235 matches
-
solo, având-o ca parteneră pe Raluca Ianegic, iar în 1977, consemnam în paginile României literare, despre "foarte tânărul și în același timp maturul Gheorghe Iancu", care în Recitalul de poezie și dans, de la Teatrul Național "I. L. Caragiale", interpreta piesa Linșaj, creată de Miriam Răducanu. După 1978, când s-a stabilit în Italia, veștile despre cariera sa au fost sporadice și întâmplătoare: mi-a parvenit nr.26 din 1985 al revistei Balletto Oggi, care era închinată "balerinului român, devenit celebru în
O serie de întrebări fără răspunsuri by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/7481_a_8806]
-
e că, după Revoluție, nu mă așteptasem să fiu contestat în campanii succesive, denigrat etc. mai mult decât fusesem înainte, de către atâtea nulități literar-politice. Fiind însă dinainte antrenat, nu mi-a fost prea greu să suport și această tentativă de linșaj intelectual și moral. Am crezut în mine, în cărțile mele, în convingerile la care am ajuns. Nimeni nu mă poate face mai bun sau mai rău decât sunt. Viața mea, cărțile și tot ce fac sunt afacerea mea personală. Îmi
Augustin Buzura: ,,M-am retras din lumea literară din lipsă de timp" by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/9056_a_10381]
-
om din toată povestea asta. Și mulțumesc, tată, am continuat clătinând din cap în direcția lui. Îmi face bine să știu că mă pot baza pe tine ca, în cazul în care am nevoie, să-mi aduni o trupă de linșaj. O trupă de linșaj? a bolborosit tata. Ei, nu știu ce să zic de chestia asta. Dar dacă crezi c-o să ai nevoie de așa ceva, atunci aș putea să-i rog pe câțiva din băieții de la clubul de golf. Să vedem ce-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
asta. Și mulțumesc, tată, am continuat clătinând din cap în direcția lui. Îmi face bine să știu că mă pot baza pe tine ca, în cazul în care am nevoie, să-mi aduni o trupă de linșaj. O trupă de linșaj? a bolborosit tata. Ei, nu știu ce să zic de chestia asta. Dar dacă crezi c-o să ai nevoie de așa ceva, atunci aș putea să-i rog pe câțiva din băieții de la clubul de golf. Să vedem ce-o să zică. —Of, tată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Iran, pe cale terestră a specialiștilor, a muncitorilor români și întregului patrimoniu mobil care se putea duce, cu valori foarte mari, în plină rebeliune islamică, prin teritorii cuprinse de nebunia războiului fără delimitare, sub amenințarea cât se poate de reală a linșajului efectiv, justificat politico-religios. Convoiul cu toate utilajele, oamenii și echipamentele era foarte mare și fost nevoit sa foloseasca, ca un strateg, o ariergarda în față și un grup de închidere și protecție în spate. A avut mare noroc că el
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93302]
-
Tito în problemă națională”. „Analiza” să pleacă de la ce a făcut nazismul în cu privire la exterminarea în masă, în anii războiului, extinzând discuția la S.U.A., „țară unde libertățile democratice sunt din ce in ce mai mult desființate, unde asuprirea națională ia forme din ce in ce mai sălbatice, unde linșajul, gangsterismul și omuciderea sunt cultivate prin toate mijloacele (școli, presa, cinema etc.)” Referindu-se la Iugoslavia, consideră că în timpul celei de-a doua conflagrații mondiale angloamericanii „mizau pe două cărți”. Prima dintre ele îl lua în calcul pe Draja Mihailovici
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
locuri au fost bătuți, jefuiți și uciși evrei - iar În unul dintre ele s-a Încercat asasinarea concomitentă a câtorva sute. În cartierul Abator, după cum am arătat, au fost concentrați sute de evrei și s-a făcut o Încercare de linșaj, care a eșuat. Optsprezece evrei au fost aduși În hala abatorului, unde au fost Împușcați de către soldați germani. Șase dintre evrei au reușit să fugă, o parte fiind răniți. Sute de evrei care au fost concentrați În cartier au fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
consistentă decât Soronius, care, deși rege și el, îi era inferior ca poziție și îl urma în acțiunile sale politico-militare. El era, altfel spus, hanul cumanilor din regiune. Dar despre Kuten, al cărui destin tragic urma să se încheie prin linșajul din Ungaria, provocat de panica din fața năvălirii tătare, la 1241, s-a spus, la fel, că ar fi fost, și el, han. Ar trebui dedus de aici că existau în același timp, în spațiul delimitat de Carpați, Marea Neagră, Dunăre și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
s-o mențină sau s-o impună, la nevoie, cu forța, prin declanșarea unor cruciade/mineriade. Ei pot ajunge până acolo încât să pedepsească anumite grupuri de oameni, personalități, etnii, folosindu-se de tot felul de discriminări, intimidări, agresiuni verbale, linșaj sau provocându-le dureri, folosind brutalitatea. Dar, dacă o societate sau un guvern permite sau chiar încurajează asemenea manifestări, atunci societatea respectivă este ea însăși bolnavă. Cine vorbește agresiv despre oameni în general, și nu despre un sistem social nu
