712 matches
-
ziarist scria intr-un cotidian cam următoarele: "Incinerarea izvorăște din teoriile materialiste ale veacurilor trecute și ea este opera francmasonilor, ca și a popoarelor ce nu crede în nemurirea sufletului și într-o viață viitoare" Lăsând la o parte teoriile materialiste cum și pe francmasoni despre care se spun atât de multe și nu știu întrucât pot fi adevărate ori nu, mă voi ocupa în aceste articol de faptul dacă este sau nu exactă afirmația domnului redactor, că numai popoarele ce
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
comportamentului uman, interpretându-l ca o simplă aparență, ca fenomen sau rezultat al unui proces în sine biologic. Cu această pretenție de a produce o explicație exhaustivă a subiectivității plecând de la biologie, psihologia "științifică" își dezvăluie supoziția în ultimă instanță materialistă, se autodistruge ca disciplină autonomă pentru a da dreptul la cuvânt unei științe a naturii. Astfel ea împinge până la extrem alienarea omului, explicând tot ceea ce este uman în sine prin faptul că nu este altfel. Psihologia științifică și materialistă apare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
instanță materialistă, se autodistruge ca disciplină autonomă pentru a da dreptul la cuvânt unei științe a naturii. Astfel ea împinge până la extrem alienarea omului, explicând tot ceea ce este uman în sine prin faptul că nu este altfel. Psihologia științifică și materialistă apare atunci ca adevăr al proiectului galilean aplicat omului și constând în eliminarea esenței sale proprii. Numai că nu este niciodată posibil a explica, nici măcar câtuși de puțin, subiectivitatea, chiar dacă este redusă la psihic, adică la umbra sa proiectată în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
formele nobile ale culturii, ci se manifestă spontan, prin intermediul fenomenelor de intropatie și de imitare, ca însuși procesul în care se auto-constituie orice intersubiectivitate patetică concretă. Când aceasta se alienează în comunicare și în existența tehnico-mediatică, ea adaugă societății noastre materialiste trăsătura de năucire, iar în același timp îi dă culturii o ultimă lovitură. Pentru a justifica lumea mass-media a cărei umanitate este pe care să se stingă, se obișnuiește să se declare că acestea au existat întotdeauna: un mozaic bizantin
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
colectivă neputînd satisface pe toată lumea. Cu toate acestea, Statul este presupus a servi interesul general. 1.1.2. Două concepții "machiavelice" 1.1.2.1. Concepția marxistă Împotriva viziunilor Statului instrument aflat în serviciul societății, se îndreaptă concepția marxistă, sau materialistă a Statului ca instrument de dominație a societății. Potrivit acestei concepții, cei care controlează producția ("capitaliștii") controlează, în egală măsură, Statul. Marx nu a furnizat o teorie sistematică a Statului, gîndirea sa în domeniu putînd fi rezumată în celebra formulă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
care vizează salvarea omului de propriul Ego. Tichetele poarta emoția unui drum de care nu ești niciodată sigur. Arca lui Noe reprezintă un vis în care toți ne putem salva în fața unui potop al singurătății, provocat de o lume prea materialistă”.
