465 matches
-
Kosidowski, aflăm că societatea nazarinenilor cuprindea două fracțiuni: Pe de o parte iudeo-creștinii (creștinii iudaizanți), adică iudeii pioși care, în frunte cu Iacov, Îl venerau pe Iisus ca pe Mesia, un Mesia cu puteri divine dobândite doar în urma botezului, căci mesianismul nu era privit de vechii evrei ca o erezie, el fiind prezis din vremuri imemoriale de către profeți; pe de altă parte fracțiunea eleniștilor, formată din adepții lui Iisus veniți din diferite orașe ale lumii elenistice. 2. Gnosticismul În cartea Logica
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
Religionsunterrichts, Mainz, 1967 Subiecte pentru examenul de grad didactic II I. Vechiul Testament 1. Teologia relatărilor biblice preistorice 2. Problematica cronologiei epocii patriarhilor și a exodului 3. Formarea instituției regale (critica instituției și alianța legată cu David) 4. Psalmii regali și mesianismul Vechiului Testament 5. Denumirile lui Dumnezeu în Vechiul Testament 6. Instituția preoției 7. Creaturile invizibile 8. Sărbătorile poporului Israel Bibliografie 1. Gleason L. Archer: Az Oszovetsegi bevezetes vizsgalata, Budapest,2001 2. Clifford Hill: A profecia multja es jelene, Budapest, 1993 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
perioada exilului, perioada postexilică, perioada elenistica, perioada dominației române). - (Izrael tortenetenek fontosabb momentumai/patriarkak, kivonulas Egyiptombol, Kanaan elfoglalasa, a birak kora, a kiralyok kora, a babiloni fogsag kora, a fogsag utani kor, a hellenisztikus kor, a romai uralom korszaka/) 4. Mesianismul în literatura profetică. - (A messianizmus a profeta-irodalomban) 5. Psalmii - prezentare generală - (A Zsoltarok - altalanos bemutato) 6. Cele patru Evanghelii - prezentare generală. Relația Evangheliei Sfântului Ioan cu Evangheliile sinoptice. - (A negy evangelium - altalanos bemutato. Szent Janos Evangeliumanak kapcsolata a szinoptikus evangeliumokkal
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
(ori Scripturile evreiești), pentru evrei Tanah (în limba , ori ; de asemeni "Tanach", "Tenak", "Tenakh"), este în Iudaism și Mesianism denumirea canonul cărților biblice ebraice. pentru evrei Tanah, se numește la creștini Vechiul Testament, ea fiind o colecție de scrieri sacre comune ale iudaismului și creștinismului. Numele grec de Biblia (Ta Biblia = gr. cărțile) a fost dat, după tradiție, de cei
Biblia ebraică () [Corola-website/Science/299800_a_301129]
-
unui control al fluxurilor de migrare a populațiilor și, în special, se opunea extremismului ideologic care, cu câțiva ani mai târziu, avea să ducă la instaurarea regimurilor totalitare. Pentru Le Bon, istoria omenirii se confundă cu istoria iluziilor (credințe, ideologii, mesianisme, utopii etc.). Lucrările sale constituie rechizitorii implacabile împotriva modernității în care el vede dominarea maselor, a demagogiei, a uniformizării, a incompetenței politice, a etatismului și a indolenței. Tocmai aceste critici au atras cele mai virulente atacuri împotriva sa Psihologul Serge
Gustave Le Bon () [Corola-website/Science/312365_a_313694]
-
Ierusalim în anul morții regelui Azaria și a continuat-o sub regii Ioatam (740 - 736), Ahaz (736 - 716) și Iezechia (716 - 687). Ideile de bază ale operei lui sunt: Dumnezeul lui Isaia este „cel sfânt”, Dumnezeu este singura realitate importantă, mesianismul, rămășițele - elita religioasă care este purtătoarea mesajului divin nealterat. Partea aparținătoare lui Isaia este partea capitolelor 1-39 și se împarte în: profeții privitoare la tribul lui Iuda și Ierusalim (1-12), profeții privitoare la neamurile păgâne (13-23), marele apocalips (24-27), amenințări
Isaia () [Corola-website/Science/298059_a_299388]