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
pus la cale de către dușmanii tradiționali ai Angliei, Franța și Olanda, mai ales că în acea perioadă avea loc cel de-al doilea război Anglo-Olandez. Astfel, familiile de emigranți au ajuns foarte repede victimele mulțimii dezlănțuite, care a recurs la linșaj că forma de protest. Robert Hubert, un ceasornicar catolic francez bolnav psihic, a pretins că el ar fi declanșat incendiul. Mai tarziu s a demonstrat că nici măcar nu a fost în țară în momentul dezastrului. Însă populația Londrei avea nevoie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de a se apăra și contraataca. Nu discutăm aici moralitatea unui gest public, însă, pentru că polemica este indisociabilă de un cadru principial, în care opozanții se înfruntă la câmp deschis, campania antiargheziană, inițiată și susținută de Iorga, echivalează cu un linșaj perfid pe care, ulterior, istoria literară l-a deconspirat și amendat ca atare. Iată percepția, peste timp, a unui confrate mai tânăr (Ion Caraion), despre acest episod: "Dintre toți câți au depus eforturi într-o asemenea direcție a negării, trei
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
studențească, răspuns la ancheta Minorități culturale, an. XXX, nr. 94, 26 martie-2 aprilie 2001, p. 13). Ba, adaugă, spiritul național ar fi totdeauna "triumfalist în prezentarea destinului populațiilor majoritare și agresiv-minimalizator față de minorități", privite mereu ca "țapi ispășitori" "al căror linșaj să poată provoca euforia oarbă a maselor, spre profitul deșănțat al liderilor". Evident, autorul confundă intenționat sălbăticia șovinistă cu specificul național. 135 Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, 1978, trad. rom. de Florin Chirițescu și Dan Petrescu, Editura Nemira, București, 1995
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
1990 figura (alături de Constantin Piliuță, Viorel Mărgineanu, Ion Bitzan, Vladimir șetran etc.) pe o listă neagră alcătuită de câțiva membri ai UAP. El crede că doar intervenția lui Andrei Pleșu (ministrul Culturii de atunci) i-a salvat „de un posibil linșaj”. * ** Pentru mine, a fost o adevărată surpriză - ținând cont de sumele considerabile ce recompensau aceste producții artistice - să-l Întâlnesc pe pictor Într-un apartament obișnuit, situat la primul etaj al unui bloc de opt etaje din cartierul bucureștean Drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
unor manifestări de autoritarism față de necreștini și de „eretici”. De altfel, el continua astfel o tradiție a gestiunii puterii instaurată de unchiul său, patriarhul Teofil, care o practicase cu multă abilitate. Nu trebuie uitată responsabilitatea lui Chiril în cazul odiosului linșaj al Hypathiei. însă ceea ce el a realizat ca autor de scrieri teologice a marcat profund întreaga dezvoltare ulterioară a creștinismului și a făcut din el un scriitor creștin a cărui importanță va fi egalată, în lumea greacă, abia în secolul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nu citească în ziare știri cumplite și scandaloase despre propria-i persoană. Dar dacă eu pot să uit toate acestea, tu nu trebuie să le dai uitării... Pe de altă parte, această „țărișoară” nu și-a încheiat represiunea la adresa mea. Linșajul continuă. Poate că acum îl organizează revista Espresso - vezi notița introductivă (Espresso, 23.06.1974) la câteva intervenții asupra tezei mele (Corriere della Sera, 10.06.1974): notiță în care se rânjește pentru un titlu pe care nu l-am
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de agasare și de abuz. Am să încetez „să spun că istoria nu mai există” atunci când și Fortini va înceta să mai vorbească cu degetul ridicat. Cât despre Sciascia 4, îi mulțumesc pentru sinceritatea solidarității sale (curajoasă, ținând cont de linșajul și de cumplita suspiciune că aș fi chiar un fel de Armando Plebe, suspiciune aruncată asupra mea de mizerabilii antifasciști de la Espresso), dar asupra discursului său referitor la Brigăzile Roșii 5 planează umbra diferitelor bilețele scrise de Sossi 6, bilețele
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
confirmate fără a ofensa inteligența cititorului. Dar, în afară de subiectul amintit, tot ceea ce am afirmat în intervențiile mele „nebunești” a suferit, în interpretarea lui Ferrara, o deformare caricaturală, dar și pe nedrept reductivă. Ca să fiu explicit, am ajuns la nivel de linșaj. Pentru că linșezi un om atunci când afirmi că el definește „vulgari” opt sau nouă milioane de comuniști, când el, de fapt, spune că este „vulgară” politica oficială a oligarhiilor puterii. Linșezi un om atunci când îi atribui afirmația că CD și PCI
