102 matches
-
simbolizează trecerea de la neființă la ființă a anthroposului, trecerea dintr-o stare sumbră, în care e confundat cu Physis, la starea luminoasă a conștientizării sale”. * Xanthosis sau Citrinitas. Acum, „masa alb-argintie (lunară) este transformată într-o masă galben-aurie”. La nivel macrocosmic, fenomenul reprezintă organizarea, o anume „solarizare a cosmosului”. La nivel microcosmic, are loc „trecerea de la naIVitatea pură a copilăriei la maturitatea spirituală și la o stare aptă pentru integrarea conștientă a anthroposului în universul creat, dar și pentru comprehensiunea transcendentului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
emoțional, mental și energetic. O dezvoltare reală și globală a societății se realizează doar atunci când ființele umane ce trăiesc în ea creează o armonie și un echilibru în microcosmosul ființei lor prin raportare constantă la sferele de echilibru și armonie macrocosmice. Doar atunci această armonie se poate dilata pe orizontală și poate cuprinde toate sferele și nivelele socialului. Când transformările interioare ale ființelor umane ajung să se manifeste în plan social, putem spune ca societatea a facut un pas înainte spre
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
conexiune subtilă ce se realizează între două planuri de vibrație asemănătoare ce sunt în armonie și vibrează la unison (fenomenul poate fi sesizat cu ușurință în plan afectiv atunci când o ființă își dinamizează starea de iubire și fuzionează cu sferele macrocosmice ale vibrațiilor iubirii pure și elevate). SIMPTOM: manifestările unor dezechilibre, afecțiuni, somatice, emoționale, mentale, energetice prin care suntem avertizați despre modalități dizarmonioase de a gândi și a acționa în care ne-am angrenat. Semn clinic care traduce o suferință, o
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
nevoia localizării identitare (sigure și liniștitoare) a eu-lui în lume, apoi din cunoștințe asimilate din cărțile vechi românești, din gândirea indiană, din lucrările ori cursurile de științe exacte consultate. Cosubstanțialitatea om-Univers se pune în lumină prin proiecția ei în dimensiune macrocosmică și se asociază în practica prozastică sau poetică "topirii" conjugărilor într-un prezent etern sau etern reluat. (H1a) [...] zise Dan azi sunt încredințat că vremea nemărginită este făptură a nemuritorului nostru suflet. Am trăit în viitor (Sărmanul Dionis Eminescu: 2011
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
o reflectare prea vizibilă în text, ca să fie ignorată într-un studiu axat pe intertextualitate. Intuirea tabloului în care timpul avea să coloreze (in)finitul după teoria relativității sau chiar a copierii la scară microcosmică a evoluției înregistrate la scară macrocosmică ("pădurea într-un sâmbure de ghindă"), pentru a da numai două exemple, intuirea, spuneam, nu a fost rezultatul unei revelații sau o întâmplare. În fond, nici teoria relativității nu s-a scris din senin. Și în fizică există intertextualitate. Bazele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
apasă asupra corpurilor imersate în atmosferă și despre existența vidului, adică a spațiului gol, creat atunci când se scoate aerul din interiorul unei incinte închise. Spațiile interatomice - la nivel microcosmic - cât și spațiul dintre corpurile celeste, planete, sori, galaxii - la nivel macrocosmic - sunt considerate a fi dominate de vid (sau aproximativ vid dacă nu punem la socoteală câțiva atomi de hidrogen, fotoni sau particule de praf cosmică. Nu mai vorbim despre enormul spațiu care separă galaxiile între ele ... Iar acest spațiu gol
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
oamenilor cât și în decrepitudinea Lumii. Prin simplul fapt că există, adică este viu și produce, Cosmosul se degradează treptat și sfârșește prin a se stinge. Acesta este motivul pentru care el trebuie recreat. Altfel spus, Potopul realizează la scară macrocosmică ceea ce, simbolic, se efectuează în timpul sărbătorii Anului Nou: "sfârșitul Lumii" și al unei umanități păcătoase, pentru a face posibilă o nouă creație 17. 19. Coborârea în Infern: Inanna și Dumuzi Triada zeilor planetari îi cuprindea pe Nanna-Suen (Luna), Utu (Soarele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
