1,681 matches
-
unor substanțe medicamentoase și băile medicale. Medicina naționalității mongole Medicina naționalității mongole are o istorie lungă și un conținut bogat. Se caracterizează prin utilizarea unui conținut redus de medicamente, are efecte terapeutice bune, iar cheltuielile sunt mai puține. Medicina naționalității mongole se bazează pe multe metode terapeutice inedite, printre care terapia de înlăturare a sângelui bolnav, terapia prin arsură și masaj, terapia cu iaurt de iapă și altele. Medicina naționalității uigure Regiunea Xinjiang se află în partea vestică a Chinei. Celebrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Chinei, înlăturând dinastia Jin în 1234 și apoi Song de Sud. Pe plan intern, imperiul a fost reorganizat în provincii care au rămas, în linii mari, aceleași până în zilele noastre, în mod conștient sau nu, epocile următoare au preluat moștenirea mongolă. Redeschiderea Drumului mătăsii, practic nefolosit după perioada Tang, anunța o epocă de prosperitate economică. Primii beneficiari ai acesteia au fost marile orașe, a căror dezvoltare începuse încă din perioada Song. Sub ocupația mongolă, orașul Hangzhou devenise o metropolă frecventată de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
sau nu, epocile următoare au preluat moștenirea mongolă. Redeschiderea Drumului mătăsii, practic nefolosit după perioada Tang, anunța o epocă de prosperitate economică. Primii beneficiari ai acesteia au fost marile orașe, a căror dezvoltare începuse încă din perioada Song. Sub ocupația mongolă, orașul Hangzhou devenise o metropolă frecventată de negustori și călători veniți din toate țările asiatice, aici ajungând de altfel și Marco Polo. Prezența stelelor funerare și a basoreliefurilor certifică prezența în orașele din sud a comunităților hinduse, musulmane sau creștine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Liao, al minorității nüzhen, în nord-vestul țării și Xia de Vest, al celor de naționalitate dangxiang, în nord-vestul Chinei. Xia de Vest a fost un stat independent, cu limbă și cultură distincte. Din păcate, după înfrângerea din anul 1227, armata mongolă a masacrat o mare parte din populație și a distrus așezările, iar dinastia Xia de Vest a lăsat istoriei, la fel ca alte civilizații dispărute, multe legende și enigme nedescifrate. Un prim pas în interpretarea acestora s-a făcut la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
câmpul de luptă, pentru ca la șapte ani, numele lui să fie cunoscut în mai multe state. Jangar a apărut în perioada cuprinsă între secolul al XV-lea și mijlocul secolului al XVII-lea într-un trib al oiraților de naționalitate mongolă. Tribul trăia, în principal, în ținutul lanțului muntos Altai din regiunea Xinjiang-Uigură a Chinei. Pe când eroul epopeii avea doi ani, căpetenia altui trib, pe nume Mangus cel fioros, îi ocupă vatra și îi omoară părinții. Un an mai târziu, ca să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
un devotament nețărmurit față de popor și o ură de neînduplecat față de inamici, avea spirit de luptător și curajul șoimului de munte. Pentru interesele statului Baomuba, el n-a pregetat nicio clipă să-și sacrifice viața. Honggur este simbolul temperamentului etniei mongole caracterizat prin abnegație, tenacitate, perseverență și cutezanță. În epopeea Jangar apar multe fragmente în care sunt descrise minuțios priveliștile falnice și miraculoase ale lanțului muntos Altai, fapt ce reflectă bogăția sufletească și gustul estetic specifice etniei mongole. În ce privește limbajul, lucrarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
simbolul temperamentului etniei mongole caracterizat prin abnegație, tenacitate, perseverență și cutezanță. În epopeea Jangar apar multe fragmente în care sunt descrise minuțios priveliștile falnice și miraculoase ale lanțului muntos Altai, fapt ce reflectă bogăția sufletească și gustul estetic specifice etniei mongole. În ce privește limbajul, lucrarea abundă în frumoase expresii populare, cântece, urări, aforisme și proverbe pline de înțelepciune, fiind folosite frecvent epitete, comparații și altele. Epopeea Jangar, una din capodoperele literaturii clasice a etniei mongole, a avut o mare influență asupra creației
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
bogăția sufletească și gustul estetic specifice etniei mongole. În ce privește limbajul, lucrarea abundă în frumoase expresii populare, cântece, urări, aforisme și proverbe pline de înțelepciune, fiind folosite frecvent epitete, comparații și altele. Epopeea Jangar, una din capodoperele literaturii clasice a etniei mongole, a avut o mare influență asupra creației literare ulterioare. Aceasta figurează pe lista obiectivelor culturale aflate sub protecția statului chinez. Epopeea kârgâză Manas Spre deosebire de Povestea Regelui Ghesar și cea mongolă Jangar, epopeea Manas este dedicată mai multor eroi din opt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
