264 matches
-
Nino a explicat astfel: "Frate, este vorba întotdeauna de afaceri. Niciodată nu-i ceva personal." Scotty câștiga în continuare încrederea lui Nino după ce-l "salvează" de un batran înarmat și îi dezvăluie informații despre afacerile ascunse ale lui Gee Money. Megalomania lui Nino Brown îl separă pe Nino de bandă lui și este un catalizator pentru căderea lor. Acoperirea lui Scotty cade în timpul unei alte acțiuni a poliției împotriva operațiunilor C.M.B. și ei suferă pierderi grele. Nino îl ucide pe Gee
Pericol în Harlem () [Corola-website/Science/326410_a_327739]
-
preluate cu entuziasm de ruși. Premiza Polandball, care a căpătat popularitate după accidentul de la Smolensk în care a murit președintele polonez Lech Kaczyński, este că reprezintă Polonia și istoria sa, relațiile cu alte țări, și diverse stereotipuri, focalizându-se pe megalomania poloneză și complexele naționale. Interactiunile între diferite countryball sunt de obicei scrise în engleză stricată și sub-limbaj internet, amintind de fenomenul Lolcat și de multe ori spre finalul poveștii, Polonia, reprezentată intentionat cu roșu deasupra albului (inversul steagului polonez), este
Polandball () [Corola-website/Science/326349_a_327678]
-
a abuzurilor și a exceselor de zel ale poliției. Sunt pentru antimilitarism și Împotriva războiului, a imperialismului, a represiunii sociale și a oricărei forme de putere, pentru respectarea naturii și a mediului. Participă la lupta antifascistă, militează Împotriva capitalismului și megalomaniei, critică cultul personalității și multiplele ierarhizări și acționează pentru recunoașterea egalității Între oameni, propagând În același timp un discurs În favoarea liberalizării „drogurilor ușoare”. Ansamblurile și grupurile muzicale, ca și alte mișcări culturale, Își asumă sloganul DIY (Do it yourself); membrii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a Dezvoltării, lucru menționat în povestirea Altruizina... "" este,la drept vorbind,o alegorie,o alegorie în cea mai bună tradiție a speciei.Nimic din ceea ce pe plan uman,poate constitui obiect de satiră nu-i scăpa scriitorului:birocrația,lăudăroșenia,parvenitismul,megalomania,goana după avuții,atentatul la libertatea de gândire,gratuitățile cu pretenții de artă,filozofia goală,lipsită de conținut,folosirea dreptului forței,fariseismul politic,tendințele belicoase ale unor conducători...(Mihai Mitu). Unele povestiri reprezintă parodii ale poveștilor romanțate despre cavaleri, care
Ciberiada () [Corola-website/Science/317162_a_318491]
-
Întotdeauna. Cu toate acestea, În vârful piramidei nu se află un autocrat capricios, ci mai degrabă un rege-filosof modern, care aplică adevărurile Înțelegerii științifice În scopul bunăstării tuturor. Desigur, este adevărat că marele urbanist, În accesele sale deloc rare de megalomanie, Își imagina că deține monopolul adevărului. De pildă, Într-un pasaj de reflecție personală din La ville radieuse, afirma: „am elaborat planurile șpentru Algerț pe baza analizelor și calculelor, cu imaginație și poezie. și ele au fost nemaipomenit de adevărate
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
a lăsat de tot peste România - aceasta nu e o figură de stil, electricitatea, apa curentă, hrana au ajuns un lux. În același timp, Cel Mai Iubit Fiu al Poporului a Început să se inspire din dictaturile comuniste asiatice și megalomania lui părea să nu mai aibă margine. Nici unul dintre cei care au fost siliți să participe la manifestările dedicate Zilei Naționale nu va uita vreodată cum arătau stadioanele patriei pe data de 23 August a fiecărui an. Mii de oameni
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
acolo. A murit însă după doi ani. Rămași prea singuri în apartamentul cu chirie crescută și greu de întreținut, ne-am mutat. Începuseră iarăși anii „grei” - ai nebuniei Dictatorului după vizita în China «Revoluției culturale», ai economiilor la sânge, ai megalomaniei egocentrice și cinicei nepăsări față de mase, cu «strângerea șurubului» la cultură, știință, învățământ, cu noile marginalizări și tot cortegiul. Am părăsit «Casa» ca pe ultima relicvă scumpă a familiei, șí aceasta dispărută treptat. Iar «Casa» a murit în 1984, sub
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
în secvența imediat următoare, consecință, în fapt, a acestei sinteze între tot și nimic, Cioran se ipostaziază drept „profet al sfârșitului”. Dar un profet disprețuit și uitat, de care să nu-și amintească decât ultimul om. „În clipele mele de megalomanie, spune Cioran, îmi spun că e cu neputință ca avertismentele mele, prezicerile mele să fie disprețuite la nesfârșit, că ceasul meu va veni inevitabil într-o bună zi, că nu trebuie să aștept decât venirea ultimului om” (idem). Or, faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
