158 matches
-
separațiilor extreme, al dihotomiilor stabile, apodictice (de tipul bine - rău, virtute - viciu). Volumul evită atât structura împietrită a tratatului, cât și organizarea aleatorie a reflecțiilor eseistice fragmentate. Minima moralia se definește ca o carte în căutarea sophiei (înțelepciunii), ca o maieutică pe care autorul o exercită asupra sieși și asupra cititorului. Pas cu pas, conform unei detectivistici (introspective și prospective) bine conduse, desprindem alături de eseist semnificațiile neconvenționale și nonconformiste ale unor sintagme precum „competența morală“ sau „lege morală“ și descoperim cu
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
a „Cuvintelor din rană”, a „Cuvintelor din livezi”, sun „Clipa apusului”, „Citindu-l pe Sartre într-o oglindă”. Existențialismul lui Al. Fl. Țene se rostuiește în 160 de poeme, grupate în două capitole, Răbdarea pietrei și Sonată pentru creșterea ierbii. Maieutica și introspecția sunt căile de cunoaștere a lumii poetului , devenit în unele poeme („Clipa apusului”, „Ascuns după colțul unei clipe”) un Don Quijote, în luptă cu absurdul propriei destrămări. Sonată pentru creșterea ierbii este o întoarcere către „Rugăciunea zilei”, într-o
O CARTE A DUMINICII SUFLETULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356923_a_358252]
-
Versuri > Ipostaze > EREZIA POEZIEI ÎNDRĂGOSTITE Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 1187 din 01 aprilie 2014 Toate Articolele Autorului Nimic despre tăcerea născută din floare Despre poezia ce-și asistă propria naștere Vers după vers se cundă după secundă Maieutica flo rală a tăcerii Socrate poeticus Cât poate rezista poezia fără sex Ar pu tea fi eventual o nouă provocare la poezia universală Drepturile și în/da toriile poeților de pretutindeni Asta e De când poezia a pus ochii pe mine
EREZIA POEZIEI ÎNDRĂGOSTITE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354133_a_355462]
-
mult ori pentru că vorbea mai frumos, ci pentru că era mai dramatic. Cultura pentru Nae Ionescu era o treabă pe viață și pe moarte, urgentă, capitală, decisivă și practică, de toate zilele! Prea subtil și prea isteț pentru a practica o maieutică așa de rudimentară, a lăsat cu precădere exemplul unui foarte erudit, iritant și cuceritor dascăl de neliniște și de profest al ideii că nu cultura este un produs al vieții, ci - totdeauna - viața este o consecință și o ampretă a
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
cu abilitate, autoarea face și portrete psihologice bine închegate unor peronaje, fictive sau reale, aduse în scriere. Folosește cu măiestrie arta dialogului, atât cu sine, cât și cu personajele distribuite în diverse situații din proză. Dialogul devine un fel de maieutică utilizată pentru a scoate adevăruri literare și semnificații noi din fapte aparent banale. Narațiunea epică, are puterea de a „fura”cititorul interesat de cunoaștere artistică și împletește subtil elemente de romantism, realism critic, onirism și impresionism. Visul în proza sa
RECENZIE. VOLUMUL DE PROZĂ „JERTFĂ DE SEARĂ”, DE VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357724_a_359053]
-
brandului România”, deși nu e luat în considerare de proiectele MCC. “Capitalismul de grotă nu are nevoie de cultură” Un interviu cu Dan Puric, dacă ești acordat pe frecvența lui de emisie, devine, în mod fatal și fericit, o tulburătoare maieutică despre adevărurile fundamentale ale lumii în care trăim, văzute de pe scândura scenei pe care trudește. “Când faci un bine pentru țară - spune el - nimeni nu-l recunoaște. Este ca într-o caricatură dintr-un ziar franțuzesc: o mamă scapă copilul
INTERVIU CU DAN PURIC: “Mitocanul internaţional şi-a dat mâna cu mitocanul naţional” () [Corola-blog/BlogPost/340000_a_341329]
-
Versuri > Ipostaze > EREZIA POEZIEI ÎNDRĂGOSTITE Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 1151 din 24 februarie 2014 Toate Articolele Autorului Nimic despre tăcerea născută din floare Despre poezia ce-și asistă propria naștere Vers după vers se cundă după secundă Maieutica flo rală a tăcerii Socrate poeticus Cât poate rezista poezia fără sex Ar pu tea fi eventual o nouă provocare la poezia universală Drepturile și în/da toriile poeților de pretutindeni Asta e De când poezia a pus ochii pe mine
EREZIA POEZIEI ÎNDRĂGOSTITE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343485_a_344814]
-
mult ori pentru că vorbea mai frumos, ci pentru că era mai dramatic. Cultura pentru Nae Ionescu era o treabă pe viață și pe moarte, urgentă, capitală, decisivă și practică, de toate zilele! Prea subtil și prea isteț pentru a practica o maieutică așa de rudimentară, a lăsat cu precădere exemplul unui foarte erudit, iritant și cuceritor dascăl de neliniște și de profest al ideii că nu cultura este un produs al vieții, ci - totdeauna - viața este o consecință și o ampretă a
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
