62 matches
-
ce oferă o profundă contribuție la teoria și destinul republicanismului însuși.” Poziția sa a căpătat putere deoarece scotea în evidență bazele morale ale republicanismului, și nu legalismele sale. Cu toate acestea, în 1861, Lincoln a justificat războiul în termeni de legalisme ( Constituția era un contract, și pentru ca o parte să iasă din el trebuia să fie de acord toate părțile), și apoi în termeni de datorie națională de a garanta forma republicană de guvernământ în toate statele. Burton (2008) afirmă că
Abraham Lincoln () [Corola-website/Science/302214_a_303543]
-
adventiste au fost identificate ca fiind heterodoxe, de către critici. Învățăturile care au intrat sub cercetare amănunțită sunt perspectiva anihilaționistă a iadului, judecata de cercetare (legată de perspectiva ispășirii) și unele perspective escatologice. Adventiștii au fost de multe ori acuzați de legalism, din cauza accentuării importanței faptelor în cadrul credinței, prin ținerea legii morale și a Sabatului . În timp ce niște experți ai religiei cum ar fi Anthony Hoekema au clasificat adventismul ca fiind un grup sectant pe baza doctrinelor atipice, în general adventismul este văzut
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
administrare trebuiau să-și dovedească aptitudinile trecând examenele guvernamentale . În afară de Confucius, alt filozof chinez din acea perioadă a susținut un sistem meritocratic pentru guvernământ și societate. Acesta a fost Han Feizi, care a fost un precursor al susținătorilor „Școlii legii” („legalism”). Principiul de bază era supremația absolută a legii, dar apăreau și numeroase elemente meritocratice. Alt legalist, Shang Yang, a introdus reforme legaliste și meritocratice în statul Qin prin abolirea aristocrației și promovarea oamenilor pe baza aptitudinilor, inteligenței și spiritului de
Meritocrație () [Corola-website/Science/310918_a_312247]
-
reforme legaliste și meritocratice în statul Qin prin abolirea aristocrației și promovarea oamenilor pe baza aptitudinilor, inteligenței și spiritului de inițiativă. Asta a dus la faptul că armatele Qin erau superioare celor ale altor state, conduse prin vechiul sistem aristocratic. Legalismul, ca sistem antiaristocratic și meritocratic a fost cheia filozofiei și politicii chineze în următoarele două milenii, mult după dispariția dinastiei Qin. Meritocrația a fost principala formă de selecție a generalilor din Imperiul Mongol. Ginghis Han a ales oameni talentați pentru
Meritocrație () [Corola-website/Science/310918_a_312247]
-
din care cele mai importante fiind hinduismul și jainismul în India , budismul-cuvântul lui Gautama Siddhartha , predicată ca filozofie orientală în Himalaya și zoroastrismul în Persia.În est, trei școli de gândire urmau să domine China până iîn zilele noastre: taoismul, legalismul și confucianismul. Concepția confucianistă, care avea să dobândeasca supremația, se îndrepta către politica și moralitate nu prin forța legii, ci prin tradiție și puterea exemplului. Confucianismul avea sa se răspândeasca mai târziu în peninsula Coreea și Japonia . În vest, tradiția
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
contribuit la crearea Drumului Mătăsii din Asia Centrală. Han China a devenit treptat cea mai mare economie a lumii antice. Dinastia a adoptat confucianismul, o filozofie dezvoltată în Perioada Primăverilor și Toamnelor, ca ideologia oficială de stat. În ciuda abandonului oficial al Legalismului, ideologia oficială a dinastiei Qin, instituțiile și politicile legaliste au rămas și au stat la baza guvernării Han. După prăbușirea Hanului, a urmat o perioadă de dezbinare cunoscută sub numele de Perioada celor Trei Regate. În anul 581 dHr, China
Republica Populară Chineză () [Corola-website/Science/298086_a_299415]
-
a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată cu vigoare în cadrul denominațiunii în anii 1870. Creștinii duminicali pretindeau că păzirea Sabatului zilei a șaptea era un indiciu al legalismului sau iudaizării. Convinși de corectitudinea biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și susține poziția, făcând ca porecla de "Popor al Cărții" să le fie aplicată lor, și nu celor
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
sute de state, unele dintre ele la fel de mari cât un sat sau un fort. Era ,O sută de școli de gândire” a filozofiei chineze a înflorit în această perioadă și au fost fondate astfel mișcări intelectuale influente, precum confucianismul, taoismul, legalismul și moismul, parțial ca răspuns la lumea politică în schimbare. După o lungă consolidare politică, în cele din urmă doar șapte state, importante, au mai rămas până la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., iar perioada în care aceste câteva state
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
persanilor, acest cult al vinului va transpare, sublimat, doar ca esență, în zona misticii grație și descrierii oferite de Coran. Vinul înseamnă dragoste și bucurie. Adevărații credincioși sunt beți de vinul dragostei divine. Vinul îl eliberează pe băutor de cătușele legalismului și ale convențiilor, căci el este, în calitatea sa de băutură paradisiacă, o emanație divină care iradiază din formă în formă, un simbol al dragostei supreme care se manifestă în creație: beția înseamnă uitarea a tot ceea ce nu este Dumnezeu
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
lângă alții. Filosofia tradițională chineză poate fi folosită pentru a sprijini dezvoltarea afacerilor. CEFC Chină, datorită experienței și lecțiilor învățate în cursul dezvoltării Drumului Mătăsii, prezintă o teorie unică prin care combină esență celor cinci filosofii antice chinezești: Taoismul, Confucianismul, Legalismul, Mohismul și Școala Diplomației. CEFC Chină a aplicat aceste vechi înțelepciuni pentru a-și îmbunătăți planul strategic, a profita de oportunități de afaceri și a înainta pe drumul Inițiativei Drumului Mătăsii pentru marea renaștere chineză", explică Li Șu. Expertul spune
CEFC China, pe noul „Drum al Mătăsii" by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103820_a_105112]
-
folosită pentru a conduce dezvoltarea afacerilor. CEFC CHINA, cu experiența pe care a câștigat-o și lecțiile pe care le-a învățat în dezvoltarea Drumului Mătăsii, stabilește o teorie unică ce combină esența a cinci filozofii chinezești străvechi: Taoismul, Confucianismul, Legalismul, Mohismul și Școala de Diplomație. CEFC CHINA a practicat aceste învățături străvechi în ajustarea planului său strategic, profitând de oportunități de afaceri și mergând înainte în Inițiativa Drumului Mătăsii pentru marea rejuvenare a Chinei. Comerțul cu petrol al CEFC CHINA
CEFC China Energy. La 39 de ani, CEO Ye Jiangming, în fruntea unei afaceri de 42 miliarde dolari by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/103839_a_105131]
-
dintre care cea mai importantă este "Tao Te Ching"), promova cooperarea omului cu tendințele lumii naturale. Astfel, activitatea umană trebuia să țină cont de "jocul" circumstanțelor. Un alt curent filozofic, ce a evoluat practic în paralel cu confucianismul, daoismul și legalismul, a fost moismul (mohismul). Fondatorul Mozi (c. 470/479-391/400 î.Hr.) susținea ideea unui guvern meritocratic, a cărui neîndeplinire a obligațiilor și responsabilităților conduce la sărăcie în societate. Opunându-se oricărei forme de agresiune (în special război între state), ideologia
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]