trei kilometri de lac se află fluviul Qiantang. Lacul de Vest (Foto: Wu Xiyun) Templul lamaist Yonghe Din mulțimea de clădiri vechi în stil arhitectural tradițional, conservate în Beijing, una singură întruchipează toate trăsăturile specifice arhitecturii naționalităților han (chineză), manciuriană, mongolă și tibetană. Acesta este templul lamaist Yonghe. Lăcașul budist de cult este de rit tibetan și este cunoscut atât în țară, cât și peste hotare. Are o suprafață de 60.000 m2 și peste o mie de încăperi. A fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
sunt aparte. De exemplu, sala Falun este o construcție în formă de cruce. Pe acoperișul acesteia se văd cinci pagode aurite în stil tibetan, o combinație a artei chineze cu cea tibetană. Iar inscripția lamaistă în patru limbi chineză, manciuriană, mongolă și tibetană, scrisă de un împărat al dinastiei Qing, consemnează istoria religiei lamaiste, ce întruchipează unitatea națională a Chinei. An de an, aici vin să se roage milioane de credincioși, chinezi și străini. Deschis publicului în 1981, templul Yonghe a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
a Chinei. An de an, aici vin să se roage milioane de credincioși, chinezi și străini. Deschis publicului în 1981, templul Yonghe a devenit nu doar un loc sfânt al budismului, ci și un tezaur al artei naționalităților chineză, manciuriană, mongolă și tibetană. Pagoda de lemn din ținutul Ying În China există zeci de mii de pagode budiste. Acestea au apărut pentru prima oară în timpul dinastiei Han (206 î.e.n.-220 e.n.), odată cu pătrunderea budismului în China, din India. Arhitectura pagodei a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
1625, după zece ani de lucrări de construcție. În următorii 150 de ani, construcția a fost reînnoită și lărgită de alți trei împărați: Kangxi, Yongzheng și Qianlong. În final, palatul a ajuns să combine stilurile arhitecturale ale naționalităților han, manciuriană, mongolă, hui și tibetană. De aceea, se poate spune că Palatul Imperial din Shenyang este o cristalizare a culturii națiunii chineze, fiind un important simbol al statului nostru multinațional și unitar. Palatul Imperial din Shenyang (Foto: Yang Ying) Cele Trei Defileuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ce simbolizează o viață dulce în anul cel nou. Etnia coreeană (majoritatea în provincia Jilin din nord-estul Chinei): coreenii din China lipesc pe uși și pe porți perechi de versuri pentru Anul Nou și prepară mâncăruri cu specific local. Etnia mongolă (majoritatea în regiunea autonomă Mongolia Interioară din nord-vestul Chinei): în prima zi a Anului Nou, oamenii se îmbracă cu haine noi și merg pe cai în vizită la vârstnici. Tot în aceste zile are loc și serbarea "Tiaoshen", la care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
240 Resursele medicamentelor chinezești 242 Întrebuințarea medicamentelor chinezești 242 Dezvoltarea medicamentelor chinezești 242 3. Terapia prin acupunctură și moxibustie 243 4. Terapia prin masaj și principiile sale fundamentale 244 5. Medicina minorităților naționale 245 Medicina naționalității tibetane 246 Medicina naționalității mongole 246 Medicina naționalității uigure 247 Medicina naționalității coreene 247 Medicina naționalității zhuang 247 Medicina naționalității hui 248 Medicina naționalității miao 248 Capitolul X ISTORIA 249 1. Dinastii chineze 251 Dinastia Xia 251 Dinastia Shang 252 Dinastia Zhou de Vest, perioada
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu mâinile încrucișate pe piept. Și cum totul se sfârșise, l-am urmat docili, cu tot negrul chinurilor în suflet, înspre școală. * * * S trigătele de uimire ale morților ne-au întors privirile către oraș. Altul decât cel cunoscut, reinventat de mongolul Cargobot, cu ajutorul calculelor lui Ghiborț și înnobilat cu frumusețe arhitecturală de Bau. Ori somnul intrase oblic în noi, ori noi alunecasem pe gheața copilăriei încropită de zborul cărăbușilor Milionarului și de cântecul greierului, ori virușii nu fuseseră inventați, pentru că forma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
cam amuzat mongolii văzându-vă cu microscopul lângă coada dobitoacelor lor, dar asta e, arta cere sacrificii. Bănuiesc însă că nu te-ai întors de-acolo cu păr ecologic doar pentru un arcuș. Mai ții dieta cu lapte de iapă mongolă? Am auzit că o lună de zile, cât ai stat acolo, numai preparate pe bază de lapte de iapă ai consumat... Din unele gesturi te recunosc, chiar și dacă nu ți s-ar preciza identitatea. Dacă aud că un violonist
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Țării Românești". Fostul realizator de emisiuni la BBC România și Europa Europa îl acuză pe Djuvara de ignoranță în teza sa despre originile cumane ale lui Basar, explicând că acest nume este doar o poreclă și o funcție în Imperiul Mongol, care, probabil, "i-a fost atribuită la un moment dat, pentru că a fost vasal al mongolilor". "Pe de altă parte, din auzite, după notițe, după discuții cu diverse persoane, (Djuvara - n.r) a însăilat un text. Această desconsiderare a vechii