-
cei doi țapi: un sorț pentru Yahweh și un sorț pentru ", pe celălalt-țapul ispășitor, trimițându-l "lui Azazel în pustie". În acest context este vorba de ritualul de ispășire Yôm-kippur (Vechiul Testament, Leviticul, 16:8-10). Ca geniu luciferic și purtător al mesianismului: "Și Azazel i-a învățat pe oameni să făurească săbiile și spadele, scutul și platoșa, și le-a arătat metalele și meșteșugul lucrării de a sulemeni ochii jur împrejur cu antimoniu, și de a înfrumuseța pleoapele și nestematele cele mai
Azazel () [Corola-website/Science/309531_a_310860]
-
celui ulterior. După opinia lui Julien Ries, un comentator obiectiv al operei științifice eliadiste, inclusiv al Jurnalului portughez: „În orizontul iudeo-creștin al cercetărilor lui Eliade nu regăsim urme nici ale antiiudaismului, nici ale anticreștinismului... Eliade a valorizat rolul profetismului și mesianismului În iudaism... a insistat asupra valorizării istoriei În iudeo-creștinism, ajungând la o teologie a istoriei... Departe de a fi un arhetip păgân, conceptul de homo religiosus este fundamental pentru știința religiilor”. O afirmație mărturisitoare pe deplin privind trei termeni- naționalism
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_320]
-
este 30 Septembrie când se oprește munca pentru prima zi a sărbătorii la fel ca pentru ziua a opta a sărbătorii când se oprește munca (servilă) din ziua a șaptea seara ținând seama și de ziua de sabat săptămânal. În mesianism, cultul evreilor mesianici, de data recentă, Sucot continuă sa fie o sarbatoare însemnată,simbol al Împărăției Sfinților cu Mesia (Iisus Hristos), al lumii care va veni (haolam haba), și al binecuvântării lui Israel. Umblarea cu Domnul este dovedită prin plantarea
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
suntem un chivot viu al Duhului lui Dumnezeu, iar profetic prefigurează împărăția lui Mesia când va reconstrui Templul în calitate de Rege și Mare Preot. Fie ca vremea aceasta pe care o anticipăm când celebrăm Sucot să vie curând. În creștinism și mesianism ajunul de sucot și ajunul de paști sunt puse în legătură cu ziua nașterii lui Ioan Botezătorul și a lui Ieșua Mesia. Ioan (Iohanan) este cel despre care Ieșua (Iisus) spunea că vremea se împarte până la el și de la el, și anume
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
mult timp la noi a fost falsificată ideea despre mișcarea unioniștilor anilor 1848-1859. Chiar și George Călinescu, peste o sută de ani, n-a înțeles esență politicii unioniștilor din revoluția de la 1848-1849. El îi învinuia că, chipurile, acestea propagau un «mesianism utopic». În realitate unioniștii de la 1848-1849 au realizat Unirea din 1859. În 1820-1828, peste 20 de unioniști din Basarabia au fost urmăriți de ohranka țarista și judecați. Ei n-au reușit să realizeze ideile unirii, dar unionismul că forma de
Editura Destine Literare by Mihai Ciubotaru () [Corola-journal/Journalistic/85_a_450]
-
Ana, / pe Alexandra, pe Ioana... / Care va ajunge întâi, / pe-aceea-n perete o voi zidi. / Dar din toate femeile / a venit una singură: / Mama. Tu nu m-ai strigat, / fiule? («Mică baladă» VRF, 56 / Profund autohtonism, Patria-Mumă, sfânta Limbă Română, nou mesianism, imnologie etc. TGrp, 298). Istoricul Ion Rotaru apreciază că Grigore Vieru (Pererita-Hotin / Basarabia, 14 februarie 1935 18 ianuarie 2009) este «al doilea poet emblematic al Basarabiei, venit la aproximativ o jumătate de veac după Alexei Mateevici” (RotIst, V, 600). În
Editura Destine Literare () [Corola-journal/Journalistic/82_a_239]
-
