98 matches
-
special tineret pentru al ură pe domnul primar al comunei, Hriscu Valerian, iar cetele de mascați acompaniați de fanfare din satul Fundu-Văii dansează după obiceiul tradițional conform rolurilor pe care le au: mireasă, jidani, moșneag, vânător, doctor, drac, anul-nou anul-vechi, jienii. După această activitate, cei mai tari dintre mascați se iau la trânta iar cel învingător devine șeful Valaretului primind în dar o damingeană de vin, cu care cinstește pe toți mașcații. Alte obiceiuri ar mai fi mersul cu capră, cu
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Pintilie Gianina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2059]
-
și doresc prin această carte, să reînvie tradițiile și obiceiurile de iarnă, ce înseamnă adevărată artă. Nunțile cu fanfară, șezătorile, clăcile, petrecerile de sărbători au ceva aparte la Tansa. Rămân unicate obiceiurile de iarnă: jocul în drum, steaua, colindele, “Haiducii”, “Jianul”, capra, ursul, madamele, banta mascaților acompaniată de vestita fanfară de la “Zece Prăjini” Bucuria revenirii “acasă” n-o poate stinge nimeni, căci ea pâlpâie permanent în sufletul meu și nu- și va pierde niciodată lumina. TANSA este bogăția neajunsurilor copilăriei mele
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
la o cruce de drum pentru că acola era mai mult spațiu, mai târziu se făcea bal la căminul cultural. 6. Cum petreceați Anul Nou? În Ajun de Anul Nou băieții mergeau cu Anul Nou, cu Anul Vechi, cu Ursul ,cu Jienii, cu Mireasă și cu Capră, iar fetele mergeau cu uratul. Toată lumea era bucuroasă să-i primească și le dădeau colăci. Tinerii de însurat umblau cu Jocul, iar fetele de măritat făceau colăci mari pe care fiecare față îl dădea prietenului
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bojoagă Ionela () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2076]
-
Macarie (Iași): Societatea româno-letonă „Dacia” din Riga, Ing. Octavian Căpățână (Cluj-Napoca): Despre situația românilor din Ungaria; Prof. Dr. Al. Andronic (Iași) Vlahio - Morlacii din Slovacia; Prof. Tr. Cantemir (Iași): Cultura spirituală a Istroromânilor; Dr. Doina Azoicăi (Iași): Însemnări din localitatea Jieni (Istria); Gh. Bodor (Iași): Itinerar Cultural în Albania; Cristea Sandu Timoc (Timișoara), Dr. V. Bejan (Iași): Românii timoceni la răscruce; Teohar Mihadaș (Cluj-Napoca): Aromânii ieri și astăzi; Prof. N. Saramandu (București): Începuturile învățământului în limba modernă la Aromâni, jurist V.
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
a t.p. eroul mitic este înlocuit prin eroul social (haiducul). În secolul al XIX-lea haiducii se bucură de o mare popularitate și inspiră numeroase creații folclorice (cântece lirice, balade, povești). Așa se explică și succesul deosebit al piesei Jianul căpitan de hoți de Matei Millo și Ion Anestin, jucată în Moldova în jurul anului 1859. Pătrunderea acestei creații culte în mediile sătești, folclorizarea ei au dus la simplificarea piesei, păstrându-i-se însă, aproape intactă, structura. Asemenea altor reprezentări dramatice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
mama mi le-a spus, îngr. și pref. Vasile Adăscăliței, Botoșani, 1971, 152-225; Teatrul popular de Anul Nou din județul Vaslui, îngr. și pref. Vasile Adăscăliței, Vaslui, 1971; Ion H. Ciubotaru, Silvia Ionescu, Vânătorii. Monografie folclorică, Iași, 1971, 109-132, 353-426; Jienii. Teatru popular haiducesc, îngr. Horia Barbu Oprișan, pref. Eugen Barbu, București, 1974; Teatru popular, îngr. și pref. Gheorghe Spătaru și Iulian Filip, Chișinău, 1981; Brâncovenii. Teatru popular, îngr. Horia Barbu Oprișan, București, 1984; Panorama teatrului folcloric din județul Neamț, îngr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
Constantin”. Sfârșitul lui Brâncoveanu în repertoriul dramatic al minerilor români din nordul Transilvaniei, SILF, 1964; Vasile Adăscăliței, Teatrul folcloric cu subiecte de război în Moldova, LL, 1965; Ist. teatr., I, 23-87; Gh. Nadoleanu, O ipoteză asupra originii teatrului popular haiducesc: „Jienii”, REF, 1965, 3; Horia Barbu Oprișan, Influența dramaturgiei folclorice, LL, 1966; Brădățeanu, Istoria, I, 15-60; Vasile Adăscăliței, Date noi privind teatrul folcloric „Brâncovenii”, REF, 1967, 6; Horia Barbu Oprișan, Text și costumație în teatrul popular, TTR, 1967, 1; Grigore Botezatu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
cu Globul, acest lucru se explică prin faptul că globul apare adesea În cărțile bisericești, pe coperțile acestora, În iconografia ortodoxă, sugerînd atotputernicia religiei, universalitatea de care se bucură (subl. În orig.)”. Datorită conotațiilor profund religioase, nici o parte a textului „Jienilor” din satul Ghermănești, comuna Drânceni nu a scăpat ochiului vulturesc al cenzorului, ăst individ procedând la eliminarea lui: „Ca și lui Hristos/ Cu daruri i s-au Închinat/ Cu ape mirositoare/ Sfinții vor stropi/ Și de duhuri necurate/ În veci
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Macarie (Iași): Societatea româno-letonă „Dacia” din Riga, Ing. Octavian Căpățână (Cluj-Napoca): Despre situația românilor din Ungaria; Prof. Dr. Al. Andronic (Iași) Vlahio Morlacii din Slovacia; Prof. Tr. Cantemir (Iași): Cultura spirituală a Istroromânilor; Dr. Doina Azoicăi (Iași): Însemnări din localitatea Jieni (Istria); Gh. Bodor (Iași): Itinerar Cultural În Albania; Cristea Sandu Timoc (Timișoara), Dr. V. Bejan (Iași): Românii timoceni la răscruce; Teohar Mihadaș (Cluj-Napoca): Aromânii ieri și astăzi; Prof. N. Saramandu (București): Începuturile Învățământului În limba modernă la Aromâni, jurist V.