ele. Ceea ce se numește «viață» sunt pasiunile și nimic altceva” (II, 360). Același lucru despre națiuni: „O națiune se afirmă prin orgoliu și aroganță. Cât timp are conștiința superiorității sale, ea constituie un pericol; pe de altă parte, datorită acestei megalomanii, creează valori și se definește” (III, 144). Numai că, vorbind despre națiuni, Cioran pare să se refere în continuare la sine: „Vine apoi un moment când acest proces de dilatare și de conștientizare descrește, când trece din înfrângere în înfrângere
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
O falsă aserțiune precum "Știu că domnul N. Iorga se confundă cu nația" ar fi rămas o ironie comună, uzuală, fără tușa augumentativă sugerată prin inversiune: "Aceasta [nația, n.n.] fiind totuși mai mică decât domnia sa", pentru că proiectează un scenariu al megalomaniei adversarului care va face deliciul oricărui lector avizat. O strategie asociativă, la care Arghezi recurge deseori, este cea a oglinzilor paralele, deformatoare, în care imaginea actanților protagoniști (el și adversarul său) este contrastantă prin valorile etice pe care le promovează
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
alege, după reguli pe care nu ei le stabilesc. Ei cel mult lear suporta fără vină. Cu capitalul de libertate acumulat prin opresiune, Marele Inchizitor ar găndi la înfăptuirea unui măreț edificiu, la un fel de Turn Babel, expresie a megalomaniei extreme cum mai ales în totalitarism întălnești. Marele Inchizitor e silit a recunoaște că există și excepții care nu se supun legilor din psihologia mulțimilor. Există oameni care preferă libertatea cu prețul înfometării. Îl aleg pe Iisus în orice circumstanță
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
fizice sau sociale prin ”setea după superioritate” este și cu instincte agresive puternice, atunci tendința de superioritate este însoțită și de “voința de putere”; dacă, însă, agresivitatea persoanei este mai mică, putând fiu înfrântă( controlată), atunci individual respective păstrează numai megalomania, caracterizată prin tendința de superioritate, dar nu și agresivitate. Adler observă faptul că această poprnire după superioritate este însoțită de obicei de un sentiment al persecuției, care se dezvoltă ca urmare a faptului că cei din jur nu recunosc, de
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
a câștiga, a învinge, a-ți domina sau elimina semenii. Se află în frumusețea ei intrinsecă. În universul mediocrității nu există unicitate. Unicitatea este dincolo de ea. Există și o educație și o autoeducație a disimulării. Câtă vreme își alimentează reciproc megalomania (și nevoia de megalomanie), pot exista relații profitabile între megalomani. Limitele vieții noastre sunt limitele fricilor noastre. Fricile ne dau măsura amplorii vieții noastre. Cu cât fricile cresc, cu atât viața se îngustează. Mințim, mințim și ne prefacem. Minciună și
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
a-ți domina sau elimina semenii. Se află în frumusețea ei intrinsecă. În universul mediocrității nu există unicitate. Unicitatea este dincolo de ea. Există și o educație și o autoeducație a disimulării. Câtă vreme își alimentează reciproc megalomania (și nevoia de megalomanie), pot exista relații profitabile între megalomani. Limitele vieții noastre sunt limitele fricilor noastre. Fricile ne dau măsura amplorii vieții noastre. Cu cât fricile cresc, cu atât viața se îngustează. Mințim, mințim și ne prefacem. Minciună și prefăcătorie la tot pasul
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
Interesant de văzut cum au evoluat acești "neoavangardiști de refugiu" după 1989. Sprijinul "Europei libere", promotoare a stângii postmoderniste de tip political correctness, i-a ajutat să devină învingători politic și cultural în fața tendinței naționaliste a protocroniștilor (asimilați ușor cu megalomania "național-comunistă" a Ceaușeștilor), care s-au pomenit, în continuare, nu numai marginalizați, dar și lipsiți de instrumentele de cultură elementare (cazul celor din redacția revistei Luceafărul, care au fost eliminați din viața culturală, printre ei culmea ironiei! aflându-se și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ascuns, tinerii sunt uciși de un sătean gelos și astfel dispare o veche familie. În romanul Trosnesc stejarii (1937) alți reprezentanți ai clasei boierești se autodistrug din lipsa simțului realității, din incapacitatea de a se orienta corect, dintr-o oarecare megalomanie sau din lipsă de energie, din indolență și inabilitate practică. Conform unei puternice tradiții a prozei românești, este urmărită în paralel și ascensiunea arivistului, a unui reprezentant al noii elite. Dar, așa cum autorul are luciditatea de a recunoaște că decăderea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288103_a_289432]
-
