158 matches
-
mai întâi partea bună a lucrurilor. Asemănările stilistice dintre români și țigani au fost verificate în secole de coabitare pașnică. Într-o lume tot mai atomizată, comunitățile de țigani își mențin intactă celula familială, de tip patriarhal, respectând, în principiu, monogamia. Sentimentul de solidaritate și voința de întrajutorare sunt remarcabile printre familiile țigănești. În pofida provocării seculare, ele și-au menținut intactă omogenitatea culturală. Problemele întâlnite de asistenții sociali în familiile de țigani sunt adesea foarte grave: violența conjugală, abuzarea copiilor, promiscuitate
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
harul botezului și curăția desăvârșită a celor care s-au unit cu Hristos ca într-o nuntă. Nunta e metafora centrală în scrierile profeților din Vechiul Testament și o figură recurentă în scrierile pauline. În lumina acestei corespondențe între monoteism și monogamie, monahismul apare ca un parcurs al reintegrării omului în starea de pace și împăcare cu Dumnezeu. La capătul unei vieți de înfrânare și pocăință, fiecare monah reface experiența unității eshatologice a umanității. Fără recunoașterea abisului despărțirii noastre de Dumnezeu este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de gândit după moartea sa, fusese aceea că Învățase să facă ceea ce e bine ca și cum ar fi practicat un viciu. Probabil se gândea la nevasta sa ca partener sexual. Probabil că ea-l Împinsese la invenție erotică, și făcuse din monogamie o provocare fascinantă. Margotte, continuu pomenindu-l pe Ussher vorbea de el mereu, În manieră nemțească, drept Omul ei. „Când Omul meu era În viață... Omul meu spunea.“ Lui Sammler Îi părea rău pentru nepoata lui rămasă văduvă. Puteai s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
dar povestea trebuie să înceapă de undeva. Aici se comite o crimă în fiecare oră - aici crima a devenit o obligație. Între timp, îmi spunea Fielding, Mama Natură se uită, bate din picior și plescăie din limbă. Dintotdeauna apărătoare a monogamiei, ea născocește niște boli noi și ciudate. E gata să pună umărul la acest proiect. M-am smuls de pe scaun, am ieșit și i-am plătit șoferului prin geamul din dreptul lui - un obicei londonez, și unul prost în New York
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
pentru el era relativ ușor de înțeles. Se vedea clar că își disprețuia soțul. Probabil că pentru ea Vultur-în-Zbor reprezenta o cale de ieșire din cursă, un mod de a-și exprima disprețul față de Cerkasov și de a evada din monogamia obositoare a căsătoriei. Un caz simplu, clasic, de soție plictisită și nefericită, căreia i se oferă un stimul nou. Opinia personală a lui Vultur-în-Zbor despre ea, era că Irina aproape că-și savura nefericirea, că dubla suferință a maternității și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
-ți scot și mătreața de pe tine. Fac cinste. — Dar Bernarda ce-o să spună? — Fetele sînt pentru dumneata. Eu am de gînd să aștept În salon, citind o revistă și mulțumindu-mă să privesc de departe, Întrucît m-am convertit la monogamie, dacă nu in mentis, cel puțin de facto. — Îți mulțumesc, Fermín, Însă... Un băiat de optsprezece ani care refuză o asemenea ofertă nu-i În deplinătatea facultăților. Trebuie făcut ceva chiar În clipa asta. Ține. Se scormoni prin buzunare și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
Rociíto. Curul ăsta muntenesc al tău e apocalipsa după Botticelli. — Vai, dom’ Fermín, de cînd ți-ai tras iubită m-ai uitat și m-ai lăsat baltă, pungașule. Rociíto, tu ești cît mai multe femei laolaltă, iar eu sînt cu monogamia. — Puah, de asta te vindecă Rociíto cu cîteva frecții bune cu penicilină. Am ajuns În strada Moncada după miezul nopții, escortînd trupul celest al lui Rociíto. Am strecurat-o În azilul Santa Lucía pe ușa din dos, care se folosea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