Ridică-te din suferință / și din cazonă umilință ! / Ridică-te, Basarabie, / Trecută prin foc și sabie, / Bătută ca vita, pe spate, / Cu biciul legii strâmbate, / Cu lanțul poruncitoarelor strigăte: Ridică-te ! Ridică-te ! Ridică-te ! (apud RotIst, V, 604). Rafinatul mesianism, polivalența lirică a simbolului Mamei (Mama-Patrie, Mama-Cuvânt / Logos, Mama-Libertate, Mama-Demnitate-Națională, Mama-zeitate-protectoare, Mama-jertfă-a-zidirii, Mama-Dor etc.) s-au ivit în creația poetică a lui Grigore Vieru, în ciuda aprigei cenzuri staliniste din R. S. S. Moldovenească, deoarece poetul a avut iscusința de a valorifica
Editura Destine Literare () [Corola-journal/Journalistic/82_a_239]
-
domeniile industriale. Pe data de 5 august 1994, Consiliul Național de Fatwa din Malaysia a decis în mod unanim că Darul Arqam și învățămintele sale au deviat în mod clar de la islam. Dintre cele zece acuzații aruncate asupra Darul Arqam, mesianismul a fost una dintre cele mai importante probleme ce au stat la baza fricțiunilor dintre autoritățile religioase oficiale și Darul Arqam. În ceea ce privește mesianismul, trei idei fundamentale diferențiază credințele milenare ale lui Ustaz Ashaari de fostele curente mesianice. În primul rând
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
învățămintele sale au deviat în mod clar de la islam. Dintre cele zece acuzații aruncate asupra Darul Arqam, mesianismul a fost una dintre cele mai importante probleme ce au stat la baza fricțiunilor dintre autoritățile religioase oficiale și Darul Arqam. În ceea ce privește mesianismul, trei idei fundamentale diferențiază credințele milenare ale lui Ustaz Ashaari de fostele curente mesianice. În primul rând, credința lui că Shaykh Muhammad Abdullah Al-Suhami,al cărui mormânt se spune că se află în Kelang, Malaysia, este de fapt viu în
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
de fapt viu în lumea spirituală și Dumnezeu îl pregătește pentru reapariția lui ca al-Mahdi. Credinta lui Ustaz Ashaari în reînvierea lui Shaykh Muhammad Abdullah al-Suhaimi îl pune, aparent, pe același loc cu șiiții duodecimani. A doua trăsătură distinctă a mesianismului lui Ustaz Asharii se referă la faptul că el pune un accent special pe apariția unui „tânăr din Bani Tamim”, o figură mistică ce a fost descrisă în hadith-uri ca trăgându-se din Orient și ca fiind marele vizir al
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
Tamim”, o figură mistică ce a fost descrisă în hadith-uri ca trăgându-se din Orient și ca fiind marele vizir al lui al-Mahdi. Cu toate că apariția acestui ajutor al lui al-Mahdi a mai fost întâlnită în hadith-uri, o examinare istorică a mesianismului în islam ne arată că există o lipsă totală de atenție dată unui astfel de personaj. Ustaz Ashaari crede că acesta va pune bazele unui stat islamic în Orient ca fundație pentru conducerea lui al-Mahdi a celei de-a doua
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
lipsă totală de atenție dată unui astfel de personaj. Ustaz Ashaari crede că acesta va pune bazele unui stat islamic în Orient ca fundație pentru conducerea lui al-Mahdi a celei de-a doua "umma". Cea de-a treia diferență în mesianismul lui Ustaz Ashaari este convingerea lui că Asia de sud-est joacă un rol dominant în determinarea cursului vietii islamice la sfârșitul timpului. Pentru Ustaz Ashaari, hadith-urile futuristice, pe care se bazează gândirea sa futuristă, trebuie înțelese în sensul unor aspirații. Musulmanii sunt
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
apologia îmbracă un aspect pozitiv pentru creștinism, misiunea sa fiind atât aceea de a-l apăra pe credincios împotriva propriilor lui îndoieli, cât și împotriva necredincioșilor. În Noul Testament apologia ia forma apărării creștinismuluiîmpotriva exceselor iudaice, și deci, de a proteja mesianismul. Apologeți ca Iustin Martirul și Tertulian au apărat superioritatea morală a creștinilor. Origene în sec. II d.Cr. a subliniat puterea supranaturală a Duhului Sfânt în a-i apăra pe creștini. Teologul platonician Augustin, în sec. IV d.Cr. a prezentat creștinismul