pământean. E o țintă care mai curând ne Înspăimântă prin intangibilitatea ei, decât ne Îndeamnă la o prefacere spirituală insistentă, continuă. Dar nu numai țintele Îi diferențiază pe cei doi, ci și mijloacele de atingere a acestora. Unele capcane ale maieuticii socratice sunt „figuri” retorice destul de simple, construite pe inducerea adevărului (știut dinainte!) dinspre magistru către discipol (pe baza principiului „nu-i așa că-i așa?”). Educatul este condus pas cu pas spre o idee la care profesorul ține morțiș. Cel ce
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a lui Freud a fost identificarea mijloacelor de a susține propria evoluție afectivă, întreruptă, a pacientului, subiectul fiind invitat să-și reia propria sa istorie de acolo de unde s-a fixat sau s-a oprit. Metoda a fost comparată cu maieutica socratică; tehnicile urmăresc să aducă la lumină dinamica psihologică inconștientă, să favorizeze înțelegerea de către subiect a “rezistențelor specifice” cu care el se consumă într-o luptă cu sine-însuși, generatoare de nevroze. Indicațiile majore ale psihanalizei sunt unele forme de nevroze
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
a rămâne sărac și a nu scrie. El este un filosof al dialogului, al contopirii gândirii cu limbajul, identificat cu vorbirea populară, un intermediar între zeul care vorbește și oamenii care întrețin dialoguri (J. Brun). Socrate trăia în mijlocul contemporanilor săi. Maieutica practicată căuta să provoace interlocutorilor săi rememorări, deschideri spre adevăr. Civilizația occidentală a beneficiat de pe urma cunoașterii socratice. S-a vorbit de un "socratism creștin". Datorită faptului că omul a fost făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, cunoașterea de sine
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
decât pretexte. Socrate spunea: "cred în propria mea rațiune și deci, cu atât mai mult trebuie să cred în zei, care sunt spiritele inteligente ale universului". Arta de a scoate adevărul la lumină cu ajutorul întrebărilor a fost numită de Platon maieutică (de la a moși). Cei simpli încearcă să ajungă la înțelepciune, cei puternici, convinși că știu tot, își recunosc cu greu înfrângerea și nu-l vor ierta pe Socrate. Antipatiile cresc pentru că tinerii din familiile nobile i se alătură și încep
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
cred că știu" (dar nu pricep celelalte lucruri). Cunoașterea unor domenii îți blochează cunoașterea întregului. Pentru Socrate condiția umană se înscrie în spațiul a 3 cupluri: 1. a ști a nu ști 2. viață moarte 3. bine rău Metoda socratică (maieutica) are 3 caracteristici: * constă în dialog; * nu practică contradicția; * are drept scop purificarea sufletului. 1. Toate evenimentele privind pe Socrate sunt legate de vorbire (dialog, cercetare, iscodire, spuse, întrebări, răspunsuri) comunicare prin vorbire, dialog între diferite categorii (care știu, care
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
vorbire, dialog între diferite categorii (care știu, care nu știu, care cred că știu); spre deosebire de Descartes, pentru a distinge adevărul de fals, Socrate are nevoie de un altul (adevărul se stabilește prin consens); 2. Socrate, întreabă, ceilalți răspund, se contrazic; maieutica se bazează pe non - contradicție; pentru Socrate contradicția este un indiciu al falsului; cele două indicii ale adevărului sunt consensul și non - contradicția; contradicția traduce faptul convingerii că știi, când, de fapt, nu știi; 3. Pentru Socrate adevărul nu este
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
tine însuți" arată că certitudinea are sursele ei în interiorul nostru, în sufletul și în intelectul nostru. Procedeul metodologic socratic avea două etape: Ironia, arta de a pune întrebări, de a constrânge prin întrebări, de a enumera cazurile cunoscute (discursul inductiv); Maieutica, generalizarea inductivă (dintr-un număr limitat de cazuri se inducea valabilitatea adevărului pentru alte cazuri posibile). În ciuda faptului că așezase la loc de cinste îndemnul "Cunoaște-te pe tine însuți", omul grec nu voia să se cunoască prea bine, să
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Începând din secolul al V-lea Î.Hr.,metodele de instruire ce impuneau o strictă adeziune la tradițiile populare uzuale - observă J. Brubacher (1947), un istoric al educației - Înclină să cedeze locul unorprocedee mai critice. Începe să se impună conversația maieutică (socratică), inițiată de unul dintre cei mai mari dascăli ai tuturor timpurilor, Socrate. Ceva mai târziu, În Antichitate, odată cu apariția alfabetului și a scrisului pe papirus, se face din nou un important pas Înainte. Sistematizarea și răspândirea treptată a limbajului
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
prelucra astfel de cazuri În scopuri instructive”(Kidd, 1981, p. 295), asemenea lui Confucius - În China. Studiul de caz a fostreintrodus În practica Universității Harvard, la sfârșitul secolului al XIX-lea, În Învățământul economic și comercial; - metoda conversației (socratică sau maieutică) - pusă la punct și utilizată cu mult succes de Socrate În anii 400 Î.Hr., trecând peste unele momente critice, datorită deformării ei În metodă catehetică, este utilizată astăzi pretutindeni, fiind considerată ca una dintre cele mai eficiente și prețioase
