64,060 matches
-
Seiter afirmă că în procesul de persuasiune, în politică, sunt potrivite asocierile pozitive. Astfel, sloganele atribuite produselor (actorilor politici) capătă trăsături pozitive, care în timp se instalează în mintea receptorilor 27. Astfel, spoturile PLDM redau parcă o altă Moldova - una modernă, prosperă, cu școli și spitale bine echipate, oameni deschiși și senini în privire. Această a fost strategia echipei care s-a ocupat de mesajul publicitar - a transmite un mesaj pozitiv despre rezultatele reformelor europene, a reda o viață frumoasă, evitându
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
PR, care aveau ca scop poziționarea identității lor politice. În ziua de 23 iunie, Partidul Socialiștilor din Republică Moldova, în colaborare cu Fondul Internațional pentru Unitatea Popoarelor Ortodoxe, organizează, la Chișinău, Conferință Internațională științifico-practică cu genericul "Civilizația ortodoxă și lumea modernă". În cadrul Conferinței, organizate în preajma semnării de către conducerea Republicii Moldova a Acordului de Asociere cu UE, participanții au punctat: influență și propagandă valorilor europene asupra lumii ortodoxe și distrugerea moralității tradiționale a societății; integrarea europeană a țărilor ortodoxe și amenințările la adresa identității
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
limited extent correlated with the real agenda of the citizens. Another reason for having an important electoral participation, although there is clearly a sense of disappointment and disengagement from the political phenomenon and also from other participative phenomenon of a modern society, could be based on the intense communication that the Romanian society hâș developed în this direction during the last 23-25 years. There hâș not been even one electoral moment when one of the main themes of communication for all
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
România was not debated în order to be adapted to reality, but was disputed by those who claimed power or legitimacy either from the Western model (that hat to be applied automatically, without adjustments) or from tradiționalist, historical, național, or modern roots (which led to the creation of the Romanian naționalist discourse). There was no dialogue or consensus regarding a vision of modernization and a strengthening of institutions and social values. Does this sound familiar? Does it resemble post-89 România? Of
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
ibrice de alama, afumători, ciubuce, narghilele, caftane, ișlicuri, șalvari, benișuri, contese etc.2, ci și un anumit mod "ritualic" de raportare la transcendență puterii 3. În lipsă reperelor materiale precum clădirile, instituțiile, lucrările de specialitate, textele de legi etc., oamenii moderni se trezesc în ipostaza de indivizi fără memorie politică. Cadrele ideologice importate din Occident se grefează acum pe un discurs al puterii destul de imprecis, nevoit să recurgă la legitimări literare și la figuri retorice 4. Nu întâmplător, se va constata
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
follows Hegel's acception of intellect and reason and the process of their becoming aș two opposed, but not independent sides of the fulfillment of human spirit. Keywords: intellect, reason, concept, dialectics, spirit. Intelect și rațiune: o distincție kantiana Filozofia modernă, și în special idealismul german, continuă să suscite numeroase dezbateri în mediile științifice din întreaga lume. Postularea omului ca scop al său însuși și a devenirii umanității pe coordonatele libertății, oricât de vag și imprecis sau chiar determinist a fost
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
putem identifica deosebit de clar preferință kantiana pentru intelect, și deci pentru individ, cum nu se poate mai distinctă de preferință hegeliana pentru rațiune, pentru pozitiv, pentru dezvoltarea și împlinirea binelui la nivelul eticului, adică al statului, instituția fundamentală a societății moderne 78. Cât de mult contează comportamentul moral ireproșabil după care ne ghidăm când realitatea în care trăim este atat de puțin conformă conceptului ei? Concluzii: intelectul că moment al devenirii raționale În ciuda neajunsurilor sale majore, intelectul reprezintă totuși structura fundamentală
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
viață decent, la alimentație, la apă) pentru populațiile lor. Cf. Mohammed Bedjaoui, Pour un nouvel ordre économique internațional. Nouveaux défis au droit internațional, UNESCO; PUF, Paris, 1979, pp. 32-34. 32 Considerat în doctrina "un nou tip de sclavie a timpurilor moderne", ceea ce relativizează obiectivele asumate de state în documentele ratificate de ele și emise sub egida ONU, unde își asumă obiective de "făurire a unei lumi echitabile, demne, în care ființă umană să trăiască liberă de teroare și mizerie". Cf. Mohammed
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
