360 matches
-
ceea ce scriitorul arată direct. Există și un subtext, care are și el o însemnată valoare și percutanță. Există o conotație deductivă, privind întreaga societate umană - bolnavă azi, debusolată, diriguită incorect de falși conducători, destructivi. Se poate vorbi, în esență, despre iraționalitatea instituționalizată, în cadrul căreia, adeseori, suntem nevoiți să supraviețuim! Absurditatea „Școlii-internat”, din admirabila carte a tânărului evreu român american Dan Josefson, este absurditatea vieții. A lui, a noastre, a altora... Scriitorul este „un brad” de-al nostru, dar unul aparte, care
„ACESTA NU ESTE UN SIMŢĂMÂNT” – UN ROMAN DE SUCCES AL SCRIITORULUI NEWYORKEZ DAN JOSEFSON de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 751 din 20 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359265_a_360594]
-
a integrității și independenței bisericii degenerează în dispute sterile, deseori. Se activează manevre de intimidare luînd ca țintă stabilitatea și echilibrul credinței în locul căreia se impune argumentul puterii. Aceste lucruri caută conflictele, izolează și dezbină enoriașii, demarează conflicte. Căderea în iraționalitate înaripează și însuflețete omul spre contrariile credinței. Poziționarea bisericilor în mijlocul conflictelor de interese politice inițiază critica între oameni, dezvoltă subiecte contrare. Ingeniozitatea animată de lupta intereselor ajunge până la a transforma spațiul ritual monumentalizat al bisericilor în tribună de idei politice
PREASFINŢITUL PĂRINTE EPISCOP GRECO-CATOLIC VIRGIL BERCEA. TEMEIURI DE ILUMINARE ÎNTRE ADEVĂRURI IPOTETICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359089_a_360418]
-
1963), gândirea poetică tinde să se sustragă rigorilor logicii aristotelice, în locul succesiunii logice apărând din ce în ce mai izbitor, în tendința de a șoca, iraționalul și paradoxul. Iar eseistul H.M. Enzesberger susținea că lirica avangardistă pare a intra într-o adevărată „industrie a iraționalității”. Semne ale acestei așa-zisei iraționalități se ivesc însă în perioada simbolistă. Nu spunea Al. Macedonski, teoretician al simbolismului, că poezia e ilogică la modul sublim? Dintre toate aceste experiențe mai interesante par a fi în literatură suprarealismul și expresionismul
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
sustragă rigorilor logicii aristotelice, în locul succesiunii logice apărând din ce în ce mai izbitor, în tendința de a șoca, iraționalul și paradoxul. Iar eseistul H.M. Enzesberger susținea că lirica avangardistă pare a intra într-o adevărată „industrie a iraționalității”. Semne ale acestei așa-zisei iraționalități se ivesc însă în perioada simbolistă. Nu spunea Al. Macedonski, teoretician al simbolismului, că poezia e ilogică la modul sublim? Dintre toate aceste experiențe mai interesante par a fi în literatură suprarealismul și expresionismul, ambele susținute și de un foarte
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
fi fost și greu fiindcă Statutul Academiei Române are greșeli de ortografie, ceea ce Eminescu și Noica n-ar fi suportat. Brâncuși nu le-ar fi observat, fiindcă el însuși făcea greșeli de ortografie. Dar nu de artă! - Eugen Simion consideră o iraționalitate întunecată faptul de a investiga faptele lui Maiorescu, pe care academicianul de azi îl considera „legislatorul culturii române, creatorul criticii estetice, criticul care a impus pe Eminescu. I.L. Caragiale, Slavici și Creangă și a apărat ideea de adevăr în cultura
Maladiile lui Eugen Simion. Constantin Barbu sare în apărarea lui Eminescu () [Corola-blog/BlogPost/340048_a_341377]
-
o sustragere radicală de la realitate și de la conștiința pură, de la lumea obiectivă cunoscută, ci o intenționalitate conștientă de desprindere a omului din cuiele care îl fixează în angoasă, în ultraraționalism, cu nimic mai prejos în efectele nocive asupra umanului, decât iraționalitatea însăși. Ultraraționalismul contorsionează universul la fel de mult ca iraționalismul, iar, de aceea, o privire fantezistă și agreabilă a vieții în care ne introduce Alexandru Mironov, este o paranteză afectivă în matematica vieții!... (Aurel V. ZGHERAN aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică
ALEXANDRU MIRONOV. PARANTEZĂ AFECTIVĂ ÎN MATEMATICA VIEŢII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1110 din 14 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341915_a_343244]
-
tuturor celor din jur: al subalternilor ingrați și leneși, al șefilor incompetenți și hapsâni, al clienților proști, al furnizorilor tâmpiți și al familiei care nu înțelege sacrificiul lor enorm. Supralicitarea calităților noastre este, deja se știe, o constantă umană a iraționalității cu aer de rezonabilitate. Este celebru experimentul social în care sute de studenți sunt întrebați dacă se consideră șoferi peste media celorlalți, și surpriză, nimeni nu se consideră printre codași, deși cu siguranță într-un grup suficient de mare cât
Fram, antreprenorul polar, face 200.000 de euro pe an... () [Corola-blog/BlogPost/338081_a_339410]
-
pe care acesta ți-o sapă în carne fără ca să ai posibilitatea de a elimina nedreptatea făcută, a privi monstrul diavolesc în ochi și a-l lăsa volițional să-ți zgârie la nesfârșit fața ori să-ți spurce cu neobosită iraționalitate trupul, a deveni complet indiferent în fața morții, ca și cum aceasta nu ar fi un prag inevitabil al vieții către o dimensiune următoare a sa, a relativiza cu bună știință adevărul, eticul și esteticul, metamorfozându-le în principii fundamentale pentru modul contemporan
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]
-
filozofice ale subiecților” implicați, conform lui Ferréol și Jucquois, tocmai fiindcă nu ai termeni adecvați pentru a dezvolta o argumentație solidă în vederea justificării unor astfel de acțiuni ucigașe la nivel planetar. Ca să nu mai aducem în discuție și gradul de iraționalitate a creierului uman capabil să proiecteze scheme geno- și etnocidare repetitive - și mă gândesc aici la distrugerea recentă a unor mărturii istorice semnificative pentru întreaga istorie a lumii, la Palmira, în Siria (de către actanții S.I.). Evenimentele negative ale contemporaneității, indiferent
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
eroism. Tragediile născute la poarta celui de-al patrulea imperiu mondial stau drept mărturie elocventă asupra faptului că nicidecum ridiculizarea fundamentului cultural-religios constitutiv al unuia sau altuia dintre popoarele acestei lumi trebuie să fie lanțul comunicațional prim și încărcat de iraționalitate la ora actuală, ci, dimpotrivă, bunul simț și respectul binevenit, dublate ambele de un discurs verbal pe măsură, mai ales că punctul comun al islamului, creștinismului și mozaismului se regăsește, după cum se știe, în o parte dintre profeții Vechiului Testament
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
arta lor, în mare parte, revizită, este un simptom al suferințelor TUMORALE, sau , dacă vreți, simptome ale organului amputat” ( mutatis- mutandum, psihorganului amputat”... Patrimonizați cam pripit, drept “ genii ale Neamului”, tinerimea studioasă de mâine ( de azi!)- unii “ directori de ...subconștiință” ( iraționalitate disimulată) - pe termen lung, ca ...profețiile ¡!! Numesc aceasta MANIPULARE, propagandism, Nomenklatură, arte care duc la aplatizare, massificare...La o “ cultură de masse”, ci nu “ mase culturale ¡!! Ce feeric este să scriem HOLOGRAMIC, ( holistic- hierofanic, - prin aceea că suntem în hermeneia
DESPRE HISTRIONISM ŞI EFECTUL CATHARTIC REVIGORATOR de EUGEN EVU în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346887_a_348216]
-
