96 matches
-
naștere unei noi civilizații, el ca un luntraș aborigen în poncho roșu, stând în picioare, cu o prăjină lungă în mână, conducând ambarcațiunea, iar ea, chircită în spate, toarce lână de lamă pe un fus de lemn. Locul în care Manco Capac și-a înfipt bastonul de aur, a devenit locul ideal pentru dezvoltarea noii civilizații. Acest loc a fost numit Cuzco. În zona Lacului Titicaca, clima este extremă, cu variații mari de temperatură între zi și noapte. Perioada ideală de
Lacul Titicaca () [Corola-website/Science/302235_a_303564]
-
conducerea conchistadorului Francisco Pizarro, au pus stăpanire peste acest imperiu care a durat mai puțin de 100 de ani. L-au trimis la moarte pe incașul Atahualpa și și-au însușit fabuloasele lui comori. În 1536, fratele vitreg al acestuia, Manco Capac, a preluat comanda răscoalei împotriva invadatorilor. După un zadarnic asediu al orașului Cuzco, el s-a retras în munții și pădurile de nepătruns ale regiunii Vilcambamba, capitala ultimului focar de rezistență. ’’Imperiul Vilcambamba’’ și-a găsit sfârșitul prin invazia
Machu Picchu () [Corola-website/Science/298689_a_300018]
-
pronumelor personale sunt: Exemple în propoziții: Pronumele reflexiv are formele neaccentuate de persoana I și a II-a ale pronumelui personal, iar la persoana a III-a forma neaccentuată "si" cu varianta "ți": "si ạnsurǫ́" „se însură”, "ạń ți mancă" „mi-e foame” (literal „mi se mănâncă”), "si si cuminică" „să se cuminece”. În cazuri ca cel al ultimului exemplu, pronumele reflexiv poate să cadă: "si si ducă / si ducă" „să se ducă”. În meglenoromână sunt și adjective posesive neaccentuate
Limba meglenoromână () [Corola-website/Science/299339_a_300668]
-
SC MAIACONT EXPERT SRL Str. Vasile Lascăr nr. 123, ap. 6, sector 2 țel. 2424763 093584333 0327 SC MAN-CO SRL Bd. Timișoara nr. 69, bl. C13, sc. E, et. 2, apt. 166, sector 6 țel. 2301826 092257333 fax: 2301826 e-mail:manco@digi.ro 0968 SC MARIA ACCOUNTING 2000 SRL Str. Doamna Ghica nr. 5, bl. 3, sc. 2, et. 3, ap. 55, sector 2 țel. 2113332 092894373 fax: 2113332 e-mail: genar@pcnet.ro 0803 SC MARICONT SRL Sos. Pantelimon nr. 248-250
EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]
-
Imperial campo a Saccia, et considerando ch’io potessi piu facilmente come in propinquior luogo sodisfar alle mie obligazioni, ho diferrito sin ora quest’umilissimo ufficio; adesso pero certificandomi qualmente l’Ecc. V-a si truovi in Babadagi, cosi non manco in segno del mio dovuto Omaggio di mandare due botticelle di vino, uno d’absinthiaco, et l’altro dolce, degli megliori ed esquisitiori che in questa Provincia si trovino, adjungendo et dieci oka du Rosolino, qua da noi Wutka detto
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
1989�1995). Datorit? func?iei lor simbolice, pro-iectele de biserici constituie �n mod frecvent ocazia unor experien?e formale total originale. Operele elve?ianului W. F�rderer ofer? o unitate stilistic? ?i calit??i plastice remarcabile (Saint�Nicolas, H�r�mence, 1963�1971), ca ?i cele ale germanului G. B�hm (1920), �n forme apropiate de expresionism (biserică de pelerinaj Neviges, Germania, 1963�1968). Plec�nd de la modele naturale, G. Michelucci (1989�1990), ob?ine spa?îi dramatice (Șan Giovanni Battista
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
aceștia și Dumnezeu, care este considerat oaspete privilegiat, lucru semnificat prin lăsarea unui loc liber și prin invocarea prezenței acestuia (un fel de epiclesis, v.gr. religia misterelor). Mai mult încă, în timp ce în unele cazuri iese în relief mai ales "a manca înaintea lui Dumnezeu și împreună cu Dumnezeu", în altele este vorba despre "a manca același zeu", caz în care mâncarea este considerată ca o uniune mistica cu zeul și că o participare la forța și destinul lui." 122 Jean-Claude Schmitt, Rațiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
loc liber și prin invocarea prezenței acestuia (un fel de epiclesis, v.gr. religia misterelor). Mai mult încă, în timp ce în unele cazuri iese în relief mai ales "a manca înaintea lui Dumnezeu și împreună cu Dumnezeu", în altele este vorba despre "a manca același zeu", caz în care mâncarea este considerată ca o uniune mistica cu zeul și că o participare la forța și destinul lui." 122 Jean-Claude Schmitt, Rațiunea gesturilor în Occidentul medieval, traducere de Doina Marian, prefață de Alexandru Duțu, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Gheorghe Clapa, Costin Clit, Theodor Codreanu, Mircea și Serghei Coloșenco, Marian Costandache, Marina Costea, Nicolae Crețu, Vasilian Doboș, Vicențiu Donose, Daniel Dragomirescu, Ion Enache, Virgil Giușcă, Elena Gramaticu - Rășcanu, Vasilica Grigoraș, Ioan Hodaș, Constantin Jomir, Gheorghe Lupu, Valentina Lupu, Ioan Manca ș, Constantin Manea, Dumitru V. Marin, Ion Mâcnea, Ion Murgeanu, Petru Necula, Vasile Negură, Traian Nicola, Gruia Novac, Daniela Oatu, Ioan Patriche, Coriolan Păunescu, Cristi Pântea, Alexandru Poamă, Elena Poamă, Theodor Pracsiu, Ion Gheorghe Pricop, P.S.Corneliu, Dan Ravaru, Emil
