77 matches
-
rămas, uitând de hotărârea mea de atunci de a părăsi universitatea și de a preda copiilor abecedarul... Nu fusese cazul întîi că la catedra noastră se făcea totuși filozofie, chiar dacă era împărțită în două mari categorii, materialistă și idealistă. Cea materialistă era cea adevărată, iar cea idealistă, o eroare care trebuia combătută, trebuia luptat împotriva ei. Da, dar până să lupți întîi o învățai, ceea ce era esențial. Studentul inteligent putea să-și dea singur seama dacă era cazul sau nu s-
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
făcută precizarea că medicina este singura știință care are ca obiect de studiu omul, din nefericire mai mult din punctul de vedere al structurii lui somatice și mai puțin sau deloc sub aspectul structurii sale sufletești. În această abordare, preponderent materialistă, medicina se bazează pe științele pozitive de a căror progrese a depins În mod hotărâtor evoluția ei ca știință și care au stat la baza progreselor indiscutabile pe care le cunoaște astăzi. Două momente cruciale, În evoluția gândirii și practicii
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
poate surprinde acordul general al antropologilor și arheologilor cu privire la importanța decisivă a ecologiei în structurarea și dinamica economică și socială a comunităților de vânători și culegători. Arheologia preistorică are și rațiuni mai practice pentru a prefera o asemenea viziune, decis materialistă: la urma urmelor, reconstituirile de climat și infrastructură economică sunt, în spiritul „scării inferențelor” a lui C. Hawkes (1954), mult mai accesibile decât volatilele aspecte ale organizării sociale paleolitice. Aceste rațiuni explică ușor de ce sugestiile etnografice oferă, în bună măsură
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
abordare este considerată reacționară, deoarece reduce aspirațiile proletariatului la o problematică de energie a libidoului, la fel ca pe cele ale burgheziei. Psihiatria sovietică denunță psihanaliza ca fiind „idealistă”, deoarece nu raportează psihismul doar la condițiile materiale de existență, și „materialistă mecanicistă”, deoarece vede în libido un instinct sexual nemodificabil. Ca și psihiatria tradițională, opera lui Pavlov justifică refuzul geneticii și al testelor psihologice și favorizează numai atenția îndreptată spre sistemul nervos. La începutul Războiului Rece*, psihanaliza este considerată o „ideologie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de limbă degajate din schemele practice. Prin afirmarea și urmarea unei poziții realiste în cercetarea limbii, îndeosebi în analiza sensului în limbă și în discurs, s-a inițiat lingvistica antropologică, care implică, din punct de vedere epistemologic, asumarea unei problematici materialiste, ce intră în atenția praxematicii. La fel ca etnolingvistica, lingvistica antropologică are ca element central al investigației relația dintre limbă și cultură, deoarece limba este concepută ca un inventar complex de idei, interese și ocupații ale unei comunități, care reflectă
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
alte prezentări, cu centrul prin apropiere. Iartă-mă, coane Aurel, că-mi Însușesc sintagma cu care m’ai Îmbiat la această emisiune, de fapt singurul lucru cunoscut a priori: „spiritul locului“. Dar el e o realitate cât se poate de materialistă. Există locuri consacrate, dar mai Întâi singulare prin structura geologică, chimică, mecanică a subteranului. De pildă, un șurub strâns dezvoltă o aură Kirlian cu mult mai amplă decât dacă ar fi relaxat. Poate așa ceva e Delfi, omphalos, buricul pământului - de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În energie, respectiv În forma oxidată, benzochinona, atunci când se află Într’un mediu cu deficit energetic, fiind silită să cedeze, Întru echilibrarea cu acesta, ceva din energia ei. N’am decât să fac o analiză, cât se poate de pragmatică/materialistă pentru a afla cât din substanța inițială s’a transformat și, mai mult, În care direcție, caracterizând astfel nivelul energetic al mediului. Și am plasat substanța În piramidă, pe o bucată de metal, În mâna unui om, ba chiar și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
celor vii”, în: MITL, p. 73-80. [175] ISTRATE, GAVRIL, Aspecte lingvistice în poezia lui Radu Stanca, Steaua, 32, nr. 9, 1981, p. 28-29. [176] ITU, IUSTINA, Funcția formativă a orelor de literatură, EDP, București, 1981. [177] IVANOVICI, VICTOR, O poetică “materialistă”. Tudor Arghezi în trei analize, în: LCTMT, p. 63-70. [178] IVĂȘCANU, ALEXANDRINA, Țara. Poporul de Al. Vlahuță, în: ProDid, [1], 19801981, p. 52-54. [179] însemnări didactice. Probleme metodico științifice ale predării limbii și literaturii române, Constanța, 1981 (Inspectoratul șc. Județean
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