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
zisă Ghiță a Moașei, care își potriveau urătura cu trasul „buhaiului” și cu pocniturile bicelor. Pe lângă echipele de urători care mergeau obișnuit cu „plugușorul”, cei mai mari organizau alte obiceiuri de mascați pe lângă personaje luate din realitatea socială românească: Banda Jianului (Lunca), care exprimă fascinația poporului de rând față de haiduci cărora li s-a atribuit o aură de apărători ai celor mulți și năpăstuiți. Cum a ajunsă Jianu și banda lui din Muntenia în Moldova, până la bejenarii bucovineni din Lunca este
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
li s-a atribuit o aură de apărători ai celor mulți și năpăstuiți. Cum a ajunsă Jianu și banda lui din Muntenia în Moldova, până la bejenarii bucovineni din Lunca este mai greu de stabilit, însă nu este exclusă ca „Banda Jianului” să fie o prelucrare și o imitație de la alte comunități sătești. În Lunca, „Banda Jianului” a prinsă cu atât mai mult cu cât în sat a acționat o band adevărată de prădători pe la curțile boierești (se considerau haiduci) care a
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
ajunsă Jianu și banda lui din Muntenia în Moldova, până la bejenarii bucovineni din Lunca este mai greu de stabilit, însă nu este exclusă ca „Banda Jianului” să fie o prelucrare și o imitație de la alte comunități sătești. În Lunca, „Banda Jianului” a prinsă cu atât mai mult cu cât în sat a acționat o band adevărată de prădători pe la curțile boierești (se considerau haiduci) care a fost anulată prin intervenția jandarmilor. Un alt alai care însoțea Anul Nou era jocul caprei
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
parte le-am aflat și de la Ilie Vraciu și Mihai Căținaș. *în 1906 la Școala Lunca era un cercă cultural „Vasile Alecsandri”, cu un președinte 28 Mărturia domnului Mircea Trandafir (28.V.2009), în școala din Slobozia. 29 Despre Banda Jianului din Lunca Filipeni, cu personajele din „piesă” am aflat de la Ignătescu Mircea. 30 Preot Gheorghe Antohi, Istoricul bisericii parohiale „Cuvioasa Paraschiva” din parohia Fruntești, comuna Filipeni, raionul Bacău, regiunea Bacău. Colecția de documente Arhivele Naționale, Direcția Județeană Bacău; Inventar Parohia
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
ajuns până în Persia, India și Imperiul Roman, motiv pentru care China a primit și numele de ,,Țara Mătăsii''. După prăbușirea Imperiului Han, China a fost divizată într-un mare număr de state mai mici. În 581 e.n, generalul Yang Jian (541-604 e.n) a întemeiat dinastia Sui (581-618 e.n) și a unificat China. În 618 e.n, un alt general, Li Yuan (566-635 e.n), s-a alăturat unei răscoale populare, răsturnând puterea existentă și înființând dinastia Tang care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
anuleze strategia defensivă și să pregătească bătălia decisivă, în speranța că va recuceri imediat ținutul Shangdang. Văzând că tactica dezbinării a dat roade, regele statului Qin a poruncit cunoscutului general Bai Qi să preia, în secret, comanda armatei de la Wang Jian. În fața generalului Zhao Kuo, care subaprecia puterea armatei inamice, Bai Qi a hotărât să adopte tactica de retragere activă și de atacare a inamicului prin ambuscadă și și-a desfășurat trupele conform unui plan bine gândit. În anul 260 î.e.n.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
destrămării puterii centralizate, pe teritoriul de astăzi al Chinei au apărut două state. În sud, Jin de Est, cu capitala la Jiankang (azi, Nanjing), iar în nord, Qianqin, cu capitala la Chang'an (azi, Xi'an). Sub conducerea împăratului Fu Jian, Qianqin a cunoscut o puternică dezvoltare economică și militară. În anul 383 e.n., pentru reunificarea Chinei, o armată de 870.000 de militari, condusă de Fu Jian, a pornit spre sud pentru a elimina statul Jin de Est, care avea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Qianqin, cu capitala la Chang'an (azi, Xi'an). Sub conducerea împăratului Fu Jian, Qianqin a cunoscut o puternică dezvoltare economică și militară. În anul 383 e.n., pentru reunificarea Chinei, o armată de 870.000 de militari, condusă de Fu Jian, a pornit spre sud pentru a elimina statul Jin de Est, care avea numai 100.000 de ostași. Fu Jian a declarat cu aroganță: "Cu bicele aruncate de cavalerii mei, poate fi blocat un curs de apă. Oare Jin de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
