151 matches
-
din fiicele sale s-a ascuns de frica turcilor în acest sat, motiv pentru care se consideră că satul se afla pe una din moșiile domnitorului. Locuitorii satului au ocrotit-o și au salvat-o pe domniță. Atunci când soția domnitorului martirizat a avut posibilitatea să aducă rămășițele pământești de la Istambul și să le înmormânteze creștinește, fiica sa, care se salvase în acest sat unde era cunoscută ca „Domniță”, fiică de domnitor, a construit o biserică mică din piatră și cărămidă, cu
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ca o aghiazmă diabolică, toate acestea mărturisesc drăceasca mentalitate a „adversarilor politici” ai Mișcării Legionare; riposta gangsterilor încolțiți ! Când macaraua a ridicat placa de beton de peste trupurile celor 14 cadavre și au fost zărite amestcate cu pământ și umezeală trupurile martirizate, s-a distins trupul lui Corneliu, iar Ion Zelea Codereanu ulând ca o fiară înnebunită a strigat puternic, cu glasu fioros, peste vacarmul celor care urlau ca și el „unde-i Iorga să-mi vadă fiul iubit”? Câțiva din glata
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
mașină ca să fie adus la Jilava ca să-și vadă opera. Adus spre Jilava la o întâlnire cu C. Z. Codreanu sacrificat, „marele istoric” a ajuns la concluzia că-i este mai ușor să moară, decât să dea ochi cu cel martirizat; că-i este mai ușor să moară în întuneric, ferit de ochii lumii care-l acuza decât să fie sfârtecat de mulțimea de la groapa în care fusese ascun trupul înalt și frumos al haiducului cu suflet de sfânt al lui
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
pe care îl regretă, în primul rând, Mișcarea Legionară. Prin felul în care a murit, profesorul Nicolae Iorga i-a învins pe legionari care l-auîmpușcat, dar a fost învins de întemeietorul Mișcării Legionare! Bătrânul istoric, înnebunit de obsesia lui Codreanu martirizat, a sărit din mersul mașinii, s-a împotrivt celor care sau luptat cu el pentru a-l ridica din nou în mașină, și pentru că, cei ce-l aduceau la București, la Jilava, n-au mai avut altă soluție, l-au
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
În această lucrare reprezentativă pentru eroismul feminin din spațiul recluzionar comunist, Doamna Aspazia Oțel Petrescu, una dintre distinsele Doamne ale suferinței românești - un nume pentru eternitate, cum elocvent avea să o caracterizeze prefațatorul lucrării -, surprinde profilul generației sale mucenicite și martirizate, generația de la 1948 : "A fost o generație 1948 între o lume care se prăbușea și o alta care începea să se construiască din ruine. A fost o generație 1948 care a suprasaturat temnițele comuniste, o generație care prin suferințe inimaginabile
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
la pândă, într-o imagistică ceva mai elaborată. O undă naționalistă, specifică anilor de după 1940, îl scoate temporar din contemplarea propriei suferințe. Încearcă să edifice, printr-un artificiu de arhitectură fonetică, „o grațioasă definiție” - cum spunea G. Călinescu - a provinciei martirizate: „Basarabia/ Cuvânt cu patru a/ ca o biserică/cu patru turle albe/ pe zările istoriei/ căria nu știu cine/ i-a furat clopotul...”. Versul se înscrie într-un registru calm, până și revolta e transpusă în stihuri în care „ecoul luptei mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288854_a_290183]
-
în spațiul catolic această formulă se generalizează, se depolitizează, astfel încât orice donator nobil sau chiar figuri ignobile, inclusiv artistul, vor putea fi reprezentați în frescă, în sculptură sau în pictura de șevalet, alături de personaje sacre sau chiar susținându-le trupurile martirizate. Dintre numeroasele exemple: includerea de către Giotto în imaginea Judecății de Apoi a figurii donatorilor penitenți, cămătari condamnați de comunitatea locală creștină (în celebra Capela Scrovegni, Padova - v. fig. 28) sau controversatul autoportret al lui Michelangelo sub rasa de călugăr a
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
istorică reală. Este vorba de Iustin, filosof grec trăitor în Palestina, în colonia romană Flavia Neapolis, în secolul al II-lea d. Hr., autor, între altele, al unor Apologii în favoarea creștinismului, adresate împăratului Antoninus Pius și Senatului roman, și care, martirizat și ucis pentru convingerile lui creștine, a fost canonizat de Biserică (Sf. Mucenic Iustin Martirul și Filosoful, prăznuit la 1 iunie). Romanul combină într-un complex tematico-expresiv greu discernabil, formula parabolei cu notația „autentistă” (a stărilor lăuntrice, a percepțiilor, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286339_a_287668]
-
bună dreptate tot soiul de reacții în presă și o emotivitate aparte la nivelul mentalului colectiv românesc. Nu doar fiindcă este inimaginabil ca la începutul secolului XXI să avem de-a face cu un asemenea caz: o călugăriță bolnavă psihic, martirizată chiar de către colegele ei de monahie și mai ales de către cel care ar fi trebuit să fie duhovnicul ei avizat și protector în viața călugărească. Dar și fiindcă, așa cum s-a speculat mai cu seamă la postul Realitatea TV, România
