86 matches
-
pune să bea, chiar să se îmbete. Îi lipește o scurtă împerechere cu o curvă de lux, Roza Ianoși, partea cel mai prost scrisă și interpretată (de Rebengiuc și Gina Patrichi) din filmul lui Ciulei și Popovici. Pe scurt, îl „laicizează” cu sârg. Or, planul final și suprem în care ajunge evoluția spirituală a lui Apostol Bologa este cel religios. Pădurea spânzuraților este, dincolo de românism, antirăzboi sau dragostea pentru o femeie, romanul găsirii lui Dumnezeu de către un rătăcit. În film e
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
piețe, în agore și în foruri, unde înfruntă atacurile și răspunse cu aceeași vigoare. Prin această tactică, astrologia nu numai că și-a asigurat viața, dar în același timp a prilejuit o uriașă revoluție în istoria cugetării: a popularizat, a laicizat și a dat un caracter rațional științei. Logica greacă a forțat tradițiile confuze și sacerdotale asiatice să devină un ansamblu de doctrină unitară și coordonată. Fig. 20 - Două constelații: Cassiopeea și Vizitiul cum erau văzute în secolele trecute. Este ciudat
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în Grecia antică, al scopului în antichitatea teutonică, al povestitorului profesionist în Orient și Rusia, în vechile cetăți ale Greciei, tragedienii și unii Compozitori de ditirambi și imnuri, ca Pindar, ocupau o poziție specială semireligioasă, poziție care, treptat, s-a laicizat, după cum putem vedea când îl comparăm pe Euripide cu Eschil. Trecând la curțile imperiului roman, nu se poate să nu ne gândim la Vergiliu, Horațiu și Ovidiu care depindeau de mărinimia și bunăvoința lui August și Mecena. În evul mediu
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Încă din vremea Revoluției franceze, apoi În cursul secolului al XIX-lea și chiar și mai târziu, pe motiv că al treilea termen, probabil din cauza provenienței sale religioase, nu se prea potrivea cu celelalte două. Fără Îndoială, ideea s-a laicizat Începând chiar din secolul al XVIII-lea, sub pana unor scriitori dintre cei mai importanți, ca Fénelon, care descrie cetatea ideală, unde toți oamenii, liberi și egali, „se iubesc cu o dragoste fraternă” (Les Aventures de Télémaque, 1699), Voltaire, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să se pronunțe, din 1989, asupra problemei poziției Bisericii Catolice în societate și în politică, precum și asupra problemei restituirii bunurilor religioase, dar un singur partid este poziționat în mod veritabil pe acest clivaj: KDU-ČSL. Acest partid este, totuși, foarte clar laicizat din timpul vârstei sale de aur sub Prima Republică (nici unul din reprezentanții săi de exemplu, nu este membru al clerului). Din punct de vedere electoral, regiunile unde KDU-ČSL este cel mai bine implantat (Boemia de Sud, Moravia de Sud și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și, mai important, de la crearea unei loialități față de biserică la fasonarea loialității față de stat. Abecedarul, după cum remarca un revizor școlar pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, "e cartea prin escelență a civilizațiuniĭ, e biblia timpuluĭ modern" (Michailescu, 1888, p. 96). Laicizat și latinizat în raport cu venerabila bucoavnă care încleșta încă spiritul românesc în spațiul cultural slavo-levantin, abecedarul a constituit una din plăcile turnante prin care s-a făcut europenizarea civilizației românești. Lunga "epocă a bucoavnei" în educația românească și literatura sa didactică
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
prezenței imaginare a unui Dumnezeu atotputernic: în ceruri(le) de stele în care s-aprind candelabre 203 domnește un zeu scăldat în cerul a mii de rugăciuni 204. Arareori, așa ca în Venere și madonă, cupola cerească pare să se laicizeze, pusă fiind în relație cu ideea de generație. Astfel, generația dinaintea lui Eminescu, surprinsă ca o lume ce gândea în basme și vorbea în poezii, făcea parte Dintr-un cer cu alte stele, cu-alte raiuri, cu alți zei205. Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
spre stânga lichidul îmbătător, întrucât, așa cum precizează Athenaios (Banchetul sofiștilor, IV, 36), "pentru a-i adora pe zei te îndrepți către dreapta". Treptat, banchetul va aluneca înspre chefuială. Acum nu numai că se bea în timp ce se mănâncă, dar banchetul se laicizează, iar apoi degenerează într-o adunare a bețivanilor. Petrecerea se latinizează, însoțitoarea elegantă (hetaira) a celui care participa la un banchet grecesc cedează locul "celei care își scoate câștigul din corpul ei" (meretrix). La Roma, ritualului îi urmează chiolhanul. Banchetul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în Biserică și de către Biserică, însă într-o formă mai restrânsă, pentru că s-a creat acea separare a statului de Biserică, ceea ce a condus la dezvoltarea puternică a asistenței sociale profesionalizate în afara Bisericii. Transformările în societate, modernizarea ei, linia umanistă laicizată de dezvoltare a lumii s-au regăsit și în dezvoltarea organică a asistenței sociale ca știință de sine stătătoare. În perioada tradițională, lucrătorul social era în general un bun creștin. Întotdeauna eforturile lucrătorului social, ale creștinului care slujea aproapelui aflat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
