169 matches
-
Secesiune din 1861-1865, a traumatizat tânăra țară, însă Uniunea s-a menținut datorită victoriei unioniștilor din nord. După Războiul de Secesiune, a început ascensiunea economică și tehnologică a țării. Intrarea Statelor Unite ale Americii în Primul Război Mondial în 1917 a marcat abandonarea izolaționismului. După Primul Război Mondial, SUA a revenit la izolaționismul său tradițional. Această perioadă a cunoscut o puternică dezvoltare economică, însă încrederea oarbă în progres a determinat o siguranță exagerată și euforică pe piețele financiare. Când baloanele de săpun ale speculațiilor
Istoria Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/299867_a_301196]
-
s-a menținut datorită victoriei unioniștilor din nord. După Războiul de Secesiune, a început ascensiunea economică și tehnologică a țării. Intrarea Statelor Unite ale Americii în Primul Război Mondial în 1917 a marcat abandonarea izolaționismului. După Primul Război Mondial, SUA a revenit la izolaționismul său tradițional. Această perioadă a cunoscut o puternică dezvoltare economică, însă încrederea oarbă în progres a determinat o siguranță exagerată și euforică pe piețele financiare. Când baloanele de săpun ale speculațiilor au explodat în 1929, determinând prăbușirea bursei, economia lumii
Istoria Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/299867_a_301196]
-
clădiri stilurile bizantin, european și tătar. Artele au cunoscut o perioadă de înflorire și în Persia safavida, și în India mogulilor, combinând și dezvoltând stilurile persan, musulman și hindus.În China și Japonia inovațiile au fost, însă, mai puține din cauza izolaționismului crescând adoptat de conducători. În Africa, civilizațiile timpurii au început să-și piardă impetuozitatea, atunci când s-au văzut confruntate cu colonialismul european. În Europa, Imperiul Otoman, Japonia și China, diferențele între cultura oamenilor de rând și cea a claselor conducătoare
Istoria artei () [Corola-website/Science/297389_a_298718]
-
la viață, considerând asta o păcăleală israeliană. Brooks condamnă și birocrația prezentând personaje care încearcă să justifice minciunile legate de amenințarea zombilor prin evitarea panicării populației, dar, în paralel, vând „panacee” care n-au niciun efect. El a criticat și izolaționismul american: Survivalismul și pregătirea pentru dezastre sunt alte teme prezente în roman. Câteva interviuri, în special cele din Statele Unite, se axează pe schimbările de politică al căror scop este pregătirea supraviețuitorilor pentru a lupta împotriva zombilor și pentru a reclădi
Războiul Z (roman) () [Corola-website/Science/329635_a_330964]
-
multiplă poluare prin betoane, sticlă și lindab-uri care încălzesc atmosfera. Necontrolat și nesancționat de oficialități potrivit normelor, fenomenul amplifică stratificarea socială polarizată, individualismul și invidia ruinătoare. Nu întâmplător, sondajele indică adâncirea distanțelor dintre parlamentarii și guvernanții care dau tonul izolaționismului cu "casele" lor de vacanță pe munți, dealuri ori pe litoral ("gândirea negativă"), și alegătorii tot mai derutați de accentuarea corupției și grosolăniei (alterarea substanței umane). Alte distanțe hiper- apar între candidații la fotoliile politico-administrative și localnici (comportamentele pre- și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
relativ stabilă"). Theodor Codreanu va comenta, încântat, ca să zic așa, confesiunea francă a scriitorului: ce să fie adică tradiționalismul se întreabă el, polemizând cu decedatul Zigu Ornea (considerat "de inspirație realist-socialistă și kominternistă"), să nu fie totuși, acesta, altceva decât "izolaționism, autarhie mortificatoare, stagnare", să nu fie el tocmai din contra: "posibilitatea inovărilor firești, organice, ferite de riscurile artificiale, manieriste"? Tradiționalismul, ca și protocronismul, ar duce, în absența rațiunii, a inteligenței critice, la "reducționisme" primejdioase de felul "șovinismului și a egoismului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
iarăși ca în 1990, că am plecat pe un drum greșit și chiar cu o satisfacție cinică se induce ideea că sistemul democrației, al libertăților, este de vină. Încep să-și facă, din nou, apariția ,,patrioții" de ocazie, care propagă izolaționismul și chiar antioccidentalismul, considerând că problemele sunt ale noastre și nu ale altora. Ori, nu este adevărat, din moment ce avem contracte cu ei și ne-am luat angajamente (vezi apartenența la NATO și UE), problemele devin dintr-o dată și ale lor
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și chiar antioccidentalismul, considerând că problemele sunt ale noastre și nu ale altora. Ori, nu este adevărat, din moment ce avem contracte cu ei și ne-am luat angajamente (vezi apartenența la NATO și UE), problemele devin dintr-o dată și ale lor. Izolaționismul și credința falsă că vom reuși întorcând, politic și economic spatele lumii civilizate pot duce la eșuarea definitivă a oricărui proiect românesc de societate. Pariul cu prosperitatea nu poate fi câștigat în afara unui regim politic al libertății, stabilității și predictibilității
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