putem citi în biografia ulterioară a eroului nostru un scenariu al emancipării de sub tirania identității atribuite de alții și o căutare a sinelui într-un alt teritoriu, deopotrivă în plan individual și în plan universal, de la microcosmosul neuronal la infinitul macrocosmic. În multe privințe, numele acestui om aflat în bătaia vânturilor Istoriei poate fi intepretat și într-un registru simbolic: tatăl său, numindu-l Jean-Jacques (cu gândul la Rousseau, fără îndoială) l-a așezat sub semnul Luminilor, al universalismului naturii umane
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Acolo locu-o să-i priiască,/ O să crească,/ Să-nflorească/ Și să nu mai vestejească” (Albele - Bacău). Accentul apăsat pus pe dezvoltarea fetei - floare ajunse într-un impas magic redă cursul existențial necesar atât la nivel individual, cât și la nivel macrocosmic. Floarea ofilită risipește capacitatea de rod a lumii, pe care o înglobează în totalitate fecioara transfigurată vegetal. Eroul trebuie să dobândească această floare și să modeleze fast dezvoltarea societății. Metalul apotropaic formează un alt instrument cu simbolistică masculină, cu care
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
bunul și dreptul Iehova din Geneză, ci "forță întunecată" a rațiunii și materialității limitative, Urizen, a cărui răzvrătire împotriva unității primordiale edenice duce la fragmentarea, dezbinarea acesteia și încătușarea ei parțială în lumea materială. Poemul urmărește crearea trupului uman material macrocosmic și, simultan, microcosmic; crearea lui Enitharmon (Spațiul fizic) și a lui Orc (Revoluția; energia din interiorul timpului, ca pulsare a materiei, ca puls al materio-temporalității), precum și nașterea religiei. Poemul The Book of Urizen, compus în versuri albe, cu cîte trei
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
platonician și a intelectului agent aristotelic 90), Urizen-Rațiunea este circumferință non-creativă, opresiva, devoratoare, care prin forțele sale represive generează haosul. Așadar, cele două circumferințe din sistemul lui Blake, Tharmas și Urizen, reprezintă ansamblul ordine-haos, Prolific-Devorator, cu care operează forțele microși macrocosmice într-o dinamică oscilanta de tip complementar și sistemic intercuplat periodic: reprimarea libertății cosmice-istorice-psihice (aceste trei niveluri ontologice sînt caracteristice pentru gîndirea romantică în general, la Blake fiind descrise aproape întotdeauna simultan) duce la nașterea revoluției la scară cosmică-istorică-psihică. Dacă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Omenirii În fiecare Om. Ezechiel le-a fost văzut la rîul lui Chebar. Iar Ochii-s Miazăziua, si Nările sînt Răsăritul, Și Limba e Apusul, iară Urechea-i Miazănoaptea."91 Se observă că cei patru Zoa sînt atît tensori spațiali / macrocosmici (arheomorfisme sau arhetipuri morfodinamice matematice, abstract-spațiale, geocosmice, geometrice), cît și organe de simt fizice-trupești-microcosmice (arhetipuri biologice, bioritmice, biofuncționale). Că arhetipuri biodinamice și tensori interdimensionali ai percepției (i.e. ce fac legătura între sfera fizică și cea transcendență), organele de simt descrise
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de imaginile catamorfice, ale ruinelor, din gravurile lui Piranesi. 301 (VIII, 503) toate-oștirile din cer mișcîndu-se în trupu-i: Blake afirmă organicismul spiritual romantic; spiritul și materia se află într-o interconexiune adîncă, macrocosmul desfășurîndu-se în microcosm, prin care puterile germinale macrocosmice intra în manifestare. Împărăția Cerului se află, așadar, în interiorul omului. 302 (VIII, 505) Cerc peste cerc încolăcindu-se-l cuprinde: Este sugerată ieșirea înspre afară din ce in ce mai mult, cu fiecare încolăcire, fie în același plan (că un Ouroboros care își urmărește
