193 matches
-
din 1930 a făcut experimentul sovietic și mai atrăgător. Toți vizitatorii, fie ruși, fie americani, se Întorceau În țara lor crezând că ceea ce văzuseră dincolo reprezenta viitorul. După cum arată Deborah Fitzgerald și Lewis Feuer, atracția exercitată de colectivizarea sovietică asupra modernizatorilor agriculturii americane nu avea nimic de-a face cu credința În marxism sau cu vreo afinitate pentru modul de viață sovietic, ci „se datora mai degrabă faptului că ideea rușilor de a cultiva grâu la scară industrială și În stil
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
atât mai puternic cu cât se bucura de sprijin din partea statului. Aceasta nu era doar o credință oarecare, ci una care avea legătură directă cu statutul și interesele celor care o promovau. Cum susținătorii acestei codificări vizuale se considerau niște modernizatori conștienți ai societăților lor, viziunea lor necesita un contrast intens, cu puternice conotații morale, Între ceea ce arată modern (curat, rectiliniu, uniform, concentrat, simplificat, mecanizat) și ceea ce arată primitiv (neregulat, dispersat, complicat, nemecanizat). În calitatea lor de elită tehnică și politică
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
este de ce un model de agricultură științifică și modernă, care pare să fi dat roade În occidentul industrializat și cu climă temperată, a eșuat de atâtea ori În lumea a treia. În ciuda rezultatelor mediocre, modelul a fost impus de coloniști modernizatori, de state independente și agenții internaționale. În Africa, unde consecințele au fost deosebite de grave, un agronom cu foarte multă experiență spunea că „una din lecțiile cruciale ale ultimilor cinzeci de ani de cercetare În domeniul ecologiei agriculturii africane este
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
Scopul statului și al autorităților agricole, așa cum am văzut În cazul Tanzaniei, era acela de a Înlocui acest spațiu ilizibil și potențial rebel cu așezări și terenuri agricole permanente (ocupate de preferință, de monoculturi). Agricultura itinerantă Îi mai intriga pe modernizatori, indiferent de rasă, deoarece contrazicea În aproape toate privințele concepția lor cu privire la cum trebuia să arate agricultura modernă. „La Început, atitudinea față de agricultura itinerantă era aproape În Întregime negativă”, notează Richards. „Era un sistem rău: exploatator, dezordonat și Îndreptat În
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
a le șterge complet”. Cred că ceea ce neglijează conservatorii ca Oakeshott este faptul că modernismul extrem reprezintă o atracție firească pentru o elită intelectuală și pentru un popor care s-ar putea să aibă un motiv serios să disprețuiască trecutul. Modernizatorii târzii din colonii și-au folosit uneori puterea Într-un mod brutal, pentru a transforma o populație pe care o considerau Înapoiată și cu o mare nevoie de a fi educată. Revoluționarii aveau toate motivele să disprețuiască trecutul feudal, marcat
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
strat geologic. Sintagma provine din titlul capodoperei lui Norbert Elias, The Civilizing Process, (vol. I din The History of Manners, traducere de Edmund Jephcott, Pantheon, New York, 1982), Însă se aplică, după cum vom vedea, și auto-descrierii pe care și-o fac „modernizatorii” neOccidentali care au pus În aplicare asemenea planuri. Vezi, de asemenea, cel de-al doilea volum al lucrării lui Elias, Power and Civility. Vezi Von Thünen’s Isolated State (1966) traducere de Carla M. Wartenberg, Pergamon Press, Oxford, și G.