economică și militară. În anul 383 e.n., pentru reunificarea Chinei, o armată de 870.000 de militari, condusă de Fu Jian, a pornit spre sud pentru a elimina statul Jin de Est, care avea numai 100.000 de ostași. Fu Jian a declarat cu aroganță: "Cu bicele aruncate de cavalerii mei, poate fi blocat un curs de apă. Oare Jin de Est ne poate sta în cale?" Suveranul statului Jin de Est a trimis imediat o armată cu un efectiv de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
000 de cavaleri, un atac prin surprindere asupra inamicului, obținând o victorie strălucită. Oștenii conduși de ei au avansat spre râul Feishui și s-au instalat pe malul de est al acestuia. Aflând că avangarda a pierdut prima bătălie, Fu Jian a venit personal în linia întâi a frontului, urcându-se în turnul de observare. Privind spre tabăra armatei inamice, a văzut numeroase corturi și steaguri. Înspăimântat, și-a întors privirea spre Muntele Bagong, din nord, iar firele de iarbă și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
foarte puternică armata statului Jin de Est. De ce mi-ați raportat că sunt puțini inamici?" Comandanții statului Jin de Est, Xie Shi și Xie Xuan au decis să recurgă la tactica unei lovituri-fulger. Astfel, ei i-au trimis împăratului Fu Jian o scrisoare în care i-au cerut să-și retragă armata, pentru a lăsa loc ostașilor din cele două tabere să ducă, acolo, pe mal, bătălia decisivă. Crezând că inamicul putea fi atacat ușor atunci când traversa râul, Fu Jian a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Fu Jian o scrisoare în care i-au cerut să-și retragă armata, pentru a lăsa loc ostașilor din cele două tabere să ducă, acolo, pe mal, bătălia decisivă. Crezând că inamicul putea fi atacat ușor atunci când traversa râul, Fu Jian a acceptat propunerea și a dat armatei sale ordin să se retragă. Ce s-a întâmplat apoi a depășit orice așteptări. Trupele sale din spate, formate în majoritatea din ostași de diferite etnii recrutați cu forța, au crezut că avangarda
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în majoritatea din ostași de diferite etnii recrutați cu forța, au crezut că avangarda a pierdut bătălia și au început să fugă. Armata statului Jin de Est a traversat râul Feishui și a pornit atacul. Unii ostași ai lui Fu Jian au strigat cu voce tare: "Suntem pierduți! Suntem pierduți!" Oastea lui Fu Jian a intrat în panică. Înspăimântați, ostașii au început să se calce în picioare. Fu Jian a fost rănit de o săgeată și a fugit cu gărzile personale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
avangarda a pierdut bătălia și au început să fugă. Armata statului Jin de Est a traversat râul Feishui și a pornit atacul. Unii ostași ai lui Fu Jian au strigat cu voce tare: "Suntem pierduți! Suntem pierduți!" Oastea lui Fu Jian a intrat în panică. Înspăimântați, ostașii au început să se calce în picioare. Fu Jian a fost rănit de o săgeată și a fugit cu gărzile personale. Pe drum, a vrut să facă o pauză. În acel moment, i s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
traversat râul Feishui și a pornit atacul. Unii ostași ai lui Fu Jian au strigat cu voce tare: "Suntem pierduți! Suntem pierduți!" Oastea lui Fu Jian a intrat în panică. Înspăimântați, ostașii au început să se calce în picioare. Fu Jian a fost rănit de o săgeată și a fugit cu gărzile personale. Pe drum, a vrut să facă o pauză. În acel moment, i s-a părut că aude vuietul vântului și cântat de cocori. Crezând că se aproprie inamicul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu gărzile personale. Pe drum, a vrut să facă o pauză. În acel moment, i s-a părut că aude vuietul vântului și cântat de cocori. Crezând că se aproprie inamicul, a început să fugă din nou. Armata lui Fu Jian a suferit o înfrângere dezastruoasă, doi ani mai târziu, statul Qianqin dispărând. Bătălia de la Feishui a fost un exemplu strălucit al faptului că o armată mică poate învinge una mai puternică. Capitolul XIII TRADIȚII ȘI OBICEIURI 1. Tradiții și obiceiuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]