excepție, o biserică având un nume greu de tradus, ceva de genul Mântuitorul-pe sângele vărsat. A fost ridicată la sfârșitul secolului XIX pe locul unde a fost asasinat țarul Alexandru al II-lea, cel care a desființat iobăgia și care intenționa să introducă o constituție modernă. Dar pe anarhiști, autorii atentatului, nu îi interesau reformele, ei doreau răsturnarea din temelie a sistemului. Efectul a fost invers, o creștere fără precedent a opresiunii. Alexandru al III-lea, fiul celui
DOUĂ CAPITALE IMPERIALE de DAN NOREA în ediţia nr. 1223 din 07 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350662_a_351991]
-
de care se bucura clerul romano catolic, iar prin diploma din anul 1698 acordă românilor posibilitatea de a trece la oricare dintre cele patru religii recepte. Datorită situației economice grele în care se aflau românii, cei mai mulți aflați în stare de iobăgie, a lipsei drepturilor politice și religioase (Biserica Ortodoxă avea statut de religie tolerată), aceste promisiuni au dat rezultate. Sinodul de la Alba Iulia, convocat în anul 1697 de către mitropolitul ortodox Atanasie Anghel, a acceptat cele patru principii obligatorii ale unirii cu
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
primul și al II-lea război mondial. --------------- (Sfârșit) Bibliografie • Micaș, Lucia, Vicsai, Janos - „Schita Monografica a orașului Ulmeni, Baia Mare, 2006, p. 17 • Posea, Grigore, Posea, Aurora - „Județele patriei (Județul Maramureș)”, Editura Academiei R.S.R., București,1980, p.16, 20. • Prodan, David - „Iobăgia în Transilvania în sec. al XVI-lea”, vol. I, p.354 • Filipescu, Alexandru - „Istoria Maramureșului”, 1940, p.42 • Glanetașu, Vasile - „Ulmeni, Pasi spre urbanizare”, Baia Mare, 1971, p.7,9 • Arhivele Statului Sălaj, Zalău - „Fond Comisia pentru aplicarea reformei agrare din
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (2) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360146_a_361475]
-
Numărul animalelor din proprietatea celor 59 de contribuabili este de 20 de boi și cai, 63 vaci, 11 juninci, 25 porci. Patentele imperiale din anii 1853-1854, marchează o adevărată cotitură în evoluția societății feudale. Acestea legiferau desființarea servituții personale, a iobăgiei, prin răscumpărarea plătită de către stat. Sumele de răscumpărare au fost folosite de către nobili, în marea lor parte, pentru dotarea marii proprietăți. Largi perspective se deschid Ulmeniului odată cu prima jumătate a secolului al XIX-lea, în special datorită dezvoltării transporturilor. La
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (1) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360144_a_361473]
-
comuna Mireșu-Mare, numită A.E.S.C.H. Ulmeni. ----------------- Va urma) Bibliografie • Micaș, Lucia, Vicsai, Janos - „Schita Monografica a orașului Ulmeni, Baia Mare, 2006, p. 17 • Posea, Grigore, Posea, Aurora - „Județele patriei (Județul Maramureș)”, Editura Academiei R.S.R., București,1980, p.16, 20. • Prodan, David - „Iobăgia în Transilvania în sec. al XVI-lea”, vol. I, p.354 • Filipescu, Alexandru - „Istoria Maramureșului”, 1940, p.42 • Glanetașu, Vasile - „Ulmeni, Pasi spre urbanizare”, Baia Mare, 1971, p.7,9 • Arhivele Statului Sălaj, Zalău - „Fond Comisia pentru aplicarea reformei agrare din
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (1) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360144_a_361473]
-
care, desi înfrânta, va aduce totuși, măcar în parte, schimbările pe care le-a urmărit. În anul următor răscoalei, 1785, printr-un act solemn datat 22 august și promulgat de împăratul Iosif al II-lea, în Ardeal a fost desființată iobăgia. 10. Alexandru Ipsilanti, omul pe care Tudor Vladimirescu n-ar fi trebuit să și-l facă aliat Moartea lui Tudor Vladimirescu și înfrângerea revoluției conduse de el, în 1821, s-au datorat trădării de către cei cu care se aliase, eteriștii
Liviu Florian Jianu: Zece trădări din istoria României () [Corola-blog/BlogPost/339457_a_340786]
-