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
atribuia dialogului folosit la timpul lui pentru a-și conduce discipolii și adepții la descoperirea unor lucruri de mare adâncime și Înțelepciune. (De aici și numele de metodă socratică.) Socrate pretindea că dialogul este adevărata artă de a „moși” spiritul (maieutica), de a face să iasă la lumină adevărul, ideile (Înnăscute, după opinia sa) printr-un efort de adâncă meditație. În cursul timpului, de la Socrate și până În prezent, conversația a străbătut și momente În care a fost denaturată adevărata ei semnificație
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
forma catehetică (În Evul Mediu), redusă la o toceală mecanică, bazată pe memorizarea și reproducerea pe de rost a unei succesiuni rigide de Întrebări și răspunsuri pe teme cu caracter mistic, religios, rupte de viața reală, fie cea a unei maieutici riguros dirijate, de felul celei care s-a generalizat În practica școlară Începând din secolul al XIX-lea și persistentă uneori și astăzi. O astfel de maieutică, tradițională de acum, segmentează prea mult materia de Învățământ, iar elevii sunt conduși
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
teme cu caracter mistic, religios, rupte de viața reală, fie cea a unei maieutici riguros dirijate, de felul celei care s-a generalizat În practica școlară Începând din secolul al XIX-lea și persistentă uneori și astăzi. O astfel de maieutică, tradițională de acum, segmentează prea mult materia de Învățământ, iar elevii sunt conduși pas cu pas la „descoperirea” fiecăruielement În parte, prin intermediul unei succesiuni de Întrebări limitate, care nu admit decât răspunsuri parțiale și o Înțelegere fragmentară. Așa s-a
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
judecată. Firește, nu trebuie să supraestimăm capacitatea de explorare a elevilor și, În cazul În care ei se rătăcesc pe parcursul cercetării, devin absolut utile intervențiile profesorului (H. Aebli). Numai că Întrebările sale vor avea acum altă semnificație pedagogică decât În maieutica tradițională. Și anume, Întrebările care vor fi adresate vin să Îndemne la anumite acțiuni, să sugereze sau să anticipeze anumite operații de efectuat. De exemplu: Întrebarea „ce este aceasta?” cere elevilor să clasifice obiectul sau fenomenul vizat; Întrebarea „este mai
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
mai multe despre un anume subiect în care intervievatul deține expertiză, motiv pentru care îi adresează acestuia un șir de întrebări) și o arie descendentă (cu intervievator expert și intervievat neinițiat, caz în care intervievatorul desfășoară o acțiune de tipul maieuticii socratice); în ambele situații remarcăm rolul observatorului pe concluziile căruia - concluzii afirmate la finele întâlnirii - se poate desfășura un viitor stagiu de intervievare. 13.2.2.5. Metoda interacțiunii observate (fishbowl)tc "13.2.2.5. Metoda interacțiunii observate (fishbowl
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
Premiul Nobel. Fără îndoială, două semne că literatura lumii își clădea alte temeiuri. Nu au dreptate cei care consideră negativismul critic al lui Eugen Ionescu drept un joc inteligent, adică actul gratuit al unui copil teribil. El constituie dimpotrivă [...] o maieutică a actului cu adevărat critic, o asceză, încercată de autor prin întoarcerea reflexivă asupra mobilelor care-l împing la această operație. Încă o dată, cuplul socratic ne flutură înaintea ochilor. MIRCEA VULCĂNESCU Eugen Ionescu și-a construit, în teatrul contemporan, o
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
În sine, În afara oricărei experiențe, ca o proprietate a spiritului nostru. Ele reprezintă ceea ce Socrate numea „anamnesis”-uri: totalitatea cunoștințelor depozitate În mintea noastră, dar despre care nu aflăm decât printr-un raționament metodic, deductiv, așa cum făcea Socrate prin metoda maieutică. dă Ideile morale se situează imediat În continuarea ideilor filosofice. Ele sunt expresia unor valori morale care sunt centrate pe ideea de Bine, din care decurg datoriile persoanei umane față de sine și față de ceilalți, precum și față de divinitate. Ideile morale Își
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
5. Curricula ezoterice 50 2.5.1. Misterele de la Eleusis 50 2.5.2. Misterele dionisiace 51 2.5.3. Misterele orfice 52 2.5.4. Misterele pitagoreice 52 Note și referințe bibliografice 56 Capitolul III. Curriculumul eironic și metoda maieutică 67 3.1. Primul teoretician al curriculumului 67 3.2. O cercetare peirastică a curriculumului 68 3.3. Theaitetos - omul care se va desăvârși 71 Note și referințe bibliografice 71 Capitolul IV. Curricula akademic și isocratic 77 4.1. Școlile
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]