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
care ar opune un locatar judecătorului său sindic: " în spatele judecătorului sindic există proprietarul casei, aprodul, expulzarea, poliția" (Jacques Kaufmann, L'internationale terroriste, pag. 66, citînd-o pe Ulrike Meinhof, Die Rote Armee aufbanen). Totuși, în aceste declarații exaltate, apare expresia personalității martirizate, dureroase a lui Ulrike Meinhof, ca și cum un același spectru de durere și de ură ar sta în spatele fiecăruia dintre aceste manuale de "război revoluționar" sau de "terorism aplicat" tineri cărora le este frică de lumea exterioară, de vîrsta adultă, prezentînd
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ascultarea Bisericii, Mișcarea Legionară a imprimat conștiința misionarismului creștin în viața neamului. Fiecare legionar avea conștiința mărturisitorului în numele lui Dumnezeu, străduindu se să împlinească Voia Lui pe pământ. Vedem la el spiritul neînfricat în fața morții, ca și la primii creștini martirizați. Rugăciunea cântată permanent: „Cu noi este Dumnezeu, înțelegeți neamuri și vă plecați”, nu era un act propagândistic, ci exprimarea stării de conștiință pe care o aveau. Se socoteau trimișii lui Dumnezeu în acest sfârșit de mileniu diabolizat, întors la antropocentrism
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pasul ceferiștilor pe peron și rutina țiganului cerșetor, ronțăie pomana, ridică-te din soare, bătaia fetelor de soare, patru bălane, afinitățile fizionomice și de comportament, mere de regiune superioare, vinuri! trenul rapid "Avram Iancu" Tîrgu Mureș București, fereastra profilului feminin martirizat orășenește, mare oraș mare stil stîlcirea, sucește privirea cînd nu-ți place! geamul următor și mai rău, robul pîntecelui, Rotund de Burtă mănîncă, inima mea pe pod panoul rutier, satul Sebeș, Mureșule, vale largă! halta Rușii-Munți, Ideciu de Jos semăn
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
mulțumesc, Angelică! Sergiu Afanasiu Abecedar, aricelu' și berbecuțu', la' s-hibă! "g+h+e se citește e, așa ca gheretă", în morgă ș-o dus-o așa înghețată, Ciocana, aicia numa juchesc! mirosurile în ebuliție în loc de olfacție, ispășim după evreii martirizați feroviar 1941, culorile măscări, "pirat/pisică/papagal", unde, la noi în brațe să mai suie?! olecuțîcî! galben-muștarul strîns în lumina ferestrei, centrul înțepenit masă feminină, patlagelele mai tîrdzîi, că ele lîngă fîntînă-s puse, "Abeceluș", nu "Abecedar", cățeluș, purceluș? "Combinatul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
timp prototipul unei culturi în gestație, ilustrând o triplă identitate, proletară, revoluționară și (paradoxal) națională.876 Muncitorul este actorul principal al unui elogiu al simplității, afirmă Angelo Mitchievici, produsul unei genealogii oneste (ca garanție a loialității față de partid), personajul-clișeu al martirizatului, de-a dreptul "cristificat", "luminat din interior de o mistică a suferinței" ("carnea se retrage în favoarea spiritului, lăsând în efigie, obosite, contururile oaselor"), înconjurat de o "aură a suferinței în contrast cu brutalitatea, grosolănia, mecanica lacomă, cupidă a loviturii în raport cu corporalitatea fragilă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
peste ceața colorată a prezentului” devine „misiunea” sa perpetuă. Aflat în fața „pietrei eterne” știe ce vrea și ce se vrea de la el. Zidurile care nconjoară cetatea eternă îmbrățLșeazăși sfințesc în tăcerea lor supremă istoria evreilor, a musulmanilor și-a creștinilor martirizați. Zidurile de piatră, în tăcerea lor, eternizeazăși visurile neîmplinite ale bătrânului tată care, la vârsta de 82 de ani, revenise-n magma străbună singur și trist. Acum fiul are prilejul de a reflecta și de a privi doar în fața pietrei
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
diferite ca viziune poetică. În Oaspetele de piatră, R. continuă traseul poetic din cartea de debut: poemele etalează mozaicul straniu al existenței, dând sugestia sfârșitului, marcat de gravitatea spunerii, de unde se insinuează compasiunea și drama. Motivele cele mai frecvente - trupul martirizat prin propria-i condiție, frigul, rana, masca, întunericul, descompunerea, soarele orb, străinul, dublul - dobândesc valențe simbolice, înscrise cu o căutată originalitate în perspectiva „lumii ca teatru”. Un ritual al suferinței se adecvează unei existențe descifrate în notele tragicului: „Te costă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289106_a_290435]
-