Apologie () [Corola-website/Science/312965_a_314294]
-
(în ebraică יום תּרוּעה, Iom Teruah, literar ""ziua răsuflării", trâmbițării, trâmbiței sau trompetei") este în ajun de Roș hașana, începutul unui nou an agricol prevăzut în calendarul biblic. În mesianism, adică credința poporului Israel care cred că Ieșua este Mesia, din punct de vedere profetic Ziua Trâmbiței reprezintă venirea Fiului Omului cu toți Sfinții Lui pe norii cerului așa cum scrie în Cărțile Apostolice (apostolul Pavel și sfânt în prima epistolă
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
Nu mă voi pocăi; comportamentul meu se va schimba”, păcatul, ca apele, se va mișca la alt nivel. În prima seară, de Yom Terua, ziua răsuflării pentru anunțarea noului anotimp se recită „Șehecheyanu” (shehecheyanu), rugăciunea tradițională specială acestei ocazii, în mesianism cu o formulă de încheiere specifică. La cina celei de-a II-a seri, care încheie ziua de Roș hașana sunt prezente cât mai multe fructe care să fie incluse în binecuvântarea numită „Șehecheyanu” (binecuvântarea ce se recită și înainte de
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
a Israelului, evreii care se convertesc la iudaism-mesianic ar trebui tratați ca cei care se convertesc la creștinism. Istoric, în 1884 a fost constituită de către Iosif Rabinovici prima congregație mesianică la Chișinău (Kishinev), capitala de azi a Republicii Moldova. În România, mesianismul iudaic a început în 1937 prin Richard Wurmbrand în cadrul sinagogilor ebraice și în diferite grupuri religioase din afară, în special în mediul rural. Adunarea, congregația Mesianică îl acceptă pe Ieșua ca fiind Mesia, pretinde că se bazează pe toată Scriptura
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
acceptă pe Ieșua ca fiind Mesia, pretinde că se bazează pe toată Scriptura inspirată de Dumnezeu atât Vechiul Legământ, Tanakhul în limba ebraică, cât și Noul Testament, Ha-Brit Ha-Haddașah, și duce mai departe cultura și identitatea națională de evreu. Teologic în Mesianismul iudaic, se susține că cei dintre neamuri care vor să intre în Adunarea lui Dumnezeu trebuie să țină ziua de sabat și cerințele legii conform Tora. Trebuie să-l mărturirească pe Ieșua (Iisus), Fiul lui Dumnezeu, ca Mesia lui Israel
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
Dumnezeu, ca Mesia lui Israel și singurul mântuitor. Credincioșii mesianici susțin că Ieșua a elevat Tora care este validă și poruncile lui Dumnezeu trebuie ținute. Existând excepții, ei susțin divinitatea lui Ieșua la fel ca ramura principală din creștinism. În "mesianismul iudaic" se susține că există doar un singur set de legi pentru toți și aceleași cerințe atât pentru care sunt "ramură naturală" cât și pentru cei dintre neamuri sau băștinașii nativi din Israel care sunt "ramură altoită". Mesianismul apostolic este
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
creștinism. În "mesianismul iudaic" se susține că există doar un singur set de legi pentru toți și aceleași cerințe atât pentru care sunt "ramură naturală" cât și pentru cei dintre neamuri sau băștinașii nativi din Israel care sunt "ramură altoită". Mesianismul apostolic este o formă de mixtă târzie a creștinismului și mesianismului iudaic, apărută în Statele Unite, Europa și Israel, în care credincioșii sunt evrei mesianici și creștini în principal din cultele evanghelice. Când se referă la slujirea apostolică, un lider mesianic
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]