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
era...". Inginerul Dan Ottulescu care a ajuns la Periprava în 1962, venit din alte închisori, pentru că uneltise contra siguranței statului își amintește:” Foamea era permanentă. Când ieșeam pe câmp, mâncam porumb crud. La floarea-soarelui era chiar bine, că mai puteam manca semințe. Gardienii spuneau că au ieșit deținuții la păscut..” Cum se termina o zi de lucru în lagăr povestește de asemenea Cătălin Ropală: “Când se făcea numărul de seară în colonie, milițianul de serviciu deschidea vizeta pentru a se asigura
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
idem, p. 66. 236 Curzia Ferrari, op. cît., p. 97. 237 Idem, p. 65. 238 Salvatore Quasimodo, 1999, op. cît., scrisoare către Angelo Barile din 23.08.1933. 239 În questi ultimi giorni mi hanno citato a destra e a manca col segno più o col segno meno. Almeno ci lasciassero în pace. Se non interessa la nostră poesia, se e superata e sepolta, perché prendersela con i "morți"? Despre starea de spirit a lui Quasimodo în perioada 1931-1933 scrie Angelo
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
al sonno / da frescă gioia (L'acqua infradicia i ghiri). 397 Senza sonno io giacea sul dì novello, / e dove io tristo ed affannato e stanco / gli occhi al sonno chiudea, come per febre / rotto e deliro îl sonno venia manco. (Îl primo amore). 398 Substantivele onda, montagna și palude sunt de genul feminin. 399 Un evento onirico, cioè una sorta di delirio, di allucinazione, che assomiglia ad un sogno în senso stretto ed è costituito da diverse tessere e frammenti
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
-l prindă și să-l pedepsească odată pentru totdeauna pentru toate păcatele lui. Tabloul 3. Oronte și Giselda își găsesc refugiu în peștera pustnicului. Acolo rânitul este botezat și moare în brațele iubitei sale (Qui posa îl fianco... Giselda ! io manco). Actul IV Sfanțul Mormânt Tabloul 1. Arvino sosește cu pustnicul în peștera și își regăsește fiica. Pustnicul îi cere lui Arvino s-o ierte. Giselda, doborâta de sete, are o viziune: Oronte apare și îi spune despre existența unei surse
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de Mahler, ne înțelegeam foarte bine. Într-o zi, tot la Viena, ne-am revăzut. Eram în spectacole diferite. Mă oprește și îmi spune: — Sai che l’anno prossimo faccio La forza del destino e ho fatto tutto il cast. Manca solo la Preziosilla. Per favore, me lo fai, perché voglio che sianno tutti grandi! — Guarda, Riccardo, io questo ruolo, anche se mi muoio di fame, non lo faccio mai! Fammi tutto quello che vuoi, ma non questo! Nu mi-a
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
stătuse Intiwatana și unde acesta a prins și a legat soarele de amiază. A mai rămas atît de puțin! Urmînd cursul rîului Vilcanota și trecînd pe lîngă niște locuri mai puțin importante, am ajuns la Ollantaytambo, o fortăreață Întinsă, unde Manco al II-lea∗ s-a răsculat Împotriva spaniolilor, ținînd piept trupelor lui Hernando Pizzaro și formînd o dinastie minoră, Dinastia celor Patru Incași. Această dinastie a coexistat cu imperiul spaniol pînă cînd ultimul său reprezentant, slăbit, a fost asasinat În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
se mai agață de valorile locale. În contrast, un grup de indieni Îmbăcați În haine europene mărșăluiesc În fața procesiunii purtînd steaguri. Fețele lor obosite și afectate seamănă cu cele ale acelor quechuași care au refuzat să acorde atenție chemării lui Manco al II-lea, supunîndu-se lui Pizzaro și, prin umilința adusă de Înfrîngerea lor, Înăbușind mîndria unei rase independente. Ridicîndu-se deasupra rîndurilor de indieni adunați pentru a vedea parada trecînd, se zărește din cînd În cînd capul blond al unui nord-american
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
