89,571 matches
-
acest eveniment era mereu dus în zona speculațiilor legate de generarea unei ocupații sovietice și a unui proces de comunizare. Au existat în anii '90 numeroase accente istorice și politice care au potentat dezbaterea despre "23 August". Filme documentare, analize istorice și jurnalistice ample, simpozioane, demonstrații și manifestații publice, toate acestea marcau un clivaj puternic legat de modul în care trecutul era utilizat în dezbaterea despre orientarea țării: spre Est sau spre Vest. Istoricul Maria Bucur aprecia, plecând de la un asemenea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
împlinirii unei jumătăți de secol de la ruperea alianței cu Germania nazistă și aliații săi. Revenirea regelui în țară a implicat momente conflictuale nenumărate, dar revenirea aceasta ar fi dat ocazia, în percepția autorităților, ca Mihai I să devină un personaj istoric, validat politic într-un context în care România, desi devenise membru al Consiliului Europei, avea probleme structurale, iar perspectiva integrării în structurile euro-atlantice era aproape inexistentă. Regele călătorea mult în spațiul european și american și astfel vorbea deschis despre reconectarea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sine, cât și presa britanică, au evidențiat întreaga simbolistică europeană pe care o întruchipa ultimul șef de stat în viață, participant efectiv la ostilitățile celui de-al Doilea Război Mondial. Concluzii Clivajul Est-Vest este unul definitoriu pentru gândirea politică, demersul istoric și poziționarea simbolică pe care regele Mihai le-a parcurs de-a lungul carierei și vieții sale. Poate niciun alt reper al personalității ultimului monarh al României nu putea fi redat atât de bine precum perspectiva față de simbolistică, acțiunile și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Estului și Vestului apar în cele trei dimensiuni expuse în analiza noastră: 1) demersurile din exil, atitudinea și acțiunile puterilor occidentale față de Mihai I și formula de organizare politică a guvernului din Exil - Comitetul Național Român; 2) Basarabia, ca ipostaziere istorică, a confruntării dintre Est și Vest, ca formulă distinctă a consecințelor pactului Ribbentrop-Molotov, cu toate dimensiunile sale postbelice și postcomuniste (inclusiv crearea noului stat și pozițiile privind legitimitatea în raport cu România, Europa, "Vestul") și 3) ponderea actului de la 23 August 1944
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
dintre Est și Vest, ca formulă distinctă a consecințelor pactului Ribbentrop-Molotov, cu toate dimensiunile sale postbelice și postcomuniste (inclusiv crearea noului stat și pozițiile privind legitimitatea în raport cu România, Europa, "Vestul") și 3) ponderea actului de la 23 August 1944 în dezbaterea istorică, politica, ideologică, pro sau antioccidentală privind soarta României după 1944, respectiv 1947 și articularea să în lumina democrației de supă 1989 și a orientării oficiale, geopolitice și geostrategice, a statului român. Deși a variat, în funcție de perioade istorice și evenimente majore
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
1944 în dezbaterea istorică, politica, ideologică, pro sau antioccidentală privind soarta României după 1944, respectiv 1947 și articularea să în lumina democrației de supă 1989 și a orientării oficiale, geopolitice și geostrategice, a statului român. Deși a variat, în funcție de perioade istorice și evenimente majore care au modificat poziționările sale, Mihai I a transpus într-o notă critică atitudinea Vestului față de soarta României. Teza abandonului este frecvență, așa cum și teoria încălcării tratatelor internaționale de către URSS sau a sacrificării Europei de Est în favoarea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
este o temă simbolică esențială în înțelegerea importanței decriptării relației autorități-rege/Est-Vest și a orientării oficiale a României în prima parte a anilor '90. Reabilitarea mareșalului Ion Antonescu cu sprijinul clasei politice, a avut rolul de a politiză o dezbatere istorică și de a o transforma într-o armă împotriva regelui și a unui demers identitar de recunoaștere a erorilor și ororilor istoriei. Punerea în antiteza avea rolul de a glorifica un personaj condamnat pentru crime de război și de a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
lexicul, instituțiile și modelele politice englezești: 1) afilierea ideologică (după epuizarea entuziasmului național-liberal pașoptist și a celui unionist, reformele lui Cuza conduc la dizolvarea unanimităților, catalizând mesajele doctrinare ale conservatorilor, ale liberalilor radicali și ale liberalilor de centru); 2) legitimarea istorică a doctrinelor (înființate în 1875 și, respectiv, 1880, PNL și PC se definesc nu prin doctrine, ci prin calitatea lor de "partide istorice" și printr-o terminologie politică importată în special din spațiul anglo-saxon: "constituționaliști", "dinastici"/"monarhici", "liberali sinceri" etc.