unor matrice primordialiste care își trag energia din cultură, origine, identitate etc. caracterizează în egală măsură dezvoltările politice prezente. Impactul acestor schimbări globale asupra raționalității antropologice este dublu metodologic, dar și epistemologic. Dacă legitimitatea etnografică cunoaște astăzi o aură nouă, izolaționismul monografic care formează teritoriul ei este însă în mare parte învechit, în virtutea modurilor actuale de internaționalizare pluralistă. Amplitudinea raporturilor din ce în ce mai numeroase economice, politice, identitare etc. pe care le întreține orice grup social cu lumea exterioară este partea constitutivă a existenței
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
unei Americi eterne"34. La jumătate de secol după această abatere de la liberalism, miza războaielor de imagine nu mai este consensul intern din Statele Unite, ci esența americană a subiectivității mondiale. Această miză depășește alternativa și alternanțele periodice ale intervenționismului și izolaționismului la Unchiul Sam. Este atât un mecanism cât și o strategie. Exclusivitatea entertainment-ului mondial este o obligație a leadership-ului. Micul "plus" care permite transformarea unei preponderențe economice în hegemonie politică ține de o forță militară la dispoziție, pe de o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să cuprindă numele nedorit. Totuși, Republica Umanistă Vandana continua să existe, asemenea unei cicatrici dizgrațioase pe fața Terrei. Iar dacă autoritățile din Palatul Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) păreau mulțumite de situație și chiar stimulau cu toate mijloacele izolaționismul, opoziția activă coagulată în exil (mai ales în republica soră) căuta pentru patria ei o soluție de reintegrare în circuitul lumii. La Congresul al VIII-lea al FRV (Frontul Renașterii Vandane), ținut în Zanzibar 58, s-a ajuns la concluzia
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
experimentale, strict pozitive, fiziologice, ignorînd, din rațiuni instituțional-pragmatice, filiera culturală propusă de la bun început de W. Wundt. Motivația implicită a unei asemenea opțiuni derivă din "feudalizarea disciplinară" promovată de fiecare ramură științifică în cadrul propriului cîmp de cunoaștere, alături de autarhismul și izolaționismul departamentelor de psihologie. Acestea au refuzat dialogul cu "vecinii" disciplinari, care îi puteau provoca astfel o criză de legitimitate. Abordarea psihologică atentă la implicațiile culturale asupra personalității individuale și de grup se dorea, așadar, o cale complementară, de neînlocuit, a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
apare ca o reverberație imaterializată, spiritualizată a celei din urmă” (pg. 226). De altfel concepția panbisericească, areopagitică, asupra căreia Nichifor Crainic stăruie atât de mult în sistemul său de mistică, este cea mai puțin proprie de a se concilia cu izolaționismul unei mistici individualiste. Vom da acum pe scurt o descriere a treptelor vieții mistice, așa cum sunt expuse la Nichifor Crainic. Ele sunt: purificarea, iluminarea și desăvârșirea sau unirea. Faza purificării cuprinde îndeosebi silințele ascetice ale omului. Accentul principal cade pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
intelectuali tineri, instruiți, cosmopoliți: Dan Petrescu, Luca Pițu, Liviu Antonesei, Sorin Antohi, Liviu Cangiopol, Mihai Dinu Gheorghiu, Andrei Corbea ș.a. Revista coagulează rapid în jurul ei un cerc de lectură și de creație, al cărui spirit tutelar este Dan Petrescu. Sfidând izolaționismul cultural și cenzura, grupul lansează în circulație ultimele noutăți editoriale apusene, inițiază o campanie de compromitere a rețetelor oficiale de creație (printre altele, compunând romanul parodic colectiv Brazdă peste haturi, cu o frumoasă carieră underground), se implică prin câțiva dintre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286040_a_287369]
-
și politic. Mult mai profitabil pentru istoria noastră veche și de la începutul evului mediu ar fi să privim continuitatea în dinamica etnică și politică a întregii Romanii Orientale, fără să punem o graniță de tip Versailles la Dunărea anilor 602. Izolaționismul embrionar românesc în Carpați, unde s-a păstrat și limba și creștinismul și romanitatea, nu explică convingător devenirea noastră ca popor, nici structura psihică, nici viața socialeconomică și politică. Viziunea triumfalistă privind progresele fă cute de noua credință printre locuitorii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
decenii cu precădere către episcopul romano-catolic de Alba Iulia, Áron Márton, condamnat În 1951 pentru complot, care Însă a supraviețuit regimului inuman de detenție de la Sighet. În condițiile În care regimul comunist de la București evolua spre sfârșitul anilor ’70 spre izolaționism și xenofobie, elita maghiară din Transilvania a devenit un fel de „țap ispășitor”, iar Institutul Teologic Romano-Catolic de la Alba Iulia era socotit o pepinieră pentru „iredentiști”. Preoții-profesori de la Alba Iulia erau etichetați În bloc drept „naționalist-șovini”, iar Securitatea Încerca să
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