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
parte a lucrărilor disponibile. Această interferență, se știe, nu este o răstălmăcire a doctrinelor liberalismului. J.S. Mill, al cărui statut de urmaș liberal al Iluminismului este indiscutabil, considera că Înapoierea este o justificare suficientă pentru a Încredința puteri autoritare unui modernizator. Vezi Ernest Gellner, „The Struggle to Catch Up”, Times Literary Supplement, 9 decembrie 1994, p. 14. Pentru o discuție mai amplă În aceste direcții, vezi, de asemenea, Jan P. Nederveen Pieterse și Bhikhu Parekh, ed., The Decolonization of the Imagination
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
îndepărtarea de istorism, analiștii contemporani ai sfârșitului modernității încearcă să definească un "loc geometric" în care se derulează, conform propriilor prognoze, programul vizat. Și în ciuda faptului că, în dinamica acestui proces, ideea de modernitate este înlocuită de cea de acțiune modernizatoare (v. Touraine), pretenția nu este de a descrie fenomenul sau de a lansa o ipoteză, ci de a își etala întâietatea unei prognoze (de multe ori fără o analiză de context bine documentată), eventual de a acoperi respectivele prognoze prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
unui fenomen de amploare, presupunând ruperea de modernitate. Despărțirea de modernitate nu este un fapt asumat. Asumarea este doar intenția raportării noului, de cele mai multe ori a regimului tranzitoriu în care a intrat modernitatea muribundă, chiar la modernitate. Iată cum, acțiunea modernizatoare care ia locul modernității, ca urmare a eliberării individului și societății de legile impersonale ale rațiunii (a se vedea prin aceasta și incapacitatea de explicare a unui firesc regim tranzitoriu, la amploarea amintită, prin intermediul raționalului modernist) dă naștere unui hibrid
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
proiectul guvernamental al noii legi privitoare la alegerea deputaților în Parlamentul imperial. Proiectul prevedea introducerea dreptului de vot universal pentru cetățenii de sex masculin, după modelul statelor vest europene „cele mai cultivate“, chestiune resimțită drept o necesitate stringentă, cu efecte modernizatoare pentru Austria. Se considera, pe deplin temei, că „numai forma dreptului de vot universal și egal corespunde organizării și nevoilor statului modern“7. Dreptul de vot era acordat tuturor locuitorilor cu cetățenie austriacă, având 24 de ani împliniți, ce locuiau
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
experiența și știința străină: s-au tradus în românește codul de comerț italian, cel civil francez, cel penal elvețian, Constituția belgiană etc. (Stahl, 2001, p. 122). Șt. Zeletin se alătură teoreticienilor clasici care au analizat rolul statului național ca factor modernizator: W. Sombart, Fr. List, A. de Tocqueville, K. Bücher, Fr. Oppenheimer, D.P. Marțian, I. Ghica, P.S. Aurelian, E. Lovinescu, M. Manoilescu. Ștefan Zeletin a fost sociologul care a înțeles cel mai bine funcțiunea statului național român în „era mercantilismului” (1866
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
nou și vechi, de istorie și modernitate, de iarbă, beton și sticlă. Clădiri cu mare valoare istorică se află printre blocuri noi de locuințe (mai mult sau mai puțin moderne). În perioada anterioară regimului comunist s-au pierdut în elanul modernizator clădiri importante precum turnul bisericii Trei Ierarhi sau biserica Dancu. Însă adevăratele ravagii le-a suferit în perioada comunistă, când s-a distrus o bună parte a centrului vechi, fără a se ține cont de faptul că multe din clădirile
IA?IUL din perspectiva regener?rii urbane by Anca Mihaela Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/83081_a_84406]
-
noile mituri pe cale de a ne anihila. Statul democratic posedă, fără îndoială, și o funcție culturală. Pentru a și-o exersa însă, are nevoie de o nouă autoritate. Încercarea de a contura, de a releva o tradiție ideologică umanistă și modernizatoare, care ar putea îndeplini un asemenea rol, a constituit miza cărții publicate în 1994 la Editura Universității din Iași. Au trecut zece ani. Societatea românească s-a transformat profund. A cunoscut întâi o dorință irepresibilă de schimbare, apoi au început
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
temeinică are efect educativ, formează caractere. Numai prin muncă și cultură, prin respect față de valori, prin cultivarea „inimii”, printr-un progres treptat, fără salturi (acordând forma cu fondul) se poate ajunge la o dezvoltare temeinică, echilibrată, la un autentic proces modernizator (Zub, 1989). Iar articularea progreselor materiale cu ordinea morală, acolada dintre muncă și personalitate nu se poate realiza decât prin școală, printr-o educație socială desfășurată cu competență și conștiința răspunderii. Bibliografietc "Bibliografie" Avramescu, Aurel, 1964a, „Preocupări științifice în «Caietele
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
au europenizat în ritmul în care s-a avansat în alte domenii sociale. Am putea spune că, pretinzând a se afla în fruntea procesului de pregătire a aderării la NATO și la Uniunea Europeană, partidele politice se situează în urma acestui proces modernizator odată ce aderarea s-a împlinit... În loc să se europenizeze, partidele politice din România s-au afundat într-o specificitate autohtonistă extrasă din caracteristicile sfârșitului veacului al XIX-lea prima jumătate a veacului al XX-lea, la care se adaugă 'contribuția' comunistă
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
să promită El Raiul în ceruri, dar tata, mama și cu toți prietenii noștri îl vom construi pe pământ, ca toată lumea să se bucure de el"71. Revoluțiile pot fi clasificate și din perspectivele lor asupra sexelor: unele revoluții sunt modernizatoare și egalitariste, având ca scop explicit emanciparea femeii, altele fiind patriarhale, legând-o pe femeie de familie și accentuând mai degrabă diferențele de sex decât egalitatea sexelor 72. În cadrul revoluției bolșevice, emanciparea femeii a însemnat o transgresare a rolurilor tradiționale