și, ca ultimă și extremă formă de manifestare, suicidul. Egocentrismul, alterocentrismul și egodepășirea sunt atitudini psiho-morale existente ca virtualități ale persoanei umane. Ele se manifestă În act, prin intermediul sentimentelor morale. În felul acesta, egocentrismul generează egoismul sau filautia, izolarea sau megalomania, Închiderea În sine, avariția. Alterocentrismul generează filantropia, deschiderea, dăruirea, comuniunea cu ceilalți, generozitatea, putând merge până la sacrificiu, căldura, simpatia, iubirea. Egodepășirea are un caracter mult mai subtil, mai diferențiat. Ea urmărește realizarea unor idealuri, sacrificiul de sine, lupta pasională pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fără egal, un viciu ceresc. Pe langă practicile folosite de ea, plăcerea estetică pe care o aflăm pe culmile disperării pare o joacă de copil."8 Cea de a doua perversitate, mai bine disimulata, pe care o folosește creștinismul este megalomania, spune Cioran. Nemărturisita, inconștiență, pentru că aceasta ar contraveni cultului sărăciei și al modestiei, al suferinței și al umilinței pe care le propagă creștinismul, este cea mai exacerbata dintre toate megalomaniile omenirii. Să vrei să-l atingi pe Dumnezeu înseamnă să
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
perversitate, mai bine disimulata, pe care o folosește creștinismul este megalomania, spune Cioran. Nemărturisita, inconștiență, pentru că aceasta ar contraveni cultului sărăciei și al modestiei, al suferinței și al umilinței pe care le propagă creștinismul, este cea mai exacerbata dintre toate megalomaniile omenirii. Să vrei să-l atingi pe Dumnezeu înseamnă să atingi absolutul, iar această dorință face derizorie și demnă de dispreț orice altă cucerire. Cine îl întâlnește pe Dumnezeu intra în posesia adevărului etern, în timp ce orice alt adevăr rămâne la
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
îl întâlnește pe Dumnezeu intra în posesia adevărului etern, în timp ce orice alt adevăr rămâne la nivel de efemer. Renunțarea la lume, departe de a atenua grandoarea căutării mistice, o mărește, este simbolul însuși al nemărginirii câștigului. Cioran vede în această megalomanie distrugerea esenței înseși a creștinismului, delir de grandoare pe care il disimulează în spatele "mieroșeniilor" sale, pofte fără măsură pe care le maschează prin umilință și milă. Că și alți gânditori care s-au simțit trădați de "legislatorii bisericii" în eforturile
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
trăiesc indiferent, viața fiind pentru ei o sumă de ocazii pierdute, ei neputând depăși starea de vizualitate a vieții, rămânând numai la suprafață lucrurilor, izolați de lucruri, neputându-le asimilă și trăi. Excesul de subiectivism nu poate duce decât la megalomanie sau autodenigrare, preocuparea subiectivă ducând la autodistrugere. Numai iubirea de oameni care e naturală și spontană, rezultată din dăruire firească și elan irezistibil, din umanism, poate comunica o intimitate caldă și senina: Fericiți sunt aceia care pot trăi în moment
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pe care nu le vom mai aminti, într-un crescendo ce frizează, pe alocuri, absurdul. E suficient, pentru a ne face o opinie în această privință, să cităm episodul fulminant al testamentului care parodiază melodramaticele epitafuri, frecvente în epocă, evidențiind megalomania și grandilocvența imaginației protagonistului. După ce lasă cu limbă de moarte (și sub influența aburilor de alcool pe care-l oferă, mărinimos, invitaților doar pentru a se putea sătura el însuși) ca, lângă monumentul funerar, să stea "statuia Fortunatei mele ținând
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
democrații, în timpul evenimentelor din Mai 1968*, o parte a tineretului și a intelighenției este cuprinsă de entuziasm față de comunismul mitic al Chinei, al Vietnamului*, al Albaniei sau Coreei de Nord*. După moartea lui Mao și dezvăluirile despre tragicele consecințe ale megalomaniei sale, flacăra se întreține din mitul Cubei și al figurii lui „Che”, uitând că bărbatul cu beretă și trabuc declara în 1962: „Sângele poporului ne este cea mai sacră comoară, dar trebuie s-o folosim pentru a o cruța și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
adeveresc. Toată piața Coloanei lui Arcadius se umple de capetele demnitarilor greci momiți cu promisiunea de a forma noul guvern și asasinați. Mehmet, proclamându-se eliberator al poporului grec, promite să facă din Constantinopol cetatea regină a Orientului și Occidentului. Megalomania sa escaladează treptele demoniei, strigându-i lui Jean Ange că el este singura lege peste Coran, un supraom ce va rămâne în memoria colectivă a lumii. Un ultim gest tipic pentru sângerosul tiran este decapitarea megaducelui Notaras, care înainte de a
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
romanului, pe lângă cel epic-expresionist și subversiv-proustian, se dă un recital eroicomic, în cheia farsei amare, a burlescului și grotescului sardonic. Este vorba de lungul, poate prea lungul spectacol de marionete dat spre delectarea Șefului de Post, un rapel hilar al megalomaniei mecanomorfe a Generalului K., robit de mecanismul jucăriei ce-i reprezenta la nesfârșit înfățișarea, dicțiunea și gesticulația de miles gloriosus, de fanfaron al vieții și comunicării. Florin Șlapac, nu altul decât rafinatul degustător de esențe tari ale unui ev lingvistic
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]