72 matches
-
sinodul de la Constantinopol din 532-533, unde monofiziții moderați, adepți ai tezelor lui Sever de Antiohia, s-au confruntat cu calcedonienii; primii, pentru a demonstra ortodoxia propriilor doctrine, au adus ca probe, între altele, scrierile lui Dionisie Areopagitul. Adversarul lor, episcopul Ipatie de Efes, a constatat că nici unul din marii autori dinainte nu le menționase și, în consecință, le-a declat neautentice. într-adevăr, primele citate din Dionisie se găsesc în scrierile lui Sever de Antiohia Contra apologiei lui Iulian și Contra
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
găsea în acel moment. A zecea îi este adresată evanghelistului Ioan, exilat în insula Patmos (conform tradiției creștine, bazate pe primul capitol al Apocalipsei): scrisoarea prezice eliberarea sa iminentă și întoarcerea în Asia. Deși autenticitatea corpusului a fost contestată de Ipatie în 532 și de alții în perioada Antichității tîrzii, operele lui Dionisie au fost aproape în mod unanim considerate autentice și au exercitat o mare influență asupra teologilor și a misticilor din Orient și mai ales din Occident. Aici, ele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
dă crezare unui predecesor al său: „Scrie la un Letopiseț moldovenesc că pre acesta Ștefan vodă l-au otrăvit doamnă-sa”, deși episcopul Macarie, pe care ar fi putut să-l urmeze evocând conflictele Voievodului cu „iparhii și eghemonii și ipatii și satrapii și întreg sfatul” (hatmanului Luca Arbore [Arbure] - cel însurat cu Iuliana, fiica comisului Petre, i-a tăiat capul 116 - deși îi era prim sfetnic -, fapt pe care, înregistrându-l, Anonimul Bălenilor, informat că Arbore a pierit împreună cu Toader
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
din scrierile lui Athanasie, Vasile, Grigore din Nazianz și Chiril al Alexandriei. 2) Dimpotrivă, tema principală dezvoltată În aceste scrieri, transcendența Dumnezeului treimic față de lume, ar face din ele o apologie a filozofiei creștine Împotriva păgânismului. 3) La obiecția lui Ipatie al Edessei, care refuza să recunoască vechimea corpusului În fața monofiziților, care o susțineau, Stăniloae răspunde: scrierile lui Dionisie n-au avut o circulație foarte răspândită până În secolul al VI-lea, din pricina caracterului inactual al teologiei pe care o răspândeau. Difuzarea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
soția sa Maxima; Odovania Praznicului Bunei Vestiri; 27 martie - Sf. Muceniță Matroana din Tesalonic; Sf. Prooroc Anania; Sf. Mc. Filit și Lidia; 30 martie - Cuv. Ioan Scărarul; Sf. Prooroc Ioad. Sf. Evula, mama Sf. Pantelimon; 31 martie - Sf. Sfințit Mc. Ipatie, ep. Gangrei; Sf. Acachie Mărt. , ep. Melitinei, și Sf. Mc. Veniamin diaconul. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 26 martie - Duminica a 3-a din Post. Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nichifor al Constantinopolului; 30 martie - Cuv. Alexie - omul lui Dumnezeu. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 25
Agenda2006-12-06-1-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284888_a_286217]
-
Primul dintre cele 17 documente privitoare la partea de moșie din Ipotești poartă data de 12 aprilie 1620. Important este faptul că în aceste acte sunt pomenite nume de vechi familii de răzăși între care și Isăcescu, dintre care un Ipatie ar fi fost unul din cei cinci bătrâni înființători ai satului [...] care ar fi făcut bisericuța, mai târziu a familiei Emninovici 1. Declarația unui boier hotarnic consemnează că, la vremea respectivă, ipoteștenii erau prisecari, crâșmari, haidăi și plugari 2, adică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
