118 matches
-
Atribuția aceasta a fost preluată de subordonați ai lui, care făceau parte din populația "Çağatay". Timur primește titlul de emir. Prin căsătoria lui cu "Sarai Mulk" folosește și titlul de "Gurkani" (ginerele lui Ginghis Khan). Politica lui Timur duce la islamizarea Asiei centrale, ca și a mongolilor din imperiul său, proces început deja de hanul "Tarmașirin". Teoretic, mongolii se supuneau regulilor confesionale "Jasa" (legea introdusă de Ginghis Han), însă practic acceptau mai mult "Șaria" (legile și ritualurile Islamului). Timur Lenk însuși
Timur Lenk () [Corola-website/Science/298666_a_299995]
-
filozofie și medicină. După cucerirea orașului în anul 363, perșii au transferat școala la Edessa, dar după ce orașul a fost capturat de romani școala a fost desființată și mutată înapoi la Nisibis în 489. În secolele ce au urmat, o dată cu islamizarea orașul a trecut succesiv sub controlul mai multor state: Califatul arab, Imperiul Selgiucid și Imperiul Otoman. Este bine cunoscut faptul că în timpul Primului Război Mondial exista la o mare comunitate de evrei și câteva zeci de armeeni. În prezent orașul se află
Nusaybin () [Corola-website/Science/307753_a_309082]
-
încadrând populațiile în ferme agricole stabile și au contribuit la opera progresivă a defrișării și, apoi, a cultivării terenurilor agricole. Mai importantă, însă, a fost schimbarea intervenită în secolul al VII-lea, în bazinul mediteranean, odată cu cucerirea arabă și cu islamizarea definitivă a nordului Africii. Astfel, cealaltă jumătate a Imperiului roman, deși va supraviețui încă o vreme, își va diminua și ea,substanțial,suprafața, populația și puterea economică, fapt care nu va face decât să faciliteze viitoarele pierderi produse de către creștinătatea
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
definitoriu pentru istoria Bosniei. Principalul proces, început imediat după cucerirea otomană a fost convertirea unei mari părți a populației slave autohtone la islam. Convertirea în masă a slavilor din Bosnia la islam a fost un fenomen în general voluntar, spre deosebire de islamizarea albanezilor care a fost cel puțin încurajată de către autoritățile otomane. Pentru explicarea acestui fenomen au fost propuse mai multe teorii. În general este acceptat faptul că în Bosnia catolicismul și ortodoxia aveau o prezență slabă iar membrii Bisericii Bosniace, persecutată
Istoria Bosniei și Herțegovinei () [Corola-website/Science/302103_a_303432]
-
și nu poate explica singură conertirea masivă, care a avut loc doar în Bosnia. Dată fiind convertirea masivă a populației locale la Islam, aceasta a păstrat limba slavă (cunoscută până la războaiele care au marcat destrămarea Iugoslaviei drept sârbo-croată). Procesul de islamizare este documentat de registrele financiare ale Imperiului otoman. Acestea arată cum, pe parcursul a trei generații, o familie adopta islamul, astfel că era eliminată din lista celor care trebuiau să plătească "jizya" (taxa pe cap de locuitor pe care trebuiau să
Istoria Bosniei și Herțegovinei () [Corola-website/Science/302103_a_303432]
-
taxa suplimentară cizia avea și ea să devină suportabilă. Nu rare sunt de aceea pozițiile diverșilor istorici occidentali care arată moderația practică a stăpânirii musulmane, deși tot ei subliniază rolul cheie de puternic instrument de presiune socială al jiziei întru islamizarea, în timp, a masei mari a populației acestor țări subjugate de islam. În acest sens, turcologul nostru de renume mondial Mihai Maxim, spunea: "Cât privește atitudinea față de supușii contribuabili, aceasta era dictată în primul rînd de interese economice și nu
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
din Anatolia de Est. O parte din urmașii direcți ai albanilor, s-au mutat spre nordul Azerbaidjanului, trăind cu udinii în regiunile Oğuz și Kabala și au putut să reziste procesului de armenizare și celui paralel, mult mai intensiv, de islamizare. Pentru udini a fost construită de către Ecimiadzin o biserică specială armeanească. Dar udinii au renunțat atât la Biserica Albană cât și la cea Armeană sub presiunea islamului. Cu toate acestea, la udinii creștini, au fost păstrate mituri despre o sfânta
Albania Caucaziană () [Corola-website/Science/303971_a_305300]
-
ocupau cu vânatul și agricultura. În mileniul I e.n. de la nord a început popularea treptată de către berberi crescători de animale, care le-au împins pe popoarele de culoare spre sud. Începând cu secolul XI a început procesul de arabizare și islamizare a populației. Arabii au ocupat o poziție dominantă în țară, impunându-și puterea asupra negrilor și berberilor (triburile tukuler, soninke, volof). Berberii și negrii au preluat de la arabi limba și viața de familie. Centrul principal al țării a devenit oaza
Mauritania () [Corola-website/Science/298125_a_299454]
-