socio-cultural pot spune că este una complementară. Avem o tradiție care pledează pentru menținerea bunei practici a complementarității dintre Biserică și stat spre beneficul cetățeanului, chiar în situația actuală în care România face parte din marea familie a unei Europe laicizată în mare măsură. Nu acesta este drumul de urmat pentru poporul român, deoarece religia a fost și rămâne o foarte importantă sursă de coeziune socială pentru viitor, perspectivă în care copiii au nevoie de valori perene, diferite de cele care
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cu anii șaizeci) au jucat întotdeauna un rol de pionier în acțiunile sociale, instituțiile sociale (pentru copii, persoane handicapate, persoane marginalizate etc.) fiind tot mai frecvente. De 40 de ani, Statul a respins aceste instituții și sarcini, care au fost laicizate (păstrând totuși unele caracteristici religioase). Bisericile își continuă lucrările de pionierat acționând în diverse medii și lucrând cu probleme noi (persoane dependente sau de pe străzi, primirea/găzduirea migranților etc.). Răspunsuri primite la întrebarea Nr. 3 Întrebare: Credeți că în țara
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
însuflețește încă aceste locuri. Creștinismul a fost în Franța propagatorul viei și propagandistul vinului. Moștenitoare a patrimoniului galo-roman, viticultura ecleziastică va hrăni puterea și gloria Bisericii. Rolul istoric al viticulturii ecleziastice se încheie însă odată cu Revoluția franceză, iar podgoriile sunt laicizate în întregime la începutul secolului al XIX-lea. Însă în simbolistica profundă care asociază "sângele strugurilor" cu liturghia, Bi'serica se identifică cu civilizația vinului. Această tendință se manifestă în cultul sfinților ocrotitori ai viticultorilor. Capitolul III VINUL ȘI SFINȚII
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
încredere în știință și progres și de patriotism. Sub influența lui Jules Ferry, legea asupra gratuității învățămîntului primar este votată în 1881, legea asupra obligativității școlare de la șase la treisprezece ani și asupra laicității învățămîntului public, în 1882. Personalul este laicizat începînd din 1886. Opera lui Ferry încoronează o evoluție seculară. Ea nu aduce deci școala unei Franțe deja majoritar alfabetizată și atașată ideii de instrucție, dar ea ajută la ștergerea inegalităților între Franța de nord și Franța de sud, între
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Istoria trebuia parcursă pentru ca tot neamul omenesc să ajungă în fața Judecății finale și a stării eschatologice. în modernitatea timpurie, istoria a început să-și piardă sensul religios, dar nu și dinamica liniară. Idealul progresului nelimitat și al fericirii imanente a laicizat dinamica istoriei, politica i-a legiferat autonomia față de transcendent, iar științele aplicate și tehnologia au accelerat această dinamică prin rezultatele lor. Toată umanitatea trebuia să ajungă la o civilizație de tip occidental modern, în care rațiunea omului e suverană, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ci își restrîng acțiunea potrivit limitelor stabilite de legea divină și de cea naturală. Teologia politică a secolului al XIV-lea va avea ca temă centrală ideea autorității care se autolimitează (self-binding authority), după modelul atotputerii divine autorestrictive. Modernitatea a laicizat principiul autolimitării voluntare, dar a făcut din el cheia mentalității democratice liberale. Dacă modernitatea liberală se întemeiază pe încrederea în diversitate, pe respectarea libertății personale, ea le dă acestora condiții de posibilitate punînd la baza organizării sociale și politice consensul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Istoria trebuia parcursă pentru ca tot neamul omenesc să ajungă în fața Judecății finale și a stării eschatologice. în modernitatea timpurie, istoria a început să-și piardă sensul religios, dar nu și dinamica liniară. Idealul progresului nelimitat și al fericirii imanente a laicizat dinamica istoriei, politica i-a legiferat autonomia față de transcendent, iar științele aplicate și tehnologia au accelerat această dinamică prin rezultatele lor. Toată umanitatea trebuia să ajungă la o civilizație de tip occidental modern, în care rațiunea omului e suverană, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ci își restrîng acțiunea potrivit limitelor stabilite de legea divină și de cea naturală. Teologia politică a secolului al XIV-lea va avea ca temă centrală ideea autorității care se autolimitează (self-binding authority), după modelul atotputerii divine autorestrictive. Modernitatea a laicizat principiul autolimitării voluntare, dar a făcut din el cheia mentalității democratice liberale. Dacă