265 matches
-
din Imperiul Otoman acordându-le aceleași drepturi și libertăți ca și celorlalte comunități creștine din imperiu. La începutul secolului al XX-lea diplomația românească își reconsideră poziția în legătură cu alianța cu Austro-Ungaria și Germania, la acest fapt contribuind intensificarea politicii de maghiarizare a românilor din Transilvania, ca urmare a legii Apponyi din 1907, precum și ca urmare a reluării politicii expansioniste a Austro-Ungariei în Balcani după 1906 și sprijinului tot mai evident pe care dubla monarhie îl acorda expansionismului bulgar în regiune. Anexarea
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
scrisoarea de față este maniera în care au fost sau, mai precis, nu au fost reglate raporturile dintre centru și provincie, dezinteresul capilor țării pentru specificul regional, urmările pe termen lung ale acestei atitudini. Cel care se temuse odinioară de maghiarizarea Ardealului românesc ajungea acum să întrezărească posibilitatea unei balcanizări la nivelul moravurilor publice. Tratamentul în aqua forte pe care Vuia îl aplică Unirii de la 1 decembrie nu vine din partea cuiva care punea la îndoială oportunitatea acestui act politic. El este
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
fără legătură cu realitatea. Este greu de stabilit exact compoziția națională a Partidului Comunist. Pe de-o parte, din perioada ilegalității lipsesc În general evidențe, din cauza clandestinității, pe de alta, folosirea unor nume „de Împrumut” sau schimbarea numelui prin românizare, maghiarizare ori rusificare fac dificilă cercetarea. Într-un tablou evolutiv propus de o serioasă cercetare recentă, se ajunge, prin folosirea combinată a unor izvoare primare, la următoarea dinamică a procentului de evrei În Partidul Comunist: 1930 -18,1%, (față de 22,7
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
descrisă ca un fapt pozitiv pentru civilizația medievală din Transilvania. Un ultim paragraf nota totuși "înrăutățirea" stării românilor în urma acestor fenomene, pierderea drepturilor politice de către nobilii români ortodocși. Admitea însă că și această deteriorare a avut paleativele sale: acceptarea catolicismului, maghiarizarea ori trecerea peste munți. Viziunea marxistă asupra claselor sociale, detectabilă și în manualele anilor '90, a fost pur și simplu ignorată. Sclavia, de exemplu, era prezentată ca un fenomen istoric reprobabil dar persistent, practicat până în secolul XIX263. Djuvara anula astfel
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
concurenței din partea Partidului Național Catolic Conservator, a avut 17 deputați la Viena în 1907; în Slovacia, care fusese reatașată coroanei Ungariei, abatele Hlinka crease o mișcare nu creștin-democrată, ci naționalistă, menită să apere identitatea slovacă, identificată cu catolicismul, în fața riscurilor maghiarizării. Aceasta i-a adus cîteva necazuri cu Biserica (el a fost suspendat după o campanie electorală tumultoasă din 1906) și cu autoritățile, care l-au întemnițat timp de doi ani. În Ungaria, preotul Sándor Giesswein a fost, din 1893, un
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vestică. Invadatorii au valorificat culoarele deschise de râuri prin Munții Apuseni (în principal Mureșul și, în secundar, Crișul sau Someșul). Aceste căi au facilitat celeritatea asimilării elementelor vlah, slav și turanic întâlnite de unguri în Transilvania. În pofida procesului intens de maghiarizare și catolicizare, românii au continuat să formeze majoritatea provinciei, conservându-și identitatea în mediul țărănesc. Totuși, pentru a se menține sau a promova pe diverse trepte ierarhice, elitele noastre s-au integrat în sistemul de putere maghiar. Nu întâmplător sângele
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
refugii urmate de reveniri) specifice nu doar Balcanilor, ci și Asiei Centrale sau Caucazului, profund tulburate de invazii. Să ne amintim de cazul Mușatinilor care par să fi fost originari din Țara Șipenițului de unde au migrat în Maramureș. Sub presiunea maghiarizării și cea a catolicizării care înaintau spre bazinul Tisei superioare, au revenit în Moldova. Odată cu dânșii, au dislocat o parte importantă a populației care i-a urmat peste munți, iar locul aproape gol a fost umplut de ruteni. La rândul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
credința lor și au fost supuși unui proces de asimilare confesională sau unor măsuri ce au vizat preluarea controlului politic asupra lor. Să ne amintim de prozelitismul calvin, făcut sub patronajul principilor unguri în rândurile noastre, ca fază intermediară de maghiarizare a românilor. Să rememorăm politica austriacă de atragere la greco catolicism a unei părți însemnate a clerului român ortodox. Inițiativa a reprezentat atât o tentativă de divizare a noastră pe criterii confesionale, cât și realizarea unei contraponderi la elita maghiară
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