Hr., regatul arab iberic va purta denumirea generică Al-Andalus - a nu se confunda cu provincia Andaluzia a Spaniei din zilele noastre, mult mai redusă ca dimensiuni - și va deveni o provincie îndepărtată a califatului arab ce avea capitala la Damasc. Islamizarea populației locale s-a produs mai ales în mediul rural, în marile orașe comunitățile creștine și evreiești beneficiind de clemența noilor guvernanți, fiind autorizate să-și practice în continuare religia tradițională. În anul 756, orașul Cordoba se transformă într-o
Muzica Arabo-Andaluz? (I) by Cezar Bogdan Alexandru Grigora? () [Corola-journal/Science/84195_a_85520]
-
mult mai flexibil, unii învățați musulmani consideră că aceasta ar trebui reînnoită și jurisprudența clasică ar trebui să-și piardă statutul special. Aceasta ar însemna că trebuie formulată o nouă jurisprudență, potrivită pentru lumea nouă, așa cum propun avocații conceptului de islamizare a cunoașterii, jurisprudență care ar înfrunta contextul modern. Această modernizare este contracarată de majoritatea ulemalelor. Învățații tradiționali susțin că legile sunt contextuale și consideră circumstanțe timpul, locul, cultura, iar principiile pe care se bazează sunt universale, precum justiția, egalitatea, respectul
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
nemurirea, destinată zeilor și celor aleși - precum ambrozia la greci - cu aceeași funcție ca Soma la indieni ). Acest cult persan al vinului are drept similitudine în Europa precreștină, cultul lui Dionysos la greci, cultul lui Bachus la romani. Așadar, după islamizarea persanilor, acest cult al vinului va transpare, sublimat, doar ca esență, în zona misticii grație și descrierii oferite de Coran. Vinul înseamnă dragoste și bucurie. Adevărații credincioși sunt beți de vinul dragostei divine. Vinul îl eliberează pe băutor de cătușele
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
popoare aveau câte o cartea sfântă ( Evanghelia, Tora etc.) și care credeau în anumiți Profeți, însă nu și în alții. Cei care se încadrau în această categorie primeau denumirea de infideli ( și sabeeni și zoroastrienii intrau în acestă categorie). Odată cu islamizarea, si turcii au preluat acest model referitor la împărțiea oamenilor în aceste categorii. Termenul de kâfir era utilizat pentru a-i desemna pe cei care aveau o altă credință decât cea musulmană. Chiar dacă musulmanii considerau că necredincioșii formau o comunitate
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
împotriva „migrației sărăcimii din România și Bulgaria” și împotriva „înstrăinării culturale” orientează din nou angoasele sociale împotriva acelora care nu sunt luați drept „germani”. În ultimele săptămâni, câteva mii de oameni s-au adunat în repetate rânduri la demonstrații împotriva „islamizării socității germane”, sau împotriva construirii de noi centre de cazare pentru solicitanții de azil. Neonaziștii flutură din nou făcliile și steagurile Germaniei, alături de cetățeni „obișnuiți”. Pe străzi răsună din nou „Ni s-a umplut paharul!” și „Noi suntem poporul!” (nu
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
de procesul deetnicizare a periferiilor urbane, pe care ar fi periculos să-l subestimăm: avem de-a face, pe de o parte, cu alunecarea Înspre naționalismul agresiv a mediilor populare (Taguieff, 1996, p. 30), iar pe de altă parte, cu islamizarea tinerilor originari din Maghreb și din Africa neagră. În sfârșit, și acest ultim aspect este o consecință a celor două anterioare, explozia de acte de necivilizație, al căror veșmânt cultural, sub formă de revendicări etnice, trebuie evidențiat. Această recrudescență identitară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat războaie în cele trei provincii medievale românești încă pe vremea bizantinilor, dar islamizarea nu a reușit în aceeași măsură ca în Balcani. Întrucât și influențele etno-lingvistice ale rușilor, austriecilor și maghiarilor cuceritori au fost reduse, limba română nu și-a schimbat lexicul și sintaxa latină de bază. Astfel încât, rămânând o limbă dificilă pentru
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
asociații și fundații finanțate de oameni de afaceri turci, al căror buget se ridică la 25 de miliarde de dolari anual. Procesul de recrutare și instruire începe cu elevii din clasele VIII-XII, scopul acestei mișcări doctrinare Gulan nu este doar islamizarea națiunii turce, ci și turcificarea islamului din alte țări. Între atuurile Turciei în fața efectelor procesului de globalizare, induse din exteriorul țării, dar și din interiorul acesteia, decisiv s-a dovedit a fi potențialul economic, realizat cu multă consecvență de toate
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
global” și dispariția statului-națiune. Procesul de formare a omului global este interesant de urmărit și de descifrat pentru a putea fi, eventual, gestionat la nivelul instituțiilor internaționale și inclus în strategiile naționale de evoluție. O bogată literatură se referă la „islamizarea” Europei, proces inițiat în Franța, Anglia. În același registru poate fi studiată și evoluția etniei rrome în România, caracterizată printr-o rată înaltă sau foarte înaltă a natalității, cealaltă parte a populației, cunoscută printr-o rată scăzută a natalității. Sunt
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