jurisprudența și pedepsele aplicate, de asemenea. Occidentalii traduc uneori Șaria că pe "legea sfântă" a Islamului, dar Bernard Lewis arată că, în realitate, alăturarea substantivului "lege" și a adjectivului "sfântă" nu apare în textele islamice clasice, utilizarea să în arabă modernă fiind de data relativ recentă și mai degrabă de import. În limbajul vestic, adjectivul "sfânt", precedând cuvântul "lege", este necesar, fiindcă sunt și legi de altă origine. În limbajul musulman, adjectivul ar fi pleonastic: Sharia este pur si simplu legea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
legea și nu mai există altă. Vine de la Dumnezeu și reprezintă expresia imuabila a comandamentului divin pentru omenire 25. Șaria nu reprezintă o categorie monolitica și statică, întrucat diversele guvernăminte "o definesc și o aplică în diferite moduri, iar gânditorii moderni îi revizuiesc și formulează regulile concrete și metodele hermeneutice"26. Cu toate acestea, musulmanii care resping domnia Șaria sunt murtaddn 27 (apostați) și riscă pedeapsă cu moartea. Șaria e derivată din Coran și Hadith, dar, dacă există un singur Coran
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
râu de natură religioasă, înrădăcinat în adâncimile tenebroase ale naturii umane, o răbufnire fără precedent a dezordinii în istorie" (p. 63). Cartea reprezintă "una din cele mai bune introduceri [...] în opera lui Voegelin", deoarece cuprinde "toate temele majore": "critică concepției moderne care încearcă să separe sfera politicii de orice conținut religios; radiografia substratului spiritual-intelectual al mișcării totalitare; resorturile care generează ordinea și dezordinea în istorie" (p. 54). Recenzia de față se va concentra pe cel de-al doilea tip de lectură
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care sprijină definiția, trebuie la rândul ei sprijinită de o lărgire semantica corespunzătoare a doua noțiuni-cheie în argumentația lui Voegelin: "Prin religie se înțeleg creștinismul sau alte mari religii ale mântuirii; prin stat se înțeleg organizațiile politice de tipul statului-națiune modern. Pentru o înțelegere adecvată a religiilor politice, conceptul de "religios" trebuie extins pentru a include nu doar religiile mântuirii, dar și toate celelalte fenomene care însoțesc dezvoltarea statelor, fenomene pe care le credem a fi de natură religioasă. Mai mult
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Andrei" University of Iași. Among the main books he hâș published we mention: La Roumanie du communisme au post-communisme (1998), Meandrele democrației. Tranziția politică la români - Meanders of Democracy. Political transition în România (2002), Istoria ideilor politice de la antici la moderni - History of political ideas from the ancient to the modern (2002). Nicolae DRĂGUȘIN holds aPhD în Philosophy and is Lecturer at the Faculty of Political Science (Christian University "Dimitrie Cantemir" from Bucharest), Post-Doctoral Research Fellow (University of Bucharest). Trainer at
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
published we mention: La Roumanie du communisme au post-communisme (1998), Meandrele democrației. Tranziția politică la români - Meanders of Democracy. Political transition în România (2002), Istoria ideilor politice de la antici la moderni - History of political ideas from the ancient to the modern (2002). Nicolae DRĂGUȘIN holds aPhD în Philosophy and is Lecturer at the Faculty of Political Science (Christian University "Dimitrie Cantemir" from Bucharest), Post-Doctoral Research Fellow (University of Bucharest). Trainer at the Calea Victoriei Foundation. Contributions to Sfera politicii, Studii teologice, Cogito-Multidisciplinary
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
deci este îndreptățit să se bucure liniștit de averea pe care nu el a făcut-o. Aveți idee dacă cumva domnul Prigoana a plătit angajaților orele suplimentare efectuate? Dacă nu a făcut-o, avem de-a face cu un model modern de exploatare. Honorius însă e curat că lacrima, e îndreptățit să se bucure de bani. Desigur, nu e cinstit că eu, Pazvante să fiu acuzat de ceva ce a făcut tata. Dar daca tata face ceva imoral eu am libertatea
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
1) dovezi de “dobândire” a averii sunt și pro și contra. Nu judec precum Dumnezeu, ci judec precum un simplu om ferindu-ma de generalizări periculoase. La întrebarea cu munca pământului risc să vă răspund cu o întrebare din societatea modernă, deși sunt conștient că e eronată această metodă: uzufructul muncii unui angajat este al angajatului sau al societății/întreprinderii/instituției? 2) Mă bucur că ați constat că sunt o persoană normală: gândesc în șabloane și nu declar că dețin adevărul
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
feel the diffrence. în plus, poți fi mai bun decât orașul alegând să fii deasupra lui. afișele astea au viitor. Ceva inedit care te duce cu gândul la vechiul oraș...numit Micul Paris.O îmbinare a elementelor vechi cu cele moderne. Notă 10 plus pentru idei. Nu știu dacă toți se prind, dar e super tare ideea. Mmmda, sunt niște domni și niște doamne foarte speciale Mai bine puneau poze cu ei ca să ne gândim cam cum arata bicicletele. Grafică de la