cei patruzeci de mii de români, adunați în formă de stea, ascultă cutremurați de emoție cuvintele Crăișorului: „ Uitați-vă pe câmp, românilor, sîntem mulți, ca cucuruzul brazilor, sîntem mulți și tari, că Dumnezeu e cu noi!” Acolo se hotărăște ștergerea iobăgiei și proclamarea drepturilor românilor. „Fără naționalitate, spunea Bărnuțiu, nu e libertate, nici lumină nicăieri, ci pretutindeni numai lacrimi, întuneric, amorțirte. Ce este apa pentru pește, aerul pentru zburătoare și pentru toate viețuitoarele? Ce este lumina pentru vedere, soarele pentru creșterea
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
al Legiunii a XIII-a, Auraria Gemina , din Transilvania, Iancu vine în Munți în fruntea moților săi care participaseră la Adunarea de la Blaj și aduce la cunoștința celor rămași acasă hotărârile luate acolo în numele lor și al națiunii române- desființarea iobăgiei, independența națională a românilor din Transilvania, învățământ românesc de toate gradele ș.a. „ A fost stricat aerul prin case, și ca vijelia am venit să le curățesc!” „ Ori izbim cu pumnul în pieptul furtunii, ori pierim!” Revoluția dă în clocot. Până la
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
fondul creșterii populației a dus la diversificarea sistemelor de creștere. S-a realizat acum că oile produc mai mult dacă sunt bine păstorite, adică li se creează un confort „psihic”. Occidentul implementează statul democratic, adoptă Declarația drepturilor omului. Se desființează iobăgia și sclavia. Crearea de noi rase ovine, performante, selecția și credința în sângele pur revoluționează oieritul. Apar fermele intensive, în care oile sunt transformate în mașini de producție. În SUA, datorită multitudinii de rase ovine importate din Europa, se constată
Teoria ciobănească a conspirației () [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
viață Preludiu de uragan Alungând pâcla de ceață Vom redeveni ocean Picături din apa vie Inima unui torent Visăm Marea Românie Pe străvechiul continent Picături de apă vie Suntem fluviu în prezent Iar Unită Românie Ni-i supremul argument Împotriva iobăgiei Servim cu devotament Întregirea României N-o cerșim în occident Suntem picurii de ploaie Adunați pentru Unire Cum vrem pace, nu războaie Cerem țării re-ntregire Virgil Ciucă București - Piața Universității 20 februarie 2016. Referință Bibliografica: Picături de viață / Virgil Ciucă
PICĂTURI DE VIAŢĂ de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1881 din 24 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380625_a_381954]
-
document, și acel exemplu de luptător leal națiunii române, pe care n-ai apucat să o vezi ieșită din crize și tranziții, să-i cuprinzi în reportaje fierbinți, de la fața locului, pașii în demnitate și libertate reală, nu constrânsă de iobăgia lipsurilor și multelor nevoi și opresiuni ale Răului. Pentru mine, cel mai de preț și mai viu lăsământ al Domniei Tale, rămâne starea de spirit Constantin MUSTAȚĂ, despre care am scris mai sus. Leg această zi splendidă de primăvară de
ADIO, DOMNULE CONSTANTIN MUSTAŢĂ, DE VASILE LECHINŢAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 843 din 22 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345961_a_347290]
-
s-a adoptat o declarație a nobilimii maghiare din Transilvania, prin care se cerea alipirea Principatului Transilvaniei, la regatul Ungariei. La 12 martie 1848 Simion Bărnuțiu a lansat Proclamația, cerând recunoașterea românilor transilvăneni ca națiune politică, și mai cerea desființarea iobăgiei. Un moment fundamental l-a constituit atitudinea de dezaprobare a alipirii Transilvaniei la Ungaria. „În ajunul Revoluției de la 1848, în această epocă de deșteptare națională, o seamă de popoare gemeau încă sub asuprirea a trei împărății despotice: Imperiul Habsburgic, Rusia
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
se înalță un nor de praf în urma lor, ca în urma carelor ce merg pe drumul țării”. (2-pg.322) În completare, Gheorghe Barițiu arăta: „ Iobagii nu erau numai români, deoarece gemeau și foarte multe comune maghiare și câteva săsești sub jugul iobăgiei”. (2- pg.323) Despre starea de spirit Barițiu arăta: „Viermele neîncrederii străbătuse atât de adânc în sufletele oamenilor, încât nici după proclamarea desființării iobăgiei, în 1848, poporul nu s-a liniștit și a rămas cu credința că domnii voiesc numai
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