Comitet Național. Un an mai târziu, fondatorul publicației revine cu un nou Apel, de această dată către „toți cărturarii români liberi”, ceea ce constituie un prim demers pentru înființarea Academiei Române Libere (Societatea Academică Română). Rubricile permanente „Tribuna liberă”, „Știri din patria martirizată” (de la numărul 3/1951 cu subtitlul „Domnia terorii și nelegiuirile regimului comunist”), „Cronica sud-americană”, „Știri din țările vecine”, „Cronica externă” sunt susținute de personalități ale exilului politic românesc: Grigore Gafencu (prezent permanent cu articole în prima pagină, deține și rubrica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289362_a_290691]
-
singulară apreciere, Eugen Măgirescu spune că se urmărea „un supliment de anchetă polițienească”, dar și compromiterea totală a celor mai patrioți și transformarea lor în informatori 1. Ioan Muntean se pronunță doar în ceea ce privește atitudinea victimelor și spune că, în afara morților martirizați, care ne-au spălat onoarea tuturor, toți ceilalți care au trecut prin sinistru au devenit ori torționari, ori delatori, atât cât i s-a cerut fiecăruia, bineînțeles că sub teroare. Unii au plusat și au făcut mai mult decât era
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
mijlocită de trup și cea pur spirituală, o suferință ce preia pulsația devastatoare a acestora și îi conferă o proiecție expansivă deschizând și răsfirând intensitatea acesteia. Astfel, orbirea se manifestă ca extensie și văl ce acoperă și învăluie deplin ființa martirizată a orbului. Printr-o forțare a limbajului, putem spune că orbii văd doar spectrul și chipul aform al durerii, ei sunt unicii care o pot privi fața în față, clipă de clipă, asemeni unor vizionari răpiți de hipnoza revelației lor
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
rămas nepublicate. Filonul principal al scrierile lui M. este cel patriotic. De la primele plachete și până la publicațiile destinate copiilor și adolescenților sunt invocate figurile lui Decebal, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul ș.a. În poeme, cele mai multe ode sau balade, transpare chipul martirizat al Basarabiei („Sfântă Mare Martiră Basarabie”), se perindă cetățile ei multîncercate - Tighina, Soroca, Hotin, Ismail, Chilia -, precum și codrii seculari ai Orheiului, pământul îmbelșugat, scăldat în lacrimi și sânge: „Țară de răni, de lacrimi, de sânge, / Țară de mucenici, / Țară de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288288_a_289617]
-
A fost grozava epocă a încercării numită de Căpitan pădurea cu fiare sălbatice care a durat din toamna anului 1937 până în miezul lui 1940. Mii de legionari uciși de Călinești, Benglii, Moruzofi, Marinești în beznele nopții. Nu uciși, ci torturați, martirizați, fripți pe jăratec, arși cu vitriol. Căpitanul, cu el Nicadorii, Decemvirii, Clime, Banea și mulți, nenumărați și-au găsit moartea năpraznică în această prigoană. Luminișul, care s-a ivit pentru o clipă la capătul acestui drum nu e biruință ci
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
a trimis, fără nici un rezultat, o scrisoare răpitorilor, sub semnătura lui. El a ținut să fie prezent la ceremonia de înmormîntare care a avut loc pe 13 mai la Saint-Jean du Laetran: un gest profund simbolic, omagial, adus unui prieten martirizat, gest de susținere a democrației italiene și mai puțin a democrației creștine, care nu a știut nici să prevină răpirea, nici să-și salveze șeful. Lui Paul al VI-lea i-a urmat la scurt timp Ioan Paul I care
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
achiziționasem câteva volume cu prilejul unei vizite la București - și visam la Ida Rubinstein, iar pe scena clujeană văzusem La figlia di Jorio, de același autor, montată de un regizor venit din Italia): poate și din cauza sfântului, al cărui trup martirizat îl contemplasem în diferitele-i ipostaze din pictura veche. Grigore Popa, care și-a făcut meteorica apariție la catedră, cu un an în urmă, ca și Mihai Beniuc (nu știam atunci că sunt poeți), mi se părea foarte frumos. Înalt
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
cât efortul a fost mai mare, cu atât crește și bucuria. Trăiești și înțelegi ceva ce pare paradoxal: bucuria și mulțumirea ce se nasc din suferință, și o transformă fundamental, o metamorfozează. îți privești laba piciorului, încă fierbinte și aproape martirizată, îți vine să plângi de durere, dar totuși, nu plângi, ci râzi și încă din toată inima. După această binemeritată pauză de refacere, îți aduci aminte că sfârșitul nu-i aici așa că îți iei rucsacul, îți așezi bine pe - cap
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
o singulară apreciere, Eugen Măgirescu spune că se urmărea 'un supliment de anchetă polițienească', dar și compromiterea totală a celor mai patrioți și transformarea lor în informatori. Ioan Muntean se pronunță doar în ceea ce privește atitudinea victimelor și spune că, în afara morților martirizați, care ne-au spălat onoarea tuturor, toți ceilalți care au trecut prin sinistru au devenit ori torționari, ori delatori, atât cât i s-a cerut fiecăruia, bineînțeles că sub teroare. Unii au plusat și au făcut mai mult decât era
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]