pofta de vărsare de sânge în vârful piramidei gastronomice. Postul de care vorbește sfanțul trebuie să fie înțeles deci în conjunctură religioasă, ca o virtute spirituală, a desăvârșirii duhovnicești. Postul, rugăciunea, milostenia șanț virtuți duhovnicești, șanț sulița și scut împotriva iraționalității și întunericului demonic. După cuvântul Mântuitorului, unii demoni nu pot fi exorcizați decât prin post și rugăciune. Pare contraindicat, altfel decât ne-ar îndemna sensul comun. Postul slăbește puterea trupului. Dar întărește totodată prezenta duhului în trup și în minte
TEOLOGUMENA – DESPRE POST de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377951_a_379280]
-
în cele din urmă, aceasta nu este decît speculația fantastică (întocmai ca cea a indienilor, condamnată de Hegel) asupra Spiritului Universal, care apoi se demonstrează a fi identic cu lumea contingentă. Raționalismul său cel mai înalt constă în consfințirea oricărei iraționalități. Plecînd de la o bază monistă, nu se poate face nici istorie, întrucît aceasta nu poate fi alta decît istoria imaginată de același Spirit Universal, în măsura în care se reflectă în entități etnice individuale. Și estetica hegeliană, în umbra idealismului sau a materialistului
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lui Lupasco mai bine decît anumiți oameni de știință și filosofi 52. Imaginea noastră e apropiată și de concepția lui Max Planck despre rolul iraționalului în cunoașterea științifică: "... fizica, la fel ca orice altă știință, conține un anumit nucleu de iraționalitate, imposibil de redus în întregime. Și totuși, a considera acest irațional ca situîndu-se în afara științei, prin definiție, ar însemna să o lipsim pe aceasta din urmă de tot dinamismul ei intern. Cauza acestei iraționalități, așa cum fizica modernă o pune tot
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
știință, conține un anumit nucleu de iraționalitate, imposibil de redus în întregime. Și totuși, a considera acest irațional ca situîndu-se în afara științei, prin definiție, ar însemna să o lipsim pe aceasta din urmă de tot dinamismul ei intern. Cauza acestei iraționalități, așa cum fizica modernă o pune tot mai clar în evidență, rezidă în faptul că savantul însuși este una din părțile constitutive ale universului "53. În lumina acestor două imagini ale cunoașterii științifice discutate anterior, am putea obiecta că nu există
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
la fel sunt și ei indivizi care lucrează în instituții, dar nu dețin posturile-cheie. Vom asista la o revărsare de denunțări ale iraționalului. Dar cred că tocmai asta ne permite tot mai mult să răsturnăm propoziția și să arătăm că iraționalitatea se află de partea lor. B. N.: Îți mulțumesc pentru această dicuție la care, ți-o mărturisesc acum, visez de peste un deceniu. Nici nu-mi pot imagina vreo demonstrație mai bună a terțului inclus! Stéphane este aici prezent, ca un
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
căutarea adevărului asta nu înseamnă că nu mai mințim, după cum dacă regula este că suntem în căutarea dreptății, asta nu înseamnă că nu ne zbatem, uneori, în minciună. Nu poate cunoaște lumina decât cel care știe ce este acela întunericul. Iraționalitatea este prețul pe care omul îl plătește în calitatea sa de ființă imperfectă într-o lume imperfectă. Am putea spune că și natura perfectă în imperfecțiunea sa, sau că perfecțiunea este dată de o sumă de imperfecțiuni. Un alt principiu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Conștiința de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va ghida cel mai mult în calitatea sa de homo
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
evoluțiile puțin predictibile ale pieței muncii și ale pieței educației. Modelul economic descris de Becker nu explică într-o manieră exhaustivă dinamica cererii de educație la un moment dat, dar are printre calități simplitatea, validitatea empirică și negarea prezumției de iraționalitate care este implicită în multe dintre modelele concurente, cum ar fi cel al reproducției formulat de către Bourdieu. Pe de altă parte, modelul propus este operațional și în calculul ratelor de revenire din educație, adică al profitului pe care subiecții îl