nu erau numai români, deoarece gemeau și foarte multe comune maghiare și câteva săsești sub jugul iobăgiei”. (2- pg.323) Despre starea de spirit Barițiu arăta: „Viermele neîncrederii străbătuse atât de adânc în sufletele oamenilor, încât nici după proclamarea desființării iobăgiei, în 1848, poporul nu s-a liniștit și a rămas cu credința că domnii voiesc numai să-l înșele”. (2-pg.328) Față de aceste situații „Publicistul Gheorghe Barițiu /.../ căuta să răspândească idei antifeudale și naționale”. (2- pg.330) O activitate revoluționară
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
la crezul unionist și spiritul militant care îl animă în vers: „Picături din apa vie / Inima unui torent / Visăm Marea Românie / Pe străvechiul continent // Picături de apă vie / Suntem fluviu în prezent / Iar Unita Românie / Ni-i supremul argument // Împotriva iobăgiei / Luptăm fără armanent / Întregirea României / N-o cerșim în Occident // Suntem picurii de ploaie / Adunați pentru Unire / Cum vrem pace, nu războaie / Cerem țării re-ntregire” - Ideea care străbate acest poem-manifest este transformarea acestor picături într-un ocean: „Suntem picurii de
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374678_a_376007]
-
și simbolică. Omul zilei, eroul charismatic, este Bărnuțiu. El antrenează mulțimile. Programul de la Blaj comportă 16 puncte. Proiectul social este radical în intenții, însă se obligă să garanteze ordinea în aplicare. Națiunea română cere abolirea imediată și fără despăgubire a iobăgiei. Bărnuțiu subliniase, în ajunul Congresului, că această abolire nu putea fi realizată decît de țăranii înșiși. Proiectul național de inspirație liberală repune în discuție hotărîrile Budapestei. Națiunea română reclamă independența național-politică, în numele principiului libertății, egalității și fraternității, astfel ca "ea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
repartizarea bogăției sînt modificate: raportul cu pămîntul este definit de proprietate. Proiectele avansate prin proclamația revoluției valahe din iunie 1848 își găsesc aplicarea. Reforma de la 1864 este un produs al anului 1848 și al marii mișcări ruse de reflecție asupra iobăgiei și asupra necesității abolirii ei. Regulamentul organic impus Principatelor de ruși a adus o primă mare mutație în definirea relației țăranilor cu stăpînii pământurilor: boierii au fost desemnați ca proprietari ai pămînturilor, iar drepturile țăranilor limitate la două treimi din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Proprietarii se plîng în fapt de abandonarea cronică a pămînturilor de către țăranii care căutau să lucreze în altă parte. Legea din 1864 eliberează de controlul rentei cele două treimi rămase din moșie. Oficial deci, țăranii sînt eliberați de statutul de iobăgie și acced la proprietate, mijlocită de o despăgubire vărsată către stat. Întinderea suprafețelor de pămînt distribuite în proprietate este în funcție de mijloacele de cultură de care dispun țăranii, care sînt repartizate în trei categorii, mergînd de la posesia a mai mult de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de vedere trebuie considerată, după părerea noastră, și plasarea cauzei române de către Adam Czartoryski printre chestiunile subsumate marii probleme slave, ceea ce românii, în speță N. Bălcescu, respingeau în mod hotărât. Pe plan social, partida aristocratică n-a acceptat ideea abolirii iobăgiei decât în preajma revoluției din 1848, mai precis, după răscoalele galițiene din anul 1846. Tactic, partida aristocratică urmărea să repună la primul punct al agendei internaționale cauza polonă, s-o promoveze prin intermediul cabinetelor marilor puteri, care trebuiau s-o soluționeze fie
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
relațiilor ruso-franceze). Politica externă a Rusiei țariste în acea perioadă poartă un caracter autocratic, reacționar și expansionist. Aceste trăsături caracteristice și fundamentale îi sunt date de structura economică și social-politică a Imperiului aflat în perioada de apogeu a crizei sistemului iobăgiei. Acesta este un fapt bine stabilit și recunoscut. Relația, de mai sus, de însemnătate capitală, ne obligă să respingem exagerările ce țintesc la deteriminări de decizii țariste explicate prin nevoia de apărare sau prevenire față de exterior. Ce-i drept, au
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]