decent și ne a mărturisit că a făcut seminarul teologic la Kiev, dar acum este convins că idealul lumii nu mai poate fi ancorat în transcendent, ci în imanent, ideea Dumnezeirii fiind o utopie perimată, doborâtă de realitatea descoperirilor științifice, materialiste pe care le deține Uniunea Sovietică. I-a răspuns domnul Trifan. Discuția a durat două ore. Am reținut finalul: inspectorul căutase să-l domine, nu atât prin argumente teologice sau măcar rațional-științifice, ci prin afișarea autorității căreia trebuie să ne
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mi-a fost greu, dar până la urmă i-am explicat că atitudinile față de ea sunt impuse acestor pedagogi aserviți regimului din pricina mea. Atât cât am crezut că poate înțelege la acea vârstă, i am explicat conflictul între cele două concepții: materialistă și spirituală. A înțeles și a acceptat consecințele; le suporta direct; deși îi afectau promovarea în fața lumii, îi dădeau conștiința participării la Adevărul prigonit. Făcându-i cunoștință de mică cu învățătura sfântă a Mântuitorului, cu viețile Sfinților, a știut și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de care lumea suferise atît de mult în secolele anterioare. Rousseau se asociază contemporanilor săi în ceea ce privește tendința revoluționară, dar e împotriva mijloacelor întrebuințate de ei pentru a combate și înlătura răul existent. El se ridică împotriva culturii unilateral intelectualiste și materialiste, susținută de contemporanii săi, cu mai multă înverșunare decît se ridicase, alături de ei, împotriva organizării oficiale existente a vieții sociale. "Rousseau poate fi considerat ca mergînd alături, dar și în contra contimporanilor săi."8 Mult mai avansat în previziuni și exprimîndu-se
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să distingă între ceea ce noi numim fapt și ficțiune. Relatările ficționale par să fie considerate [știri] cu ușurința cu care sunt acceptate relatările despre o bătălie navală sau un război străin" (51). De ce? Davis, care își caracterizează metoda critică drept "materialistă" (86), distinge între ceea am caracteriza în mod convențional drept "factual" și "ficțional". Astfel, el respinge credința în fabulosul din balade ca fiind o credință derivată din "naivitatea cititorilor de balade" (52). Totuși, aceasta elimină ideea că unora dintre cititori
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
și imaginea, stilul de viață și opiniile ei despre societate. Juxtapunerea dintre bomboane și duritate Pe 28 aprilie, artista își lansează un nou album, odată cu promisiunea de lansare a unei alte variante a aceleiași Madonne. După ce a fost virgină senzuală/materialistă/jucărie sexuală/femeie dominatoare/ Evita sensibilă/divă spirituală/mamă cumințită și autoare de cărți de copii/activistă/adolescentă renăscută și cu porniri rebele, pentru albumul Hard Candy, Madonna promite să fie altcineva. Coperta albumului, lansată recent cu mare tam-tam și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
de o calitate mai bună. Comunismul făcea referire la teoriile marxiste (nu întotdeauna cu acuratețe și nu fără a considera posibil că Marx a avut dreptate în unele privințe, dar s-a înșelat în altele), ale căror baze filosofice erau materialiste. Comunismul a făcut nenumărate referiri la calitatea vieții, producând indicatori privind progresul și reducerea sărăciei măsurați prin numărul de apartamente, realizările tehnologice și producția de alimente. Trebuia să simți că viața era mai bună sub comunism. Și, așa cum a observat
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
existau importante contradicții interne. Milovan Djilas a intuit corect atunci când a teoretizat că noua clasă a funcționarilor comuniști va deveni hegemonul politic și economic. Dar existau multiple contradicții care nu se bazau pe clasă: diferențele dintre viziunea religioasă vs. cea materialistă și diferențele dintre urban și rural. Am fost mereu surprins de avansarea socială rapidă a țăranilor spre pozițiile cele mai înalte de partid și de stat, deoarece carierele lor ocupaționale și educaționale nu-i pregătiseră pentru așa ceva. O consecință a
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Paulism” și „Fiziologie sentimentală” D. Voinov critică vehement două lecții ținute de Paulescu în fața studenților Facultății de Medicină „Generație spontanee și Darwinismul față cu metoda experimentală’’ și „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în Fiziologie’’. Fondul acestor articole este o critică materialistă tipică, fără argumentație științifică, prin care neagă cauzalitatea chiar în cadrul materiei brute, susține nefondat darwinismul și ridiculizează noțiunile de cauza primă și secundă argumentate de Paulescu. Negând forța ca mod de manifestare a energiei, de care fizicienii și matematicienii uzează
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
făcută precizarea că medicina este singura știință care are ca obiect de studiu omul, din nefericire mai mult din punctul de vedere al structurii lui somatice și mai puțin sau deloc sub aspectul structurii sale sufletești. În această abordare, preponderent materialistă, medicina se bazează pe științele pozitive de a căror progrese a depins în mod hotărâtor evoluția ei ca știință și care au stat la baza progreselor indiscutabile pe care le cunoaște astăzi. Două momente cruciale, în evoluția gândirii și practicii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