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
numesc ciacre (termen sanscrit însemnând roată și desemnând punctele oculte de joncțiune ale canalelor subtile, prin care circulă energia vitală), ciacrele reprezintă centrul nervos psihic, însemnând roată, cerc, organe subtile ale corpului uman asemănător roților sau lotusului, centri de forță macrocosmică, cu culori, forme, dimensiuni, străluciri invizibile din punct de vedere fizic. Cele 7 ciacra principale sunt: De asemenea, ciacrele se referă la centri de forță psihică, centri simbolici, distribuiți de-a lungul corpului: -unu - un pătrat galben cu un elefant
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oamenii sunt reflecțiile microcosmice ale universului. Corespunzând macrotrinității universului, alcătuită din cer, pământ și om, ființa umană are trup, minte și suflet, care alcătuiesc o microtrinitate. Acest concept al corespondenței dintre macrocosmos și microcosmos poate fi prezentat după cum urmează: Trinitatea macrocosmică: Cerul - echilibrul universal sau general; Pământul - echilibrul social sau relativ; Omul - echilibrul individual sau particular; Trinitatea microcosmică Trupul - armonia fizică sau fiziologică; Mintea - armonia mentală sau psihică; Sufletul - armonia spirituală sau estetică. Împreună, aceste două serii de elemente formează o
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Fata Simplă. Scopul este Întărirea reciprocă a sănătății și a plăcerii prin intermediul actului sexual disciplinat, În care Întrepătrunderea armonioasă a fluxurilor energiilor yin feminină și yang masculină duce la sănătate Înfloritoare și la viață lungă În cazul ambilor parteneri. Trinitatea macrocosmică: În filosofia tradițională chineză, acest concept se referă la trinitatea cer, omenire și pământ. Chinezii din vechime nu priveau oamenii ca entități izolate, ci aflate În strânsă legătură cu mediul lor ambiant. Prin urmare, pentru ca oamenii să fie sănătoși, ei
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
conducere (lucrând În ritm liber free running), imprimând sistemelor subordonate o frecvență dominantă (cea proprie lor) și, după cum am amintit În introducere, sunt endogeni și exogeni, obiectivi și subiectivi. Periodicitatea multor fenomene naturale nu se limitează așadar la lumea exterioară, macrocosmică, ci include evenimente fiziologice ale microcosmosului oricărui organism viu. Astfel de realități sunt descrise fie ca ritmuri, fie ca oscilații / cicluri. Ele sunt spontane, stabile și repetitive, reversibile În anumite limite, manifestându-se, după caz, pe celula izolată sau pe
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
a forțelor stihiale? Tragicului existenței îi ia locul o convenție coloristică, o acrobație a minții, așadar o destindere, o "simplificare", putem presupune, în ciuda demonismului senzual pus în scenă, derivînd din pervertirea unei copilării endemice. Prin evitarea unei raportări la destinul macrocosmic, prin refuzul freneziei vitaliste, al numirii materialităților dure, agresive, Șerban Foarță cultivă o poezie a microcosmului, se dorlotează într-o sferă a reprezentărilor minorului, urmărit însă cu atenție mărită, așa cum fac copiii cu proximitățile lor, dilatat de atenție, abordat într-
Dureroasa caligrafie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9052_a_10377]
-
liturghie neagră, potențată și repetată, un descântec rostit invers, un sacrificiu ritual ori un puternic rit astrologic de distrugere”. Este posibilă și influența platonicianul al-Kindi asupra ucigașilor: după el, „sacrificiul este cel mai eficient mod de a influența cursul evenimentelor macrocosmice” (p. 349). Ținta unei asemenea minți criminale părea o tentativă de a impune o altă civilizație, lovind Academia, pentru a-i anihila influența: gânditorii neoplatonicieni ai Florenței erau „esoterici” și „nepopulari”, încât, dacă protectorii lor lumești erau amenințați, își pierdeau