biserica, ce se află astăzi din cărămidă [...] pe temelie de piatră 3. Aceeași sursă (dar și multe altele care întăresc afirmația), atestă faptul că biserica din cătunul Ipotești [...] cu hramul "Sfinții Voievozi" [...] a fost făcută pe locul și cu ajutorul lui Ipatie și Nicolai Isăcescu, care sunt și primii ctitori. Ea a fost făcută din lemn, dar putrezind lemnul, a fost făcută din vălătuci 4. Un act din 10 aprilie 1902, trimis la Protoierie, oferă cea mai plauzibilă mărturie a ctitoririi acestei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Că lucrurile s-au petrecut astfel, stau mărturie alte câteva informații din 1909. Această biserică nu posedă nici o avere, ea se întreține de enoriași, iar preoții cari au servit au fost: întâi Preoții călugări [...] trimiși spre administrarea moșiei donate de Ipatie schitului Gorovei 6. Au slujit pe urmă acestui lăcaș: preoții Vasile, Nicolae Cocoranul, Enacache Leca și Mihai Georgeanu, despre care aflăm că a fost caterisit și condamnat la 6 luni și o zi închisoare pentru cununie fără acte7. Se va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
și Neculai Albotă găsim chiar dintru început următoarele precizări: la biserica cu hramul mai marilor voievozi erau doi preoți, un diacon și doi dascăli. Primul preot era Vasile Hudișteanu 8. În această catagrafie sunt trecuți și frații Isăcești, descendenți din Ipatie, care se crede a fi autorii consolidării bisericuței construite, la început, din lemn de către călugării mai sus pomeniți. O altă catagrafie, făcută cu optsprezece ani înainte, în 1820, vorbește despre ipoteșteni că au loc de hrană [...] făcând și alișveriș cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
-se faptul că până în prezent s-a clădit temelia și soclul bisericei din beton urmând a se continua la primăvara viitoare 67. La capitolul al II-lea al procesului-verbal de inspecție, situația externă a bisericii, sunt trecuți la ctitori vechi: Ipatie și N. Isăcescu și Gh. Eminovici, fost proprietar al moșiei Ipotești 68. În Anuarul Arhiepiscopiei Iașilor Mitropolia pe anul 1930, tipărit la mănăstirea Neamț, găsim biserica filială "Sfinții Arhangheli" în stare mijlocie 69. Dacă piatra de temelie a fost pusă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
veșnicie fiica, a împietrit la malul gârlei și, din ochi, au început să-i curgă fără contenire lacrimi de durere și jale amară. Într-o zi, auzindu-i trilul fermecător și văzând-o atât de frumoasă, [...] un flăcău pe nume Ipatie a îndrăgit-o pe loc. Legenda spune că cei doi tineri s-au căsătorit, iar urmașii lor, Ipăteștii, au dat numele satului de azi, Ipotești 3. Referitor la documente, Repertoriul arheologic al județului Botoșani consemnează următoarele: denumire veche: Ipotești. Mențiuni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
codru n.a.) Diacouții (satul Diacului n.a.) amândouă cuturile ce le-a schimbat cu fiica lui Costea, înaintea noastră și Catamereuții (Cătămărăști n.a.) ce l-a schimbat cu Catamar pentru Șerbouți 6. Satul era stăpânit, în jurul anului 1400, de un anume Ipatie, de la care așa cum s-a văzut i se trage și numele. Moșia era împărțită în cinci părți și a fost vândută mai apoi răzeșilor veniți din părțile Bucovinei. În legătură cu aceasta, informații amănunțite și clare se găsesc în nota la scrisoarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
la primele două moșii, precum și cele 17 referitoare la partea din Ipotești, începând cu textul din 12 aprilie 1620 în care se consemna: la Ipotești sunt pomenite nume vechi de familii de răzași între care și Isăcescu, dintre care un Ipatie ar fi fost unul din cei cinci bătrâni înființători ai satului Ipatie (de unde Ipoteștii) care ar fi făcut bisericuța, mai târziu a familiei Eminovici 8. Trecută în documente când Ipotești când Epotești, moșia a constituit obiectul râvnei multora, din moment ce răzeșii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
începând cu textul din 12 aprilie 1620 în care se consemna: la Ipotești sunt pomenite nume vechi de familii de răzași între care și Isăcescu, dintre care un Ipatie ar fi fost unul din cei cinci bătrâni înființători ai satului Ipatie (de unde Ipoteștii) care ar fi făcut bisericuța, mai târziu a familiei Eminovici 8. Trecută în documente când Ipotești când Epotești, moșia a constituit obiectul râvnei multora, din moment ce răzeșii ipoteșteni sunt într-o necurmată luptă cu vecinii. Ca rezultat al acestor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