schismatice mecanice la o uniformizare mitică a microcosmurilor, ele fac legătura între sensul endogen al situațiilor singulare și ocultarea necesară a unei matrice globale de semnificații, inducții și legitimări de forțe și de puteri externe eșalonate. Islamul, noile moduri de islamizare (în periferiile franceze ca și în rândul populațiilor rurale din fostele republici ale Asiei sovietice) și fluctuațiile islamismului politic 82 se numără printre cazurile de școală bine reperate. Asia "socialismului de piață", asociind coerciția comunistă și capitalismul, exacerbează trama acestor
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
atribuite profetului iranian. Also sprach Zarathustra, suita ditirambică a lui Nietzsche sau poemul simfonic al lui Richard Strauss, nu reține din descoperirea și existențaunei religii decât rezonanța asiatică, corijată și adecvată în laboratoarele filologice, a numelui fondatorului. Cuceririi arabe și islamizării Iranului îi urmează raporturile eminamente comerciale ale genovezilor și venețienilor cu provinciile ilkhanatelor, misiunile papale în epoca cruciadelor 2 și, după aceea, implantarea primelor misiuni creștine, carmelite, augustiniene sau iezuite 3.Vor trece câteva secole bune până când europenii vor ajunge
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Khambhat, Chaul sau Tana, ulterior Surat și Bombay, care va deveni centrul de gravitație al supraviețuirii acestor ruine ale unei foste religii de stat sasanide și ale unei civilizații cu o venerabilă tradiție de mai bine de un mileniu înaintea islamizării,constitutive profilului religios al platoului central-asiatic. Este aproape un consemn că, începând abia cu secolul al XVII-lea, percepția fixează această decantare, cezura faptului că piscurile moscheilor, multe dintre ele construite peste vechile temple zoroastriene ale focului, și, funerare, Turnurile
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
a fait don de la part qu’il avait à la vie (...), fașon de parler qui fait de la mort une généreuse politesse, șet quiț n’a pas cessé d’être en usage”5. În fond, o notă incompletă la faptul că islamizarea Iranului sasanid a însemnat și diminuarea unei tensiuni eshatologice atât de constitutive religiei zoroastriene înlocuite, viziune funerară recognoscibilă, de la Herodot până la etnografii secolului XX, prin centralitatea obiceiului funerar al expunerii cadavrelor 1. Rudimente ale recunoașterii aceleiași cezuri impuse se pot
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
periferia Parisului. Am admirat maiestuoasele morminte și monumente funerare ale regilor și reginelor Franței, inclusiv mormântul regelui Carol Martel ("Ciocanul"), a cărui victorie de la Poitiers din 733 împotriva armatelor islamice este apreciată că ar fi oprit potrivit interpretării larg răspândite islamizarea Europei. După ce am ieșit din bazilică, am mers câțiva metri din Piața Victor Hugo către principala arteră comercială, ticsită de comercianți arabi și africani, inclusiv de femei cu capul acoperit de văl. M-am surprins mirându-mă: dacă stăm bine
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
state cu fluxuri migratorii exodinamice, care contribuie la diminuarea creșterii date de bilanțul natural: Teritoriile Palestiniene, Sahara Occidentală, Mauritania, Somalia, Comore, Eritrea, Irak, Iordania, Libia, Ciad, Siria, Sudan. Și Biserica catolică, Islamul are obiective geopolitice, anume de a unifica lumea prin islamizare. Cel mai vizibil apare această latură la confesiunea șiită care, deși minoritară în lumea arabă, aspiră să șiitizeze Islamul pentru a islamiza lumea, în varianta propusă de clerul șiit iranian. În fapt, sprijinind minoritățile șiite din statele arabe învecinate, Iranul
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
121 Mitul Michael Jackson / 125 Madonna n-are organ metafizic / 129 Stresul o problemă de management al destinului / 133 Sfârșitul lumii. Baba Zdranga vs. experții nanotehnologiilor / 137 2012 sfârșitul lumii? / 141 Noul cod al lui Dan Brown: simbolul pierdut / 143 "Islamizarea tăcută" a Europei. Cazul minaretelor / 147 IV. PATOLOGII SOCIALE / 151 Frustrările românești și excelența occidentală / 153 Finanțarea învățământului universitar / 157 Filosofii creațiile de lux ale școlii de tâmpiți? / 161 Bacalaureații "spun lucruri trăsnite" / 165 Creierul "un organ oarecum indispensabil capului
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
însă, ele vor putea fi banale dotări din recuzita oricărui cititor de ficțiuni oculte și simbolico-religioase. În acest sens, Simbolul pierdut al lui Dan Brown este o specială provocare pentru cititorul însetat de mister, ocult și tulburătoare revelații îndelung tăinuite. "Islamizarea tăcută" a Europei. Cazul minaretelor Decizia din 2010 a 57,5% dintre elvețieni de a interzice construcția de noi minarete este un fapt social, cultural, politic și religios cu adevărat semnificativ pentru întreaga Europă. Importanța lui nu a fost deloc
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]