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ecumenică a predecesorului său, în spirit transmodernist (vezi vizita de la Köln din august 2005, la întâlnirea cu tineretul mondial, intrarea într-o sinagogă și dorința de apropiere de Islam). Un răspuns la postmodernizarea teologiei, dincolo de cel conservator și de cel modernizator, l-am găsit la teologul J. J. Fanella, care crede că în fața tuturor provocărilor postmodernității teologia trebuie să fie transmodernistă. J. J. Fanella (God Above Culture: A Primer on Transmodernism) subliniază și el presiunile care se fac asupra Bisericii de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
1831-1832. Și chiar dacă amintitele constrângeri, cumulate cu lipsa experienței politico-administrative adecvate ori cu moralitatea și cultura celor chemați s-o implementeze, păreau să îndreptățească opinia diplomatului francez Bois le Comte vizând rolul pervers jucat de Rusia în Principate 13, inițiativele modernizatoare declanșate în spațiul românesc pe temeiul noii legiuiri de spiritele luminate ale vremii aveau să-și caute și să-și afle forme de expresie adecvate împrejurărilor, incluzând acțiuni conspirative, ca și cele de natură propagandistică, desfășurate sub stindardul liberalismului, devenit
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
a fost și mișcarea separatistă de la Iași, din 3/15 aprilie 1866, care apărea pe fundalul unor mai vechi nemulțumiri moldovenești, cauzate de procesul de centralizare administrativă. Se adăuga și "problema evreiască", aceasta fiind strâns legată, evident, de reușita proiectului modernizator, dar și de buna receptare de care Bucureștiul avea nevoie pe plan internațional. Impedimentele apărute în rezolvarea acestor două chestiuni, a centralismului și a acordării cetățeniei române celor de rit mozaic, sunt tratate judicios de Liviu Brătescu, în două capitole
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
spre instituirea garanției colective. Problema prințului străin rămânea în continuare una de actualitate, fapt consemnat și de rapoartele lui Bois le Comte, care aprecia contribuția unui asemenea act la completarea independenței și regenerării naționale a românilor 234. Programul unionist și modernizator impunea existența unui domn luminat, situat deasupra partidelor, iar din perspectiva statutului internațional al Principatelor se simțea nevoia unui sprijin întărit de legăturile de sânge ale domnitorului cu monarhii Europei. O caracteristică a acestei perioade o reprezenta disocierea revendicării principelui
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
atrag ca un magnet țările din aria lor de influență, în ritmuri și cu intensități variate: una liberală, comunitară, la locomotiva căreia se află țările europene anglo-saxone, și alta conservatoare, națională, reprezentată de țările foste comuniste. În ciuda declarațiilor pro-reformiste și modernizatoare ale unor autorități naționale, penitenciarele din administrarea lor rămîn încremenite într-o viziune despre pedeapsă de sorginte totalitară, făcînd ca discursurile să pară mincinoase sau demagogice. Balansarea între funcția represivă și cea recuperativă este însă constatată la aproape toate țările
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
greu și oricum mult atenuate într-o societate rurală segmentată pe diferite registre circumscrise pulverizării gentilice și pe confrerii, opoziției între modernitate și tradiție, rivalităților politice, clivajelor între generații. Toate aceste elemente au perturbat de-a lungul timpului producerea efectelor modernizatoare în ruralul egiptean. Elanul demografic rural, deși relativ echilibrat față de cel din marile orașe, a alimentat și alimentează continuu exodul rural spre marile metropole egiptene, dar și peste hotare, unde lucrează în prezent peste 15% din forța de muncă masculină
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
conta pe prestigiul său care este cu atît mai mare, cu cît numeroși militanți complet derutați de aceste multiple schimbări ideologice văd în el singurul garant al continuității istorice a partidului. Opoziția va fi totală între linia sa politică hotărît modernizatoare și felul său autoritar și despotic de a-și impune soluțiile. Aceste practici aduc mai mult cu metodele staliniste decît cu libera confruntare a ideilor sau chiar cu centralismul democratic. Demisiile urmează expulzărilor. Regiuni întregi își văd cadrele părăsind partidul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Palierul cinci, sub coordonarea ANFP (Agenția Națională a Funcționarilor Publici), UCRAP ( Unitatea Centrală pentru Reforma Administrației Publice) și INA (Institutul Național de Administrație), este format din grupurile ministeriale și cele județene pentru monitorizarea reformei care împreună formează rețeaua națională de modernizatori. Conform HG nr. 925 din 14 august 2003 privind reorganizarea Consiliului Guvernamental pentru Monitorizarea Reformei Administrației Publice, art. 6, grupurile ministeriale sunt formate din cinci-nouă membri la nivelul fiecărui minister, coordonați de secretarul general al ministerului, iar grupurile județene sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
de asemenea și în chiliile monahilor, în unele școli și case ale oamenilor”, animat de dorința de a elimina stânjenitoarea barieră a neinteligibilității. Aceeași tendință de a epuiza informația predomină și în cercetările consacrate prelatului și învățatului Petru Movilă, veritabilul modernizator al Răsăritului ortodox european. SCRIERI: În afara legii, Iași, 1976; Contribuții aduse de slujitorii bisericești pentru independența de stat a României, în anii 1877-1878, Craiova, 1978; Despre viața și opera Sfântului Vasilie cel Mare, Craiova, 1979; Descătușarea 1821, Craiova, 1981; Scrieri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]