Scandal în lumea cărților: "Djuvara are teorii elucubrante" by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/68555_a_69880]
-
piramidă întreagă pe un vîrf care spune că numele de Basarab este de origine turcă veche", a spus Cazacu. Argumentul numelui e fals. Johnny Răducanu era american pentru că-l chema Johnny?" "Numele de Basarab trimite la o demnitate din Imperiul Mongol, un funcționar care ștampila, care presa stampila pe o ceară. Dar Basarab este o poreclă. Numele lui adevărat era Ivanco, deci Ioan. Toate documentele spun că era român și ortodox. Argumentul că numele, dacă este de origine turcă, înseamnă că
Scandal în lumea cărților: "Djuvara are teorii elucubrante" by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/68555_a_69880]
-
Matei Cazacu. "Teoriile barbare au succes" Doctorul în istorie și civilizația bizantină și post bizantină îl bănuiește pe istoricul Neagu Djuvara că s-a inspirat de la "Laszlo Rásonyi, un filolog ungur, care scrie în 1935 că Basarab este cuman sau mongol, nici el nu știe exact". Mai mult, Cazacu opinează că din pana lui Djuvara s-au desprins și alte "teorii elucubrante", exemplificând cu tracomania, care, spune universitarul, n-a început cu Iosif Constantin Drăgan, ci cu Nicolae Densușianu. "Teoriile „barbare
Scandal în lumea cărților: "Djuvara are teorii elucubrante" by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/68555_a_69880]
-
poate și după franceză, italiană etc.), este relativ recent și net depreciativ. Și mogul e preluat din engleză, dar e chiar mai vechi - dovadă că în DEX este inclus, alături de sensul etimologic de bază ("persoană care făcea parte din dinastia mongolă care a cucerit India") și sensul figurat ("persoană foarte importantă, cu puteri discreționare"). Oligarh e explicat în DEX ca derivat regresiv din oligarhie, deși mult mai probabilă pare o sursă străină (fr. oligarque sau chiar engl. oligarch, evident modelate după
Baroni și barosani... by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7686_a_9011]
-
1989, împreună cu doi colegi de Uniune a Scriitorilor din URSS, unul mai dinspre centrul Moscovei, altul - din împrejurimi nu prea îndepărtate de metropola rusă, prozatori de real talent, în special Veaceslav Piețuh, am întreprins o călătorie prin imensa }ară a Mongolilor - un teritoriu de circa 1,5 milioane kilometri pătrați pentru ceva mai mult de 2 milioane de locuitori. (Pe când biata noastră Moldovă din stânga Prutului - și... ruptului, raptului istoric -, croită, ciuntită, mutilată, pe numai 33,3 mii km2 adăpostește peste 4
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]
-
numele unui oarecare cetățean, ci al unui prinț, descendent dintr-un popor montan-nomad, tuva. Bine, în URSS exista chiar Republica Autonomă Tuvină (DEX-ul, deocamdată, nu atestă noțiunile: tuvin, tuvină; nici chiar - tuva), însă Galsan se trage din tuvinii Altaiului mongol. Când a ajuns la o școală internat, i s-a schimbat numele, cel de obârșie ajungând ca și interzis. Nu mai vorbea nici limba sa maternă, ci doar mongola. Cunoștea și limba kazahă, a poporului cu care tuvinii coabitează în
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]
-
la Frankfurt, evocând, poetic, copilăria, când prințișorul ar fi vrut să se facă șaman, însă, la școală, la internat, nimeri în scăldătoarea marxist-ateistă, fiind îndepărtat de originea, de natura sa adevărate, recuperate peste ani. Dar, odată ajuns la Leipzig, tânărul mongol Galsan (prenumele i se traduce ca: Prieten!) face cunoștință cu o familie de savanți-orientaliști, curând fiind invitat să locuiască în casa acestora. Abandonează căminul studențesc, studiază în continuare chimia, dar, de la un moment încolo, simte acut necisitatea de a scrie
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]
-
adresată președintelui Uniunii noastre. Ea, ca și scrisoarea a doua, semnată de Erwin Strittmatter, vice-președintele Uniunii Scriitorilor din RDG, a rămas fără răspuns. Peste mulți ani, am citit cu ochii mei telegrama pe care locțiitorul ministrului Culturii din Republica Populară Mongolă, Ahmeti, o expediase locțiitorului ministrului Culturii din RDG, Hopke. Era scris: "Protestez categoric!" La întrebarea mea de ce nu aș putea să-mi editez cartea în RDG, mi-au răspuns: "Mai întâi, acolo trebuie să fie publicați laureații premiului nostru de
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]
-
e să apreciem sub aspect teoretic. Astfel că seara a fost una excepțională, fie barem și din motivul că l-am cunoscut pe colegul Galsan Tschinag, prințișorul ce visa să ajungă șaman - Irgit Schynykbaz-oglu Dshuruk-Uwaa, minunat scriitor în limbile germană, mongolă și tuvină, om dintr-o bucată. Precum se înțelege și din onestele sale mărturisiri. Însă în acel text (acesta, care se află aici, pe masa mea, sub lumina lăptoasă a display-ului), scris în rusește, pe care mi-l încredințase
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]