stare depind atâtea altele. Asemenea puncte nodale sunt numeroase și nu sunt greu de identificat. Marea provocare rămâne, totuși, răspunsul la întrebarea cum vor putea fi ele protejate fără a afecta dezvoltarea economică și tehnologică și fără a duce către izolaționism. În sfârșit, neadaptarea legislațiilor naționale și internaționale la natura în schimbare a amenințării teroriste constituie o altă circumstanță care favorizează perpetuarea terorismului. Semnificativ este faptul că nu există încă o definiție general acceptată a terorismului, care să poată fi folosită
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Anglia. Aplicat la noi și noi combinații de putere, a rămas practic de necontestat până când liberalii școlii de la Manchester din a doua parte a secolului al XIX-lea au pledat pentru o detașare completă și permanentă de afacerile europene - adică izolaționismul - ca principiu al politicii externe britanice. Ca tradiție și practică a diplomației britanice, această variantă a balanței de putere pare să fi dispărut doar în ultimii ani, odată cu declinul puterii Angliei și ascensiunea celei americane și rusești 17. Când această
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în dreptate și pace. În timp ce, în anii ’20, această ultimă pretenție era susținută cu o putere insuficientă și, de aceea, era nu cu mult mai mult decât un postulat teoretic, universalismul democratic s-a retras de pe scena politicii active, iar izolaționismul i-a luat locul. Conflictul dintre cele două universalisme s-a făcut simțit în acel timp pe tărâmul politicii internaționale doar în provocarea teoretică pe care propovăduitorii noului universalism marxist o adresau lumii democratice și în ostracizarea morală, politică și
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lună. Economia lipsurilor era una depărtată de orice funcție a banilor, ca mijloc de schimb sau instrument de cuantificare a valorii mărfurilor. Raportate la produsele vestice, diferențele de schimb erau amețitoare, dictate și de diferența de competitivitate dar și de izolaționismul regimului. Aventura monedei țigări, fie că se chema Kent, Marlboro sau Camel, a trăit-o o mulțime de români. Pentru că nimeni nu avea ce face cu "leii", nimeni nu primea lei în schimbul serviciilor mai mult sau mai puțin legale pe
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
aceea, considerăm că prin includerea acestor aspecte aparent teologice, studiul istoriei intelectuale românești nu se poate decât îmbogăți, înțelegând mai bine, într-o perspectivă comparatistă, rolul elitei în procesul devenirii unei națiuni. Introducere După decembrie 1989, cultura română văduvită de izolaționismul regimului comunist și supusă unei sistematice ideologizări, s-a aflat, în primii săi ani de recâștigare a libertății, sub semnul unui nou patos recuperator. Era vorba de restituirea unor momente semnificative din istoria sa, pe fondul unui exercițiu firesc al
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
demersului nostru vizează interpretarea, din perspectiva istoriei culturale, a relației dintre intelectualitate și Ecclesia, ca o ecuație reală care a reglat, până la un punct, mecanismul de funcționare al elitei interbelice. Răspunsul său la provocările modernității nu ține de recursul la izolaționism sau la paseism, cum greșit s-a acreditat ideea, ci de revenirea la firesc, la organic, la natural, toate întrupate de Tradiția Bisericii sau Predanie. În măsura în care această elită intelectuală era coparticipantă la viața Bisericii, mărturisea același crez de credință, printr-
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și ajung să creadă.220 La rândul lor, străinii îi cred pe americani neinformați și sensibili doar la propriile interese. Ei văd toată presa noastră înveșmântată în steagul Americii. În schimb, unii americani ajung să eșueze într-o formă de izolaționism și să spună că dacă ceilalți vor să ne vadă astfel, atunci "la naiba cu ei". Dacă străinii se vor comporta astfel, cui îi pasă dacă ne bucurăm sau nu de popularitate. Însă în măsura în care americanii se izolează, sunt încurajați inamici
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
planurilor anuale și cincinale și al indicațiilor liderilor partidului comunist. Agricultura este colectivizată, subzistînd un mic sector cooperatist în domeniul micilor meșteșuguri și servicii. Se realizează mari lucrări de infrastructură, cu costuri foarte mari și randamente mici, se practică un izolaționism față țările capitaliste, o lipsă de transparență aproape totală și o lipsă de eficiență care a condus la sărăcirea întregii populații și la implozia sistemului în majoritatea țărilor comuniste, între 1989 și 1991. Actualmente, se poate remarca o tendință ce
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Europene impun taxarea depozitelor bancare nedeclarate. Aceasta ar declanșa o "fugă" a capitalurilor ce ar afecta masiv moneda și întreaga economie helvetă. Totuși, devenirea Elveției trece prin integrarea europeană. Prin forța lucrurilor, aceasta va deveni realitate. Oricum, procesul e evolutiv. Izolaționismul îți permite să faci pe dos tot ceea ce face Europa, dar asta nu neapărat în propriul avantaj. De fapt, ceea ce se întîmplă în Europa se întîmplă și în Elveția, dar de o manieră indirectă. Țara cantoanelor nu poate schimba Uniunea Europeană
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]