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
dizolvarea unanimităților, catalizând mesajele doctrinare ale conservatorilor, ale liberalilor radicali și ale liberalilor de centru); 2) legitimarea istorică a doctrinelor (înființate în 1875 și, respectiv, 1880, PNL și PC se definesc nu prin doctrine, ci prin calitatea lor de "partide istorice" și printr-o terminologie politică importată în special din spațiul anglo-saxon: "constituționaliști", "dinastici"/"monarhici", "liberali sinceri" etc.); 3) simbolizarea experiențelor și destinelor individuale (biografiile oamenilor de stat se scriu în strânsă legătură cu biografia ideii de stat); 4) uzajul și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de distincții imposibile pentru intelectual kantian, cum este mai sus amintită disociere între formă și conținut. Pentru Hegel, forma fenomenologica a lumii exterioare nu coincide cu esență să, cu propriul său conținut - libertatea - care se împlinește pe șine la scară istorică, într-un orizont temporal indefinit. De aceea, intelectului hegelian îi este indiferență o astfel de metafizica, foarte îndepărtată de aspirațiile sale imediate; pentru el, forma lumii reprezintă realitatea lumii, și doar pe această o are în vedere atunci cand abstrage, adică
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de lux). De asemenea, trebuie realizată, în cadrul organismelor abilitate de pe lângă ONU, o hartă/situație globală a condițiilor generatoare de stres negativ excesiv în marile aglomerații urbane ținând cont de localizarea geografică a metropolei respective și de tradițiile și specificul cultural, istoric, ale acesteia (de la cartierele lacustre din megalopolisurile asiatice, unde oamenii trăiesc înghesuiți într-o barcă ce le ține loc de adăpost, până la blocurile insalubre din ghetourile urbane, confruntate cu lipsa utilităților, cu un nivel ridicat de insecuritate al persoanei, până la
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
fiind unul complex, caracterizat prin juxtapuneri de spații, prin spații interpolate -introducerea unui spațiu străin în cadrul unuia familiar -, prin suprapuneri sau prin reconceptualizări ale unor spații familiare, adăugându-li-se interpretări și vizuni postmoderne care le schimbă complet semnificația lor istorică, inițială), a se vedea Mihaela Constantinescu, op. cît., pp.95-106. 13 Irina Moroianu Zlătescu, Octavian Popescu, Mediul și sănătatea, IRDO, București, 2008, pp. 19-102. 14 A se vedea, sub raportul civilizație-riscul de poluare, Irina Moroianu Zlătescu, Octavian Popescu, Mediul și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
civilizațiilor"17. Al doilea curent, desi admite un actual deficit de democrație în țările majoritar musulmane, consideră că acesta nu este de origine culturală și că nu Islamul stă în calea libertății și democrației, punându-l doar pe seama unor factori istorici (în principal colonialismul) sau conjuncturali (economici, guverne corupte ș.a.). Oarecum în această direcție merge, de exemplu, un raport 18 din 2004 al UNDP (United Nations Development Programme), Arab Fund for Economic and Social Development și Arab Gulf Programme for United
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
recurs la o reglementare, uneori foarte amănunțită și clară, a unor aspecte concrete ce țin de dreptul civil și penal, Mahomed fiind nu doar un lider religios, ci și întemeietorul unei formațiuni de tip statal și, așa cum reiese din datele istorice corespunzătoare perioadei cât a stat la Medina, s-a dovedit a fi chiar "pragmatic în probleme de guvernare"29. Ca atare, nu e de mirare că în Coran întâlnim prevederi legate de succesiune, precum cele prezentate mai sus, dar și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în marea lor majoritatea, cariera după 22 decembrie 1989. A doua impresie pe care citirea cărții mi-a creat-o a fost aceea a unei lucrări serioase, care se sprijină pe analiza unor fonduri de documente arhivate la Arhivele Naționale Istorice Centrale, Arhiva Consiliului Național pentru Studierea Arhivelor Securității și Arhiva Ministerului Culturii și Patrimoniului Național. Din acest punct de vedere, surpriză a fost plăcută deoarece o absolventa a studiilor de stiinte ale comunicării și jurnalism a reușit să realizeze o
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Voegelin privește ierarhia drept "o formă elementară de legitimare a guvernării oamenilor asupra oamenilor" prin "radierea puterii de-a lungul unei ierarhii de conducători și oficii care se întinde de la Dumnezeu, la vârf, catre supuși, la baza" (p. 103). Paradigmă istorică a acestei descrieri Voegelin o găsește în "cultul soarelui al lui Akhenaton", căruia îi dedică o discuție aparte, situată nu întâmplător între problematizarea noțiunii de religii politice (pp. 77-90) și expunerea ierarhiei (pp. 103-121). Leviathan-ul lui Hobbes (pp. 122-130) face
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