feudale românești (mai ales, Moldova) și în secolele XVII - XVIII, din cauze de ordin economic, social, național și religios. În paralel, în zona Trei Scaune, românii (săraci și lipsiți de drepturi) au fost supuși unui intens proces de secuizare, alături de maghiarizarea din Transilvania, care a avut ca instrument biserica catolică și acțiunea energică a unui șir de papi de la Roma. În urma unor cercetări de decenii, cel mai bun specialist în acest domeniu, Dumitru Mărtinaș, a ajuns la o concluzie argumentată și
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
parlamentul de la Budapesta, declarând că refuză să recunoască unirea din 1867. Până în 1905, când activismul a devenit linia politică a P.N.R., principalul moment al mișcării naționale a fost Memorandumul din 1892. Acesta se opunea anexării Transilvaniei la Ungaria și critica maghiarizarea forțată. Responsabilitatea acțiunii și-a asumat-o conducerea P.N.R., în frunte cu Ion Rațiu, Eugen Brote, Vasile Lucaciu, Iului Coroianu, George Pop de Băsești etc. Delegația română trimisă la Viena nu a fost primită de împărat, documentul fiind trimis autorităților
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
urmă a statului ungar, de la 1910, statistici oficiale și bisericești de pe vremuri din această parte de țară, modul cum populația românească a fost surghiunită în cursul timpului, cu deosebire de la dualism încoace (1867) când a început politica susținută de vehementă maghiarizare a guvernelor ungare”. De altfel, pregătirea memoriilor, a necesitat și consultarea unei bibliografii bogate, din care făceau parte dicționare, hărți, rapoarte, recensăminte, cât și o vastă literatură europeană 62. În timpul lucrărilor Conferinței de Pace, Alexandru Lapedatu a redactat pentru membrii
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
urmă a statului ungar, de la 1910, statistici oficiale și bisericești de pe vremuri din această parte de țară, modul cum populația românească a fost surghiunită în cursul timpului, cu deosebire de la dualism încoace (1867) când a început politica susținută de vehementă maghiarizare a guvernelor ungare”. De altfel, pregătirea memoriilor, a necesitat și consultarea unei bibliografii bogate, din care făceau parte dicționare, hărți, rapoarte, recensăminte, cât și o vastă literatură europeană 62. În timpul lucrărilor Conferinței de Pace, Alexandru Lapedatu a redactat pentru membrii
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
parlamentul de la Budapesta, declarând că refuză să recunoască unirea din 1867. Până în 1905, când activismul a devenit linia politică a P.N.R., principalul moment al mișcării naționale a fost Memorandumul din 1892. Acesta se opunea anexării Transilvaniei la Ungaria și critica maghiarizarea forțată. Responsabilitatea acțiunii și-a asumat-o conducerea P.N.R., în frunte cu Ion Rațiu, Eugen Brote, Vasile Lucaciu, Iului Coroianu, George Pop de Băsești etc. Delegația română trimisă la Viena nu a fost primită de împărat, documentul fiind trimis autorităților
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
din anul 1626 care numea localitatea Topolza, aduce În discuție folosirea apelor mezotermale pe la anul 1638. Situat la est de Gălăuțaș, Sărmașul, fiind despărțit de Gălăuțaș doar de apa Mureșului, este atestat documentar În același an, 1784. Datorită procesului de maghiarizare, Sărmașul Înscrie În evoluția numelui său nu mai puțin de șase variante: Moroslaka, Moroslako, Salamos, Șiolomoș, Solomaș, Sărmaș. De aici vin În Gălăuțaș antroponimele Platon, Roșca, Mândru și altele. Prin anul 1839 austriacul Ignaz von Treuenfeld menționa Într-un Lexicon
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
iar acum nu știu dacă mai e vreunul (În anul 1930 erau 104 români). Deci populația românească din Gălăuțaș nu a venit aici numai din Moldova, ci și alungată de maghiarii din satele ungurești, cea rămasă aici suferind procesul de maghiarizare. Școala și situația Învățământului În ultimele două veacuri Dacă pe raza actualei localități Gălăuțaș o școală propriu-zisă există doar din anul 1905, acest fapt nu poate dovedi că În sat, pe atunci, toți locuitorii erau analfabeți. Toplița care se află
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
și după război până prin anul 1949, dacă țin eu bine minte. În timpul ocupației maghiare era aici un Învățător, Bela, care foarte rar dădea pe la școală. De altfel pentru instruirea vlăstarelor români nu se depunea prea mult zel. În procesul de maghiarizare s-a ajuns până acolo Încât cei care purtau nume de familie mai ușor de maghiarizat, ca: Suciu, Colcer, Copoț, Vaidaș și altele, să fie considerați maghiari ale căror nume fuseseră românizate forțat În perioada interbelică. Aceștia, spuneau autoritățile maghiare
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Acești frați, Runcan, erau orfani și au venit din Bilbor. Vaidaș Vasile, pe care l-am amintit mai sus, locuia În casa imediat următoare. Numele lui se pronunța Vöidaș (primul a era rezultatul monoftongării diftongului oa, iar e devine ö). Maghiarizarea lui era astfel rezolvată. Tatăl lui venise aici de pe la Izvorul Mureșului. Acest Vaidaș a fost În anii glorioși primar și nu trăia sentimente de dragoste prea pătimașe pentru gospodarii mai Înstăriți ai satului. Unul dintre fii săi ajunge colonel În