Noile ad-uri Cicloteque by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82828_a_84153]
-
interesat mai mereu de ce vor zice prietenii la petrecerea de casă nouă decât de cum va arata hidoșenia peste 20 de ani. Tradiția sacrificiului pentru construcție e la fel de actuala în România de azi, cum era și pe vremea meșterului Manole. Tehnologia modernă a adus și pe meleagurile noastre “sistemul-anti-zidit-nevasta-în-perete”, dar a inventat o groaza de noi sacrificii. Că și pe vremea lui Neagoe Basarab, ele sunt simbolice doar pentru cel care le face. Cei care le suferă sunt, ca și Ana lui
Cumpăr viitor sumbru, cu multiple afecţiuni. Exclus intermediarii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82833_a_84158]
-
și puțină Teorie culturală: În ce arhetip cultural se încadrează „the whole point, that I am missing”? Va ofer și puțin ajutor cultural - vulgarizator : Veniți cu argumente din Habermas ! You are missing the whole point ? Constantin Noica observa că lumea modernă este esențialmente adverbiala. Progresul reprezentărilor despre realitate, pentru noi, inseamna construirea câtor mai multe locuțiuni adverbiale în limba română. Matematicianul Solomon Marcus ne atrăgea atenția într - un extins eseu în limba română că însăși definiția limitei cu epsilon nu-i
Cosmin Alexandru, Esq. by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82861_a_84186]
-
Gunoiul din grajd (ca să mă exprim frumos) se împrăștie pe câmp. Deci, pe această linie nu se pierde nimic. Pet-urile, veșnică noastră problemă (cât timp am locuit în capitală, îmi era lehamite de Dâmbovița cea plină de reziduurile vieții moderne), după ce le golește de conținutul aspru - pentru săteni acesta este sucul cu acid - le spală bine, le dezinfectează cu apă fiarta și le umple cu laptele, care îl vinde vecinilor. Vecinii sunt la rândul lor bine sfătuiți să spele bine
“Ecologică contra” by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82800_a_84125]
-
toata stradă lor și-a scos vechiturile la poartă, să le ia primăria. Se mai necăjește nea’ Ion primăvară, când își greblează grădină de crenguțele rupte peste iarnă, ca nepoții vecinilor împrăștie peste tot numa pungi și “ambalaje” de-alea moderne și colorate. Dar le strânge într-un sac și marțea le pune la poarta că vine tractoru’ de la primărie. Se gândea într-un timp să facă un gard de scânduri între grădină lui și a vecinilor, doar că i-a
“Ecologică contra” by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82800_a_84125]
-
Zice mistagogicul analist dragoci:” Ne place să ne revendicam de la Decebal și de la Ștefan dar obsesia amestecului în treburile interne e o tifna propagandistica moștenita de la un criminal gingav și agramat”!!!! Adicătelea Decebal și Ștefan erau niște campioni ai diplomației moderne, care obișnuiau să “asimileze constructiv” criticile ambasadorilor români/otomani, la adresa corupției “administrațiilor” de la Sarmizegetusa ori Suceava!! Tare, taica, cum dracu reușești să le potrivești, bata-te Bono să te bată, de pezevenghi! I loved this one, D :). Keep it up
Coloana vertebrală gonflabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82919_a_84244]
-
a făcut să zâmbesc. fish&chips. grevă la metrou, doar picadilly line funcționa, mare de oameni, înghesuiala. un sfert din timp urcat și coborât la metrou. în rest: liniște, no smog, soare, lume zâmbitoare și politicoasa, expoziție dali la țațe modern, librarii pline cu comics de nu mă mai puteam hotărî să ies din ele. (în fața la british museum în caz că interesează pe cineva:)), nuntă cu kilt la st. paul, 3 persoane m-au oprit pe strada să-mi spună că am
Doruri de Londra by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82946_a_84271]
-
și România lumii a III-a - cartierul. AG: Înregistrarea se gaseste aici. Ultimul clip cu poate fi văzut aici. Trimit și la un articol mai vechi al Siminei, sora mea, apărut în Cadran politic, despre Supraveghere și disciplină în statul modern: Iar faptul că sistemul penitenciar există în continuare fără a-și fi dovedit vreodată, de două sute de ani încoace, eficiența nu mai miră pe nimeni. Dacă scopul sistemului penitenciar este prevenirea și reeducarea, si nu pedeapsă așa cum se întâmplă în
Grupul petru monolog social by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82965_a_84290]
-
că probabil lucrează și câștigă destul de prost din moment ce are nevoie de o fată au pair. N-a fost nevoie nici să-i spun că toată povestea asta cu fetele care vin să le crească copiii pe gratis pute a sclavaj modern. Și n-a fost nici macar nevoie să-i spun că gândește că un fascist de ultimă speță. Pentru că britanicul a cedat în fața evidentei și a spus cât se poate de sobru: „Ai dreptate, nu e amuzant.”. Toată lumea a tăcut un
Prostia pe intelesul oricui by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82941_a_84266]