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
citit - identificarea dintre fasciști și antifasciști (în sensul pe care l-am precizat mai sus), precum și calificarea drept fascistă a noii puteri care nominal este antifascistă. Bocca a transformat acești termeni într-o țintă blasfemitoare și a pornit și el linșajul. Va să zică eu țip aici ca un vultur solitar, în timp ce el, umil și lipsit de apărare, muncește. Muncește în momentul de față la un „reportaj” despre fascism: „reportaj” pe care eu l-am definit drept o temă de școală greșită și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nu mai dorește să-și aducă aminte de cele două fenomene care au caracterizat cel mai bine întreaga sa istorie, o istorie pe care noua putere dorește s-o vadă încheiată pentru totdeauna. Iar această masă (dispusă la șantaj, bătaie, linșaj al minorităților) este tocmai aceea care, printr-o decizie a puterii, trece acum peste vechea convenție clerico-fascistă și este dispusă să accepte legalizarea avortului și, implicit, abolirea oricărui obstacol în raportul cuplului consacrat. Toți, de la radicali și până la Fanfani (care
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
atunci recurg la cele mai vechi metode pentru a se elibera de adversarul care îi privează de plăcerea de a se simți lipsiți de prejudecăți și avangardiști. Astfel de metode vechi, infame sunt cele ale „vânătorii de vrăjitoare”: instigarea la linșaj, înscrierea pe listele celor excluși din societate, expunerea oprobriului public. „Vânătoarea de vrăjitoare” este tipică culturilor intolerante, adică clerico-fasciste. Într-un context represiv, obiectul „vânătorii de vrăjitoare” (ceea ce este „diferit”) e mai întâi privat de caracterul său uman, lucru care
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cu permisivitatea privitoare la coitul normal. După cum am spus cu alte ocazii, pentru a compensa prezența unei elite de persoane tolerante (care își gratifică astfel propria conștiință democratică), în Italia se găsesc cincizeci de milioane de persoane intolerante, gata de linșaj, lucru care nu s-a mai întâmplat niciodată în istoria italiană. Azi adaug însă că acele elite de persoane tolerante au demonstrat clar că toleranța lor este doar verbală, că, în realitate, le satisface pe deplin ideea unui ghetou unde
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
noștri frați, ale căror lupte pentru reforme trezesc nu doar solidaritatea noastră ideologică, ci și simpatia noastră umană? Aici era cazul ca un intelectual să abordeze contradicția și să nu-i prezinte ca fiind „răi”, buni de a fi expuși linșajului, pe acei nefericiți (cum ar spune Manzoni 2) care nu au găsit o altă soluție pentru biata lor dorință de a face dragoste decât să exercite o josnică violență asupra cuiva lipsit de forță. Un alt exemplu: toleranța puterii în
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
un instigator, un spion, un infam sau un isteric poate îndrăzni să arunce astăzi asupra cuiva bănuiala, chiar și cea mai mică bănuială, a unei „nostalgii după un trecut mânjit de fascism”. Sper sincer pentru Casalegno că m-a expus linșajului din pură inconștiență; că nu și-a dat seama de ceea ce a făcut. Că în mintea lui s-a declanșat doar automatismul pur al unei meserii fie și pur servile. Voi relua discuția asupra acestui al doilea „punct” mai încolo
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
la considerațiile generale) a fost afectat de două dintre cele mai rele sindroame care afectează astăzi burghezia italiană. Primul este ura față de cultură, ce îndeamnă la denunțarea „trădării clericilor”: ceea ce face veșnic din reprezentanții „așa-zișilor intelectuali” niște „acuzați” expuși linșajului. Ei sunt de vină pentru condițiile economice înspăimântătoare prin care trece Italia, ei sunt de vină pentru amenințătoarea recesiune într-o lume săracă în care valorile ce compensau sărăcia s-au prăbușit, ei sunt de vină pentru degradarea urbană și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Național African (ANC) în lupta contra apartheidului sud-african. în momentul înființării sale, Partidului Comunist American (PCA) i se alătură și liderii mișcării African Blood Brotherhood, partizani ai unui stat al populației de culoare din SUA și ai apărării armate contra linșajelor. Până la frontul popular* acest separatism teritorial este integrat în programul PCA și este apărat și de Troțki*, care face din „problema negrilor” o chestiune națională. Tematica autoapărării reapare în 1966, odată cu crearea Black Power Party, grupare de orientare maoistă*, față de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]