modernitatea liberală se întemeiază pe încrederea în diversitate, pe respectarea libertății personale, ea le dă acestora condiții de posibilitate punînd la baza organizării sociale și politice consensul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și să construiască arhicunoscutele blocuri cenușii și insalubre compartimentate ca niște cutii de chibrituri suprapuse. Au avut și spaniolii valurile ideologice ale republicii și comunismului dorind răsturnarea monarhiei. Au avut perioada dictaturii franchiste unită strâns cu Biserica, însă s-au laicizat mult acum. Insă în pofida tuturor aceste vitregii, au rămas același popor cu oameni amabili și volubili, senini și dispuși oricând să-ți ofere o informație. Orașul poartă în denumirile străzilor și piețelor timpurile când biserica catolică era atotstăpânitoare împreună cu monarhia
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
Aș putea spune că pentru cei mai mulți nu se poate vorbi despre un pelerinaj religios în sens strict, chiar dacă nu refuză să participe la programul religios propus de hanurile parohiale. Cele mai multe opțiuni ale celor întâlniți pe camino sunt destul de „laicizate” în raport cu sensul strict al pelerinajului religios. Dar, în felul lor, ei sunt pe camino, și tot ceea ce fac, ca efort fizic, socializare, renunțări, toate au valoarea lor. Cei mai mulți sunt spanioli urmați apoi de italieni cu temperamentul și expresivitatea lor solară
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
nepotul lui, Danilo. Danilo fusese educat în Rusia, dar, ca și unchiul lui, nu primise instruire religioasă. Mai mult, el nu dorea să devină episcop pentru că voia să se însoare. Cu aprobarea Rusiei și a Imperiului Habsburgic, el și-a laicizat funcția, iar în 1852 s-a proclamat domnitor. Asemeni predecesorilor săi, el a întîmpinat foarte multe dificultăți ca să-și exercite autoritatea asupra triburilor. De fapt, situația s-a deteriorat în acest timp din cauza schimbărilor care avuseseră loc la Constantinopol. Într-
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
un dialog cu veșnicia care nu ajută deloc transformarea socială la nivelul comunităților de enoriași, acestea fiind, la vremea lor, focarele societății civile. Societatea civilă, din Occident, plecând de la ele s-a structurat, comunitățile de enoriași au început, să se laicizeze în diverse moduri. La noi, comunitățile de enoriași sunt atemporale ca organizare, ca tip de acțiune. Se pot ocupa de opere de caritate, dar nu de opere de emancipare, nu de opere de dezvoltare. În plus, mai suntem și latini
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
o suprapunere de elemente grecești antice (dionisiace) sau de elemente slave (cultul zeului Cupala). Din spectacol păgân, ce însoțea solstițiul de iarnă, Cucii devine un joc semireligios ce se practică la lăsatul secului (echinocțiul de primăvară). Actualmente spectacolul s-a laicizat, devenind un alai popular. Principalele tipuri de măști specifice acestui obicei sunt cele arhaice, confecționate din „traistele de cai” sau din piele („chieile” - simple obrăzare), și cele de dată mai recentă - „tigvele” și „chipurile” (măști montante, ca niște sorcove imense
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
și decadență. Am citit niște note pe marginea unei scrisori a 60 de profesori universitari americani adresată conducătorului țării lor, Între altele spunându-se, citez din memorie,„nu sunt de acord, Între altele, cu părerile acelora care Încurajează tineretul să laicizeze religia, lipsindu-l prin aceasta de o importantă latură a spiritualității!”. și Într-o altă revistă la noi, un tânăr saluta ideea de a disprețui și a-și bate joc de operele literare, asta fiind cea mai nouă formulă estetico-literară
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
același tip de poezie pentru a descrie sentimentele din timpul nașterii naturale. În împrejurări similare, atare femei trăiau sentimente profunde, identice cu ale Sfintei Tereza sau Meister Eckhardt. Pe acestea, după Maslow, le putem numi experiențe culminante, pentru a le laiciza, a le naturaliza, pentru a le face mai empirice și mai apte de a fi cercetate. Diferențele individual-constituționale sunt și ele o variantă importantă. Maslow se declară impresionat de faptul că același fel de experiențe culminante provin din tipuri diferite
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
pătrunzătoare, îndrăzneață, la care Ana Daniela Budică supune revista BOR pentru a desprinde imaginea despre sine a Bisericii Ortodoxe Române după 1990. Un discurs echivoc, apologetic, presărat cu formulele unei „limbi de lemn” profesionale. Această retorică, neîncetat preocupată să de-laicizeze istoria națională, n-aș putea-o compara decât cu frescele noi cu care parohul decorase acum câțiva ani venerabila biserică „din groapă” de la Sibiu, în care figurau Cuza, Avram Iancu, Tudor Vladimirescu și nu mai știu cine, poate Horea. Aici
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]