08.1932 în localitatea Mălcăuți) și Maria, născut la data de 18 februarie 1961 în localitatea Mălcăuți, județul Soroca, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. P. Zadnipru nr. 9, ap. 52. (3.701/2008) 168. Ipatii Serghei, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 22 august 1979 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
ORDIN nr. 1.825/C din 3 iulie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 22 august 1979 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Calea Ieșilor nr. 59, bl. 1, ap. 130. (3.736/2008) 169. Ipatii Vadim, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 6 august 1977 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
ORDIN nr. 1.825/C din 3 iulie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 6 august 1977 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Calea Ieșilor nr. 59, bl. 1, ap. 130. (3.730/2008) 170. Ipatii Vitalie, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 13 septembrie 1974 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
ORDIN nr. 1.825/C din 3 iulie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
Anenii Noi), născut la data de 13 septembrie 1974 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Doina și Ion Aldea Teodorovici nr. 18, bl. 1, ap. 31. (3.728/2008) Copii minori: Ipatii Cristian, născut la data de 8.10.1999, și Ipatii Victor, născut la data de 1.07.2002. 171. Iurcu Tamara, fiica lui Gafton Mihail (născut la 2.01.1921 în localitatea Scumpia) și Liubovi, născută la data de 23
ORDIN nr. 1.825/C din 3 iulie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Doina și Ion Aldea Teodorovici nr. 18, bl. 1, ap. 31. (3.728/2008) Copii minori: Ipatii Cristian, născut la data de 8.10.1999, și Ipatii Victor, născut la data de 1.07.2002. 171. Iurcu Tamara, fiica lui Gafton Mihail (născut la 2.01.1921 în localitatea Scumpia) și Liubovi, născută la data de 23 noiembrie 1960 în localitatea Scumpia, județul Bălți, Republica Moldova, cetățean moldovean
ORDIN nr. 1.825/C din 3 iulie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
istoricilor. Cadavrele incinerate au fost azvârlite într-un puț de mină, iar apoi strămutate într-un loc necunoscut. Orașul Ekaterinburg s-a numit, până în 1991, Svetlovsk, de la numele comandantului militar bolșevic care acționa la acea dată (1918) în zonă. Casa Ipatie unde s-a desfășurat tragedia a fost demolată în 1970, din indicația lui Boris Elțîn, pe atunci prim-secretar al Partidului Comunist din Svetlovsk. În 1993, săpăturile arheologice din preajma localității au scos la iveală unele fragmente de oase umane care
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
pictura absidei, probabil că reprezentarea Mariei Orantă cu Arhanghelii Mihail și Gavril cât și acelea ale Sfintei Troițe și cetelor îngerești, datează din 1732. Se leagă de pisania din 1765, pictura de pe peretele despărțitor , cu chipuri de sfinti militari (Teodor, Ipatie, Gheorghe, Tiron, Dimitrie etc.) și cuvioșii Teodesie de la Peștera, Antonie cel Mare. Celei de a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea îi aparține și decorația pictată a navei, rod al colaborării unor zugravi din centrul artistic al mănăstirii Băița
Biserica de lemn din Băița () [Corola-website/Science/313845_a_315174]
-
din județul Botoșani din anul 2015, dar mormintele familiei Eminescu din dreptul altarului se află pe această listă la numărul 513, având codul de clasificare . datează de la începutul secolului al XIX-lea, ea fiind construită ""pe locul și cu ajutorul lui Ipatie și Nicolae Isăcescu, care sunt primii ctitori. Ea a fost făcută din lemn, dar putrezind lemnul, a fost (re)făcută din vălătuci"". Istoricul Nicolae Stoicescu datează biserica la anul 1825. La 30 iulie 1847, căminarul Gheorghe Eminovici (1812-1884), tatăl poetului
Biserica de lemn din Ipotești () [Corola-website/Science/320540_a_321869]