după un alt plan de cât cel inteligibil minții omenești. La fel și realitatea durerii și suferinței, inegal, nedemocratic și "nedrept" distribuite în lume, pot fi înțelese într-un sens spiritual, subtil, inaccesibil științei experimentale și mentalității agnostice, atee sau materialiste. Invocând, asemeni lui Dawkins, doar argumentul "ADN-ului supraviețuitor" din exemplul cu ghepardul și gazela nu poți înțelege nimic din misterele creației divine. Funcționezi în cadrele mentale înguste de tip neoevoluționist, bine sintetizate în expresia "Dacă știința nu descoperă un
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
o atitudine de subordonare. Din acest punct de vedere, studiile culturale se disting de teorii ale discursului de tip idealist, textualist sau extremist care nu recunosc decît formele lingvistice ca elemente componente ale culturii și subiectivității. Studiile culturale sînt, dimpotrivă, materialiste, în sensul că se concentrează asupra originilor și efectelor materiale ale culturii și a modului în care cultura se suprapune procesului de dominație sau rezistență. Studiile culturale necesită prin urmare o teorie socială care să analizeze sistemul și structura de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu un gest sinucigaș social, prerogativele și „gloria” unui aparat exersat mai ales în dezinformare și opresiune! - să apreciem succesul, gloria reală, mai mult sau mai puțin meritată, deoarece, dacă o merităm sau nu, în profesiunea noastră, ne-utilitară, ne-materialistă, doar postumitatea are ultimul cuvânt de spus, iată unul din riscurile, dar și din „noblețea” ce ne însoțesc! Succesul este o primă formă de „recunoaștere” a calității noastre profesionale și umane. (Cerem iertare pentru repetarea unor truisme, dar un romancier
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
educația implică pregătirea copilului pentru viață, prin contactul cu realitatea, dar aceasta nu înseamnă că trebuie să se întreprindă ceva pentru cunoașterea predispozițiilor elevilor și pentru orientarea lor școlară și profesională; o astfel de preocupare are conotații filosofice "raționaliste și materialiste". Copilul însuși va trebui să fie ferit să-și pună astfel de întrebări. El va ajunge pe cale afectivă și treptat la decizia privind situarea sa în viața socială. Întrebarea "cum îmi pun predispozițiile în slujba societății este o întrebare bolnăvicioasă
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
cu cea mai veche formă lingvistică atestată (în latină) a imaginarului, este nevoie de o sondare, oricât de rapidă, în semantismul ei din limba greacă, în căutarea sememelor originare; de ce nu?, poate mai cu seamă în interpretările filosofice denumite convențional "materialiste". Ele ne-ar putea ajuta în înțelegerea substanței cuvântului pe care îl cercetăm și care, mult mai târziu, a intrat în relație cu ele, după care și-a decantat propriul său sens (integrat în ceremonialuri, dar doar temporar). O primă
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Dintre periodicele mai importante apărute în primii ani ai deceniului 1870 s-ar mai fi cuvenit să fie menționate: Columna lui Traian (1870-1875), dirijată de B.P. Hasdeu; Tranzacțiuni literare și științifice (1872- 1873), în care apar studiile de orientare filozofică materialistă ale lui Ștefan C. Michăilescu; Poporul (1871-1876), săptămânal aflat sub conducerea lui N. Bassarabescu; bisăptămânalul Oltul (1873- 1874), dirijat de foarte junele Al. Macedonski; Revista științifică (de vulgarizare a știin țelor „naturale și fizice“, 1870-1882), redactată de P.S. Aurelian, C.F.
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
tăind căile de acces către viața interioară 557. Unul din paradoxuri este că accesul la lumea nouă nu se poate face decât prin filtrul valorilor vechi, al reprezentărilor, al credințelor sau al miturilor culturii moștenite. Și în această lume nouă materialistă și atee, eroul plachează mituri, necesare înțelegerii aventurii sale, pe un pământ care și-a pierdut credința și un spațiu care a pierdut sensul sacrului. Referințele religioase sunt foarte numeroase cu imaginea tovarășilor de suferință care își continuă mersul lor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
drepturile umane, progresul tehnic și bunăstarea sunt mai puțin dezvoltate decât în țările dominate de mentalitatea francmasonică. Există deasemenea mentalități diferite și în țările dezvoltate: cea religioasă care dă prioritate mântuirii sufletului în scopul de a intra în rai, cea materialistă care socotește că scopul vieții este producția și acumularea bunurilor materiale, cea naționalistă care socotește neamul ca fiind un organism natural ale cărui interese primează, cea comunistă care dă prioritate proletariatului. Dacă aceste mentalități s-ar putea acorda între ele
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]