O călătorie cu Arca, în Noaptea Lungă a Muzeelor () [Corola-journal/Journalistic/68914_a_70239]
-
tip de conștiință. Imaginea este un act, și nu un lucru. Imaginea este conștiința a ceva..." * ... O dialectică, nu materialistă, ci transcedentală, a cărei sorginte husserliană se pierde nu numai în filosofia kantiană, dar și în cea elenă. Intuițiile științei materialiste, grosiere, bazată pe evidența unei experiențe privilegiate, ne împiedică să cunoaștem structura adevărată a lucrurilor. De unde, efortul fenomenologiei de a rezolva problema. A pleca, în știință, de la un anumit "comportament simplist", ceea ce duce la așa-numita "conduită a oglinzii" - La
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
să cunoaștem structura adevărată a lucrurilor. De unde, efortul fenomenologiei de a rezolva problema. A pleca, în știință, de la un anumit "comportament simplist", ceea ce duce la așa-numita "conduită a oglinzii" - La conduite de miroir - după formula lui Georges Bachelard... prejudecată materialistă, schemă științifică primitivă. Prin această gândire materialistă, depășită, din fericire, aventura spațială modernă n-ar mai fi fost posibilă. Suntem mai liberi decât ne-am putea închipui... Intuițiile științei materialiste, intuiții grosolane, bazate pe evidența unei "experiențe privilegiate", ne împiedică
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
efortul fenomenologiei de a rezolva problema. A pleca, în știință, de la un anumit "comportament simplist", ceea ce duce la așa-numita "conduită a oglinzii" - La conduite de miroir - după formula lui Georges Bachelard... prejudecată materialistă, schemă științifică primitivă. Prin această gândire materialistă, depășită, din fericire, aventura spațială modernă n-ar mai fi fost posibilă. Suntem mai liberi decât ne-am putea închipui... Intuițiile științei materialiste, intuiții grosolane, bazate pe evidența unei "experiențe privilegiate", ne împiedică să cunoaștem structura adevărată a lucrurilor. Una
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
La conduite de miroir - după formula lui Georges Bachelard... prejudecată materialistă, schemă științifică primitivă. Prin această gândire materialistă, depășită, din fericire, aventura spațială modernă n-ar mai fi fost posibilă. Suntem mai liberi decât ne-am putea închipui... Intuițiile științei materialiste, intuiții grosolane, bazate pe evidența unei "experiențe privilegiate", ne împiedică să cunoaștem structura adevărată a lucrurilor. Una din aceste intuiții, care în fond reprezintă o scleroză a spiritului științific, este tendința de a cerceta lucrurile pornind de la un anumit comportament
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
privilegiate", ne împiedică să cunoaștem structura adevărată a lucrurilor. Una din aceste intuiții, care în fond reprezintă o scleroză a spiritului științific, este tendința de a cerceta lucrurile pornind de la un anumit comportament simplist... la conduite de miroir (iarăși), prejudecata materialistă, sub-stanția-lizată, schemă științifică primitivă. Orice măsură intraelectronică fiind inconceptibilă, interiorul electronului este un fel de domeniu interzis. Astfel, principiul lui Arhimede, care se enunță așa: date fiind două segmente, totdeauna va exista un multiplu al celui mai mic segment care
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
dirijate, fie publicat cu maximă parcimonie, împins spre marginea atenției? Mai întîi se cuvine admis actul însuși al recuperării, pe fondul unei conștiințe vinovate în perspectivă istorică. Apoi cum am putea trece cu vederea confruntarea gînditorului cu epoca noastră exuberant materialistă, hipertehnicizată, "postindustrială"? Nietzsche, un vădit model al lui Cioran, opunea timpului său raționalist, generator al unui pozitivism ce a însoțit începuturile erei industrial-mercantile, valorile socotite cele mai înalte, ale vieții. Dorind a aduce factorii conștiinței la condiția lor vitală, acesta
Fețele autenticității by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7567_a_8892]
-
așa. Am discutat, m-a cerut, dar nu am hotarat nimic. Vara aceasta am împlinit 11 ani de relație. Nu vă gândiți că a fost cu flori, pentru că nu le suport, dar nici cu obiecte prețioase, pentru că nu sunt o materialista. Eu pun preț pe chestii de suflet!".