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
din viața politică, din 1437 apar congregațiile generale ale nobilimii din care românii sunt excluși și congregațiile sau adunările scaunelor săsești și secuiești. Dieta după transformarea Transilvaniei În Principat autonom,1541, lipsa participării românilor la lucrările Dietei se explică prin maghiarizarea și catolicizarea nobilimii române din Transilvania Guberniu-condus de un guvernator militar, preia atribuțiile restrânse ale Dietei După instalarea dominației habsburgice ( sfârșitul secolului al XVI lea). Biserica În 1359 ia ființă Mitropolia Țării Românești, În 1401 ia ființă Mitropolia Moldovei, Între
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
parlamentul de la Budapesta, declarând că refuză să recunoască unirea din 1867. Până În 1905, când activismul a devenit linia politică a P.N.R., principalul moment al mișcării naționale a fost Memorandumul din 1892. Acesta se opunea anexării Transilvaniei la Ungaria și critica maghiarizarea forțată. Responsabilitatea acțiunii și-a asumat-o conducerea P.N.R., În frunte cu Ion Rațiu, Eugen Brote, Vasile Lucaciu, Iului Coroianu, George Pop de Băsești etc. Delegația română trimisă la Viena nu a fost primită de Împărat, documentul fiind trimis autorităților
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
numele Sălbăgelu Nou, al unei localități din județul Caraș-Severin. I. Pătruț, pornind de la rostirea locală actuală Sălbășel și raportîndu-se la variantele transcrise în documente Szilbacsel, Sylbasel, Szilbossel (formele Zÿlwas și Silbagie le consideră prea „stîlcite“ fonetic, iar Szilváshely este o maghiarizare, prin etimologie populară: szilvás, „cu pruni“ + hely, „loc“), consideră că toponimul provine dintr-un antroponim neatestat, a cărui rostire literară ar fi *Sălbăgel (<Sălbag-, *Sălbağ+ sufixul diminutival -el). Antroponimul presupus ar fi format din tema Sălb(<Salbu, Salbea, derivate cu
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
românii îndeosebi au mare talent pentru limbi, din cauza mlădioșiei fonetice a propriei lor limbi, totuși talentul acesta încetează în fața unor idiome c-o fonologie opusă și c-un spirit cu totul străin. A doua cauză de insucces al tentativelor de maghiarizare e însă deosebirea de rasă și de religie. Superficială idee de stat și de oameni [î]și face acela care crede că prin legi decretate se pot șterge într-o bună dimineață rezultate istorice grămădite în curs de veacuri. Chinejii
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
să fie interzis de autoritățile maghiare, ulterior intrării în vigoare a legii din 1868, pe motivul că atenta la coeziunea statului maghiar. Revizuit, abecedarul lui V. Petri avea să apară în 1878 sub numele de Noul Abecedar românesc. Procesul de maghiarizare derulat de autoritățile de la Budapesta ulterior unirii Transilvaniei cu Ungaria din 1867 își face simțite efectele în Abecedarul ilustrat, publicat în Timișoara, în 1889, de Dimitrie Gramma, destinat școlilor românești din Ardeal și Banat. Acesta ilustrează din plin tendința statului
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în care maghiarii au redevenit elementul majoritar, a votat, încă o dată, unirea Transilvaniei cu Ungaria. Apoi, instituirea Monarhiei duale, austro-ungare, în 1867, a încorporat Transilvania în Regatul Ungariei. "Legea naționalităților" și "legea învățământului" adoptate în 1868 au inaugurat politica de maghiarizare promovată de autoritățile de la Buda, care au decretat existența unei singure națiuni, cea maghiară, "una și indivizibilă", în care singura limbă oficială era, desigur, maghiara (Constantiniu, 2011, p. 257). Reacția românilor din Ardeal a fost ambivalentă, intelectualitatea fiind divizată între
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
dotarea materială, livrescă și umană a unităților școlare) pentru a arăta cât de mult se înclina balanța în defavoarea învățământului românesc. Disproporția, oricum flagrantă, existentă în preajma Revoluției de la 1848, avea să se adâncească în perioada postpașoptistă, sub auspiciile inaugurării programului de maghiarizare demarat, într-un crescendo al intensității, în a doua parte a secolului al XIX-lea. În 1865 Dieta votează unirea Transilvaniei cu Ungaria, iar din 1867, anul Compromisului Austro-Ungar și al instituirii Monarhiei duale, Transilvania este încorporată în Transleithania (i.e.
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
secolului al XIX-lea. În 1865 Dieta votează unirea Transilvaniei cu Ungaria, iar din 1867, anul Compromisului Austro-Ungar și al instituirii Monarhiei duale, Transilvania este încorporată în Transleithania (i.e., partea ungară a imperiului dual). A urmat o perioadă de intensă maghiarizare, autoritățile ungare inițiind un proces de omogenizare națională care, inevitabil, lovea în aspirațiile colective ale minorităților etnice. Legea educației din 1868, deși recunoștea dreptul confesiunilor de a organiza școli, prevedea totuși obligativitatea universală a limbii maghiare. În Transilvania, spre deosebire de Principatele
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]