I.P. Culianu – o „autobiografie fantasmatică” by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3299_a_4624]
-
ăranu (Tu reviendras I, Cloches sans raison, Cheminées, Partie sans fin și Tu reviendras II pentru voce și pian) își etalează încă o dată afinitățile cu genul liedului ce exhibă acele sensibilități micronice dintre sunete și foneme, dar și subtilitățile formale, macrocosmice de la nivelul profilului unui text poetic și arhitecturii sonore aferentă; Vasile Spătărelu (La mort de Guillaume Apollinaire pentru bariton și pian) fructifică în special conotațiile metaforei abrupte, colțuroase, mai puțin eufonice ale inspiratului poem omonim tristantzaresc; Cristian Misievici (Chanson retardataire
Muzici pentru Tristan Tzara by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/9340_a_10665]
-
mișcare a ei era urmărită de o serie de augmentatoare. Aceste instrumente, astfel acordate încât să separe energiile sensibile, se adaptau automat la prezența altor privitori. În timp ce Hedrock se uita înduioșat, ambele umbre se mișcară, moment fără precedent în spațiul macrocosmic - o mișcare atât de străină și ciudată încât vederea nu putea distinge o imagine acceptabilă. Nu era un proces deosebit de rapid, dar, în ciuda acestui "fapt, ambele umbre se retrăgeau. Unde? Nici măcar savanții Arsenalelor nu stabiliseră întru totul acest lucru. După ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85067_a_85854]
-
scurt acțiunea de balans dintre om și clădire, de îndată ce au fost lansate în abisul timpului. Apoi continuă: - Mai sunt oameni cărora le e greu să înțeleagă cum poate exista o pendulare a timpului, un fel de scrânciob, când cunoaștem realitatea macrocosmică după care Soarele și planetele sale se mișcă în mod constant prin spațiu-timp cu viteza de peste douăsprezece mile pe secundă. Dacă mai adăugăm și faptul că planetele urmează cu viteze diferite același curs orbital în jurul Soarelui, logic, ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85067_a_85854]
-
ci în animale. Numărul reîncarnărilor ca și animalele în care s-a întrupat (măgar, taur, porc, câine și maimuță) ne trimit cu gândul la tradiția chineză ancestrală. Așa cum se știe, cinci este un număr „magic” în numerologia chineză. La nivel macrocosmic cinci sunt elementele fundamentale (apă, foc, lemn, metal, pământ), cinci sunt punctele cardinale (nord, est, sud vest și centru), cinci sunt munții sacri care sprijină cerul. La nivel microcosmic, uman, acestora le corespund cele cinci viscere (ficat, inimă, splină, plămâni
Anul Mo Yan by Tatiana Segal () [Corola-journal/Journalistic/3191_a_4516]
-
celor trei fii mari ai lui Moromete. Este sugerată poate, astfel, sursa Această viziune este ascunsă în cele mai adânci substraturi ale lecturii, întrucât M. Preda conferă o viziune istorică, socială și, mai ales, o viziune arhetipală asupra omului. Spațiul macrocosmic Prozatorul concentrează descrierea universului familial în câteva simboluri care devin principii axiologice ale acesteia: "masa rotundă”simbol al uniunii, egalitații și armoniei, imaginea unui centru spiritual și "salcâmul”, simbol solar al renașterii și al nemuririi. Voi insista mai mult asupra
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
înțelegerea noțiunilor de simetrie, congruență, unghiuri, fracții, proporții, măsură; dezvoltă abilitățile de rezolvare de probleme, de gândire analitică și critică; investighează relațiile între obiecte și dimensiunea spațiului în care sunt cuprinse; explorează modele și face conexiuni între reprezentări micro și macrocosmice ale formelor; -studii sociale contribuie la dezvoltarea unei conștiințe multiculturale; ilustrează evenimente istorice; stimulează stabilirea de corespondențe cu prieteni din Asia; explorează limba, muzica și istoria Orientului; promovează educația pentru pace; învață cum să conserve și să protejeze viața animalelor
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]