unui deal, in pamant efectiv... și m-au privit că pe un nebun. Conformiști... majoritatea... E nevoie de câțiva nonconformiști! Trebuie reclame sociale zilnice la televiziuni, care să explice “generației PRO” că e cool să te plimbi printr-un centru istoric restaurat, cu terase liniștite,pe ălei pietonale, pe sub copaci deși care lasă umbră, printre răsaduri de flori și peluze impecabile, departe de mașinile a caror circulație/parcare este relocata în subteran... Dar ei sunt inspirați probabil doar de genericele dintre
Cumpăr viitor sumbru, cu multiple afecţiuni. Exclus intermediarii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82833_a_84158]
-
Ardealului își declară independența iar toate marile puteri o recunosc, precum în cazul Kosovo, ce poate face Bucureștiul? Despre procedura de acordare a independenței la nivelul scării de bloc poți vedea că există precedentul Republică de la Ploiești. Consulți alternativ varianta istorică și cea artistică(D°ale Carnavalului) și extragi toate datele necesare procedurii Mulțumesc pentru completări, si pentru bunul simț cu care se tratează problemă. Eu cred că problema Kosovo nu ne afectează pe noi direct, cel putin deocamdata.Dar noi
Axa Moscova-Bucureşti-Madrid by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82886_a_84211]
-
lacul rusesc” am faut gest gratuit cu nerecunoașterea imediată a independenței. eu țin cu cosovo. tensiunea despre care se vorbește e firească iar precedentul face parte spun eu dintr-o mai vastă mișcare de ieșire de sub subjugare...e un ciclu istoric,normal. Mișcarea vastă de ieșire de sub subjugare a existat în Evul Mediu, vezi landurile germane, cnezatele și voievodatele,etc.Ne place sau nu, lupta a fost mereu pentru unificare, iar dezbinarea va arunca lumea înapoi cu siteva sute bune de
Axa Moscova-Bucureşti-Madrid by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82886_a_84211]
-
spre rău în timp ce articolul asta speră la un avans real Lași impresia că te simți foarte singur în Bucureștiul ăla, cu gândurile astea. Dragoș, daca iubești BUcureștiul cum spui, hai atunci alături de noi și ajuta-l să-și păstreze identitatea istorică și culturală: vino în http://www.romaniamea.ro și în grupul de discuții http://www.groups.yahoo.com/group/bucurești mă cunoști și personal, și din emisiunea ta, mă găsești la http://www.marianaduma.wordpress.com Frumoasă comparație “Iubesc Bucureștiul
Bucurenci + Bucureşti = LOVE by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82902_a_84227]
-
simtit.Unde să-mi pun barierele, limitele?! Cu foarte mici pauze, trăiesc o intensă poveste de dragoste cu Bucureștiul. Anul ăsta împlinim 30 de ani de “concubinaj”... dragoș, te rog mult, vino alături de noi și ajuta-ne să salvăm Bucureștiul istoric http://www.salvatibucurestiul.wordpress.com Articolul lui Dragoș l-am citit că pe o poveste. O poveste frumoasă în care lucrează imaginația și simți că te îndrăgostești, dar nu știi niciodată de cine: de scriitor, de personaje, de poveste, de
Bucurenci + Bucureşti = LOVE by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82902_a_84227]
-
și cioban / miorița, comuniunea cu natura (ntegrarea în natură). Se observă structura complexă a Mioriței. Sînt sigur că știi că s-au făcut paralele între credințele religioase dacice și cele exprimate în Miorița. S-au tras și concluzii de natură istorică din Miorița. Răspândirea baladei și variantele ei sînt iarăși pline de seminificatii. Accentul în Miorița e pus pe relația cu habitatul. am vagă impresie că ne paste un best of. http://www.youtube.com/watch?v=nWw5h7LO5xg Ți-am urmărit
Yet anOtherinconvenient truth by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82964_a_84289]
-
merg prost sau nu mai merg deloc, un bibil mare cât Pentagonul, o colecție de cimilituri funerare și câteva piese cu adevarat valoroase, aproape pierdute între celelalte nimicuri. Cele mai multe monumente din lista, oricât de frumoase și de pline de semnificații istorice, sunt realizări minore la scară europeană. Ele vorbesc despre istoria unui popor ușernic, care a trăit la porțile creștinătății și în anticamera marilor civilizații. E firesc că un popor să-și identifice și să-și scoată în evidență punctele tari
Minunile romanilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82938_a_84263]
-
la sfârșit. Cu respect, Cristian Stan. Legătură cu Gaius Iulius Caesar este inexistentă. E bună doar de pus pe tapet și de luat fața unor cititori care au facut “realul” cum spunea o persoană mai sus. E spoiala de cultură istorică pe care o afișează Bucurenci cam de fiecare dată, o îmbracă frumos și o servește că pe un adevăr absolut. Băsescu n-a fost trădat de nimeni, căci totul era pe fata de la o vreme încoace. Nici 23 de pumnale
Siluirea Constitutiei din respect pentru Constitutie by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82981_a_84306]
-
să le răspund că n-am circulat pe respectivă linie, dar că am locuit în cartierul rau-famat și că n-am devenit rasist pentru atâta lucru. La Iași mi-am dat seama cât de cinic sună replică lor în fața enormității istorice: drumul lor cu tramvaiul 41 se poate ridica la rang de destin și poate justifica orice aberație, chiar si aberația unui drum fără întoarcere în vagoanele de marfă care au părăsit acum aproape 70 de ani gară din Iași. Pentru
Destin by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82991_a_84316]