Cine este iubita lui Cristi Enache. De 11 ani au o relație! () [Corola-journal/Journalistic/73109_a_74434]
-
în România. Față de acest trecut descris cu duioșie în care exista o rază de speranță - de aici o primă posibilă interpretare a titlului Proiecte de trecut - prezentul sub dictatură se înfățișează ca un timp dezumanizat și dogmatic, marcat de imperative materialiste care își găsesc cea mai bună expresie în spațiul orașului. La oraș, oamenii își trăiesc existența sub semnul singurătății, neîncrederii, lașității și oboselii - acest ultim cuvânt se repetă în mod insistent în paginile cărții, împreună cu multe alte cuvinte semnificative cum
Ana Blandiana și nostalgia originii by Francisca Noguerol () [Corola-journal/Journalistic/7479_a_8804]
-
o reflecție a veșnic însetatei năzuințe omenești către transcendență. Așa cum autoarea însăși comentează în poetica sa citându-l pe Novalis "suntem mai strâns legați de nevăzut decât de văzut"2. O nuvelă extrem de semnificativă pentru critica Anei Blandiana la adresa gândirii materialiste "Zburătoare de consum" o are ca protagonistă pe kafkiana doamnă L., profesoară universitară care predă seminarul " Evoluția ideilor ateiste în gândirea europeană", adeptă înverșunată a virtuțiilor filosofiei materialiste: "ea nu putea avea niciodată lipsa de umor de a trece dincolo de
Ana Blandiana și nostalgia originii by Francisca Noguerol () [Corola-journal/Journalistic/7479_a_8804]
-
văzut"2. O nuvelă extrem de semnificativă pentru critica Anei Blandiana la adresa gândirii materialiste "Zburătoare de consum" o are ca protagonistă pe kafkiana doamnă L., profesoară universitară care predă seminarul " Evoluția ideilor ateiste în gândirea europeană", adeptă înverșunată a virtuțiilor filosofiei materialiste: "ea nu putea avea niciodată lipsa de umor de a trece dincolo de realitate în căutarea unei soluții". Iar puțin mai înainte, ni se spune că "întotdeauna fusese convinsă că absurdul își are și el logica lui" (Proiecte de trecut, 17
Ana Blandiana și nostalgia originii by Francisca Noguerol () [Corola-journal/Journalistic/7479_a_8804]
-
și consiliile oamenilor muncii, din organele de conducere colectivă ale ministerelor și celorlalte instituții centrale, precum și din Guvernul Republicii Socialiste România. Articolul 166 Prin întreaga lor activitate, sindicatele contribuie la dezvoltarea conștiinței socialiste a celor ce muncesc, în spiritul concepției materialiste despre lume și societate, la cultivarea trăsăturilor morale corespunzătoare principiilor eticii și echitații socialiste și comuniste; ele răspund de organizarea activității cultural-artistice și sportive din unități, folosind în acest scop baza materială proprie și mijloacele de care dispun unitățile socialiste
LEGE nr. 10 din 25 noiembrie 1972 CODUL MUNCII. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106348_a_107677]
-
și consiliile oamenilor muncii, din organele de conducere colectivă ale ministerelor și celorlalte instituții centrale, precum și din Guvernul Republicii Socialiste România. Articolul 166 Prin întreaga lor activitate, sindicatele contribuie la dezvoltarea conștiinței socialiste a celor ce muncesc, în spiritul concepției materialiste despre lume și societate, la cultivarea trăsăturilor morale corespunzătoare principiilor eticii și echitații socialiste și comuniste; ele răspund de organizarea activității cultural-artistice și sportive din unități, folosind în acest scop baza materială proprie și mijloacele de care dispun unitățile socialiste
CODUL MUNCII (Legea nr. 10 din 25 noiembrie 1972). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106349_a_107678]
-
Nevoia sa de a depăși limitele figurativului a fost la fel de mult legată de muzică pe cât a fost atașată de experiența religioasă. A considerat întotdeauna că a respinge realismul artei secolului al XIX-lea este echivalent cu a repudia o atitudine materialistă despre lume. În anii de la începutul secolului, a fost atras de teosofie, doctrină ce punea un accent deosebit pe ciclurile naturii, pe renașterea spirituală, pe transcendență. Perioada imediat premergătoare primului război mondial a fost cel mai fecund segment al carierei
Kandinsky la Muzeul Guggenheim by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/6217_a_7542]
-
și dacă această interpretare „etnopsihologică" a Olteniei (incluzând elemente de sociologie, psihologie, economie și istoriografie) va mai fi acceptată astăzi, după deceniile de „spirit oltenesc" ceaușist. Trebuie însă să recunosc că, măcar ca exercițiu al inteligenței și al unei dialectici materialiste liberale, textul lui Pandrea este captivant și incitant. Este de reținut și un aspect particular al eseisticii acestui mare autor, cu care istoria nu a fost deloc generoasă. Trilogia brâncușiană aspiră să fie un ciclu, dar nu un sistem. Discursul
Petre Pandrea, exeget al lui Brâncuși by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6140_a_7465]
-
maturitate, ei vor sa aibă telefonul mobil, laptopul pe care l-au văzut la televizor etc. Studiile anterioare la care au participat adulți au demonstrat că persoanele nesatisfăcute de viața lor tind să aibă un comportament materialist. De asemenea, persoanele materialiste se simt din ce în ce mai puțin satisfăcute de viața lor. Sfatul experților este ca părinții să le explice copiilor mesajele ascunse din spatele reclamelor și să le demonstreze că produsele respective nu sunt atât de eficiente și că nu aduc fericirea.