-i denumi pe indienii care adoptă obiceiurile spaniole ∗ Incașul Garcilaso, fiul unei prințese incașe și al unui conchistador, a fost unul dintre cronicarii cuceririi ∗ Termenul desemnează o figură politică locală cu multă influență ∗ Mama Ocllo era sora și soția lui Manco Capac, primul Împărat incaș. Conform legendei, cei doi au fost născuți În același timp, răsărind din lacul Titicaca, simbolizînd unitatea și egalitatea trăsăturilor masculine și feminine. Viracocha era Zeul Creator al incașilor. Tahuantinsuyo (patru sferturi de milă) reprezenta tărîmul incaș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
al Mamei Quilla ∗ O dramă epică ce spune povestea generalului incaș Ollanta, condamnat la moarte pentru că se Îndrăgostise de o prințesă incașă ∗ Pus pe tronul incaș de către Hernando Pizarro, după ce a fost ajutat să-l detroneze pe Atahualpa, ca răsplată, Manco al II-lea s-a Întors Împotriva spaniolilor. Prima lui rebeliune a fost Înăbușită la Ollantaytambo, În 1536. ∗ Pentru că rima cu culo (care În spaniolă Înseamnă „cur“) ∗ Generalul Franco a fost dictator militar În Spania, din 1936 pînă la moartea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
va înceta niciodată. Tatăl meu, după moartea mamei, a rămas cu patru copii. Am fost, de toți cinci, o fată și patru băieți. Fratele mai mare, Alexandru, murise, mic de tot, înainte de a împlini un an, scăpat din brațe de manca, care-l alăpta. Tatăl meu, rămas singur, se devotează creșterii copiilor săi. Nu cunoștea decît casa și tribunalul. S-a bucurat, de aceea, de respectul concetățenilor și de infinita dragoste a copiilor, pe care i-a iubit cum numai un
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
mai mult ei mă întrebau câte ceva legat de călătorie și cum mi s-a părut pelerinajul. Era greu de dat acest răspuns. Nu din cauza că nu știam, pentru că știam, dar rușinea a ieșit la suprafață pe obraz. Doamne, numai a manca nu-mi mai era. Și nici foame nu-mi era deloc. Dar și Bunul Dumnezeu a stat la masă cu neputincioșii, vămeșii și păcatoșii. Eu eram dintre cei din urmă iar ceilalți erau ca sfinții, așa i-am văzut eu
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
eșecurilor și refuzurilor. In mare parte vroia să facă doar ce vroia el și nu accepta să facă și ce i se cerea de către cei din jur. 8. Au fost probleme legate de alimentație? Da. Nu accepta nimic nou. Nu manca singur, îi dădeam eu să mănânce cu lingurița în timp ce R. stătea pe canapea la televizor. Manca doar câteva alimente. 9. Cum era jocul copilului tău înainte de ABA? Nu știa să se joace singur, daca cineva încerca să se joace cu
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
să facă și ce i se cerea de către cei din jur. 8. Au fost probleme legate de alimentație? Da. Nu accepta nimic nou. Nu manca singur, îi dădeam eu să mănânce cu lingurița în timp ce R. stătea pe canapea la televizor. Manca doar câteva alimente. 9. Cum era jocul copilului tău înainte de ABA? Nu știa să se joace singur, daca cineva încerca să se joace cu R.,el insera în jocul respectiv elemente care nu aveau legătura cu acel joc. Nu știa
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
acum, retrospectiv privind, realizam cum au evoluat lucrurile. Pana la vârsta de un an si 3-4 luni, Cristian a avut o evoluție normala, era un copil vesel, afectuos, căruia ii plăcea sa se joace cu multe jucării potrivite vârstei lui, manca din ce in ce mai variat si învăța cu ușurința cuvinte in romana si in engleza (primul lui cuvânt a fost “soapy”, cu o pronunție si un accent englezesc perfecte). La un moment dat s-a întâmplat ceva, brusc, dar care a rămas totuși
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
credeam ca ne-am liniștit si Vlăduț este pe drumul cel bun, instinctul meu de mama mi-a spus ca ceva se întâmpla cu el, nu mai vedeam progrese, stagnam de câtva timp pe aceleași programe, era in continuare nonverbal, manca doar alimente pasate pe care eu i le dădeam mai mult cu forța, fapt care mă nemulțumea. Atunci, D-zeu a vrut sa ne lumineze calea si ne-am amintit de persoana care ne-a deschis ochii, spunându-ne sa
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
sa te apropii de gura lui cu ceva dulce. Dar, cu mult tact si putere de convingere, supervizorul ne-a demonstrat ca nu greșisem atunci când am ales-o pe ea, Vlăduț era parca vrăjit de ea, o asculta si culmea: manca ciocolata!!!!! Terapeuta practic a pus bazele verbalizării, prin exerciții nenumărate de miogimnastica, de exerciții de motricitate manuala, de control extraordinar. Cu ea Vlăduț a început sa spună primele lui cuvinte, am plâns pentru fiecare cuvânt nou pe care îl spunea
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]