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
limitele unor atare modele. Cum putem explica, de exemplu, afilierea lui Gusti la ideile eugeniste folosind delimitările ideologice identificate de Chirot atâta timp cât Chirot Însuși afirmă că Gusti „s-a concentrat asupra studiilor empirice și a refuzat să se afunde În iraționalitatea mistică a vremurilor sale”27? Tocmai pentru că ideile eugeniste par să sfideze etichetarea fie ca tradiționaliste (adică antioccidentale și antiseculare), fie ca modernizatoare (adică raționaliste și democratice), ele par să ofere și o cale de a depăși această dihotomie. Pentru
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
acestor mișcări, dislocările structurale masive asociate unor schimbări sociale rapide și profunde, cum sunt urbanizarea sau industrializarea, care conduc la disoluția controlului social și încurajează comportamentele antisociale (Smelser, 1962; Tilly et. al., 1975). Abordările ulterioare au respins asocierea m.s. cu iraționalitatea sau devianța punând în loc o paradigmă raționalistă potrivit căreia m.s. nu reprezintă altceva decât „politică cu alte mijloace”, adeseori singurele mijloace la îndemâna celor marginalizați, pentru a contesta regulile și autoritatea elitei puterii. În asemenea condiții, a înțelege apariția m.s. înseamnă
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
idealist. Dar acest moment idealist nu s-a născut din neant. Experiența traumatizantă a primului război mondial conduce la cristalizarea unei alternative de sorginte liberală la politica de putere a secolului al XIX-lea (realpolitik), acuzată, așa cum vom vedea, de iraționalitate. De aici concluzia răspândită conform căreia dimensiunea internațională a liberalismului este doar cu puțin mai mult decât transferarea liberalismului intern la o scară mondială (Hoffman, 1995, p. 160). Această perspectivă este cea mai răspândită în comunitatea academică, având o genealogie
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
analiza impactului sporirii interdependenței economice asupra relațiilor internaționale îl conduce la concluzia transformării războiului, în contextul epocii industriale dintr-un instrument predilect al politicii externe într-o soluție irațională („disfuncțională”). Dar Angell este departe de a se opri la denunțarea iraționalității războiului din perspectivă utilitariană și, cu atât mai mult, departe de a anunța imposibilitatea sa, avertizează asupra pericolului lărgirii prăpastiei ce separă realitatea disfuncționalității războiului ca instrument al politicii externe și persistența actanților politici în a continua practicarea relațiilor internaționale
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
între grupuri care dispun de resurse de putere inegale, indiferent de granițe, dar și invers, la stabilirea modului în care relațiile de putere adoptă discursuri și tipare genizate. Un exemplu pentru această din urmă afirmație este analiza discursurilor „Nordului” despre iraționalitatea, primitivismul, dependența, neajutorarea, lipsa de civilizație și caracterul „natural”, atavic, al popoarelor din „Sud” (în special popoarele africane), în mod similar cu percepțiile imaginarului colectiv, de-a lungul secolelor și până astăzi, despre femei, prin opoziție cu raționalitatea, civilizația, spiritualitatea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
puterii clerico-fasciste, împotriva puterii represive. Noua putere consumistă și permisivă s-a servit tocmai de cuceririle noastre mentale de laici, de iluminiști și de raționaliști pentru a-și construi propria schelărie de fals laicism, de fals iluminism și de falsă iraționalitate. S-a slujit de profanările noastre pentru a se elibera de un trecut care, din cauza consacrărilor sale atroce și idioate, nu-i mai folosea. În schimb, această nouă putere și-a dus la limita extremă singura sacralitate posibilă: sacralitatea consumului
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]