Ce influenţă au reclamele televizate asupra copiilor () [Corola-journal/Journalistic/65753_a_67078]
-
ani pentru a fi redescoperit și apreciat cum s-ar fi cuvenit. Filosofia lui socială era la antipodul atitudinii lui Mitică de dolce far niente. • În Patul lui Procust, Camil Petrescu ne face să ne gândim că, într-o societate materialistă, un bărbat nu poate iubi idealist o femeie, fără să-și asume ridicolul și rușinea acestei situații, care îl pot împinge la sinucidere. Idealismul e mai mult o formă de vulnerabilitate decât de noblețe, ce trebuie asumată ca atare. Femeia
Din carnetul unui critic by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/6576_a_7901]
-
de pildă, turistul de azi. Pentru Miller, este, în primul rând, o țară „săracă” și, totuși, „generoasă”, în care „oamenii se deschid ca florile“, oferind astfel o imagine antitetică în comparație cu Occidentul egoist și, în comparație, mai cu seamă, cu America materialistă, obsedată de confort și tehnologie, și pentru care autorul Tropicelor își conservă în rezervorul său sarcastic toate vituperările posibile și imposibile. La fel, Atena, așa cum o vede călătorul venit de la Paris, apare ca un oraș de-abia dezvoltându-se, aflat
Grecia lui Henry Miller by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/4991_a_6316]
-
ea se găsește ulterior transpusă în armătura sonoră, fixă și strîmtă, a poemului. Este o încorsetare inevitabilă, o știu bine și o admit, date fiind limitele limbajului nostru terestru. Însă, mai mult decît atît, și mai grav, mentalitatea pragmatică și materialistă de astăzi este cea care-i constrînge pe poeți să-și interzică ei înșiși experiențe interioare majore, fulgurante și să se mulțumească cu puțin și cu derizoriu, cu experiențe limitate, banale, furnizate de trăirea imediată, de zi cu zi și
Scrisoare deschisă Domnului Gérard Pfister, Editions Arfuyen, Paris by Magda Cârneci () [Corola-journal/Journalistic/4604_a_5929]
-
evaporării criteriilor și ierarhiilor. Funcțiile artelor, în general - estetică, de cunoaștere/ comunicare, formativă, energetică, dau sens existenței acestora. Ce interesează, în muzică, în contextul actual? Funcția estetică este cea mai nesemnificativă în acest moment, societatea actuală - centrată exclusiv pe obiectivele materialiste - nu mai are timp pentru contemplația frumosului ca atare și, în ciuda declarațiilor demagogice, este total dezinteresată de spiritualitate. Involuția culturii, inclusiv faptul că muzica simfonică interesează o elită din ce în ce mai rarefiată și marginalizată până la excludere din viața socială, toate acestea sunt
Maia Ciobanu: „...liniștea este o excepție și a devenit practic un lux“ () [Corola-journal/Journalistic/5545_a_6870]