cu adevărat, cu o aluzie grăbită la Ad Uxorem care nu studiază cu adevărat acest din urmă text, și un spațiu lejer mai mare acordat textului De Patientia al cărui sens este eludat. La fel, se face aluzie la De Monogamia IX, fără niciun fel de examinare, dar nicio aluzie la De Pudicitia XVI. Fragmentele care refuză orice nouă căsătorie, atât după divorț cât și după văduvie, nu au drept la cuvânt; este luat în considerare numai ceea ce, grație unei corecturi
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
căsătorii, ci voința „Paracletului”, a Duhului Sfânt - conform opiniei Montaniștilor - așa cum am văzut în Adversus Marcionem I, 29; iar greșeala „Bisericii psihicilor” este cea de a nu se conforma acestei voințe, permițând văduvilor să se recăsătorească, așa cum arată în De Monogamia. Metoda adoptată de Cereti în acest capitol al IV-lea îi permite să se elibereze de tot contextul furnizat de totalitatea operei autorului, și să prezinte numai fragmentul care, interpretat în felul lui, va părea să aprobe teza sau să
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
confuz. Dar nu se pot trage concluzii în privința lui Irineu și a lui Tertulian din Ad uxorem, pentru că ei se exprimă prea pe scurt și vag, fără a folosi termenii în chestiune. Dacă Teofil din Antiohia și Minuciu Felix laudă „monogamia”, adică faptul de a vrea să se cunoască un singur soț/soție, nu formulează nicio judecată în privința „digamiei” - bigamie succesivă, și nu simultană, bineînțeles -, care se consideră după văduvie sau după divorț. Dar aprofundarea lui Origen, în Omilia XVII asupra
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
fi vorba de căsătorii încheiate după divorț: într-adevăr, fraza următoare, care vorbește de repudiu în Vechiul Testament și de separare în Noul testament, este începutul unei alte idei. S-ar putea face aceeași cercetare pe lângă Latini, de exemplu în De monogamia lui Tertulian, devenit montanist. Împotriva „psihicilor”, adică a catolicilor care admit diferite căsătorii succesive, el vrea să arate că numai căsătoria unică corespunde voinței Paracletului. Dar aceste căsătorii multiple, pe care el le reproșează „psihicilor”, sunt în mod clar căsătorii
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
i-ar fi inculpat pe novațieni că ar refuza Sf. Împărtășanie celor recăsătoriți după divorț: de mai multe ori el le reproșează acestora numai faptul că îi refuză pe cei recăsătoriți după o văduvie, și faptul că extind laicilor obligația „monogamiei” impusă clericilor, interdicția unei „digamii” prezentată numai de Epifaniu ca o a doua căsătorie după o văduvie. Novațienii trebuiau să includă în noțiunea de adulter și cea de-a doua căsătorie după divorț: dacă Epifaniu nu o menționează în acest
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
său. Văzut din acest punct de vedere, adulterul se opune fidelității lui Dumnezeu și, ca atare, este o dovadă a lipsei de credință. Divorțul Planul divin al căsătoriei nu se putea impune în general în Israel. Astfel, Vechiul Testament cunoaște alături de monogamie și poligamia, care în decursul timpului a fost abandonată. Divorțul a rămas posibil, dar numai bărbatul avea acest drept. Isus cere întoarcerea la planul originar al lui Dumnezeu. Toate concesiile sunt, după el, consecința împietririi inimii: Din cauza împietririi inimii voastre
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
exclusivitate. Altfel partenerul tău și-o trage și cu alții și i se pare normal. Pentru un nonamerican, asta e greu de Înțeles. Mi se pare o dovadă de lipsă de clasă. — Sunt perfect de acord, zise Kitty. În Europa monogamia nu se discută, când doi oameni sunt Împreună, e de la sine Înțeleasă. — Sunt distrus, Îi mărturisi pe neașteptate. Credeam că nu te interesează decât aventurile de-o noapte. — În ultimele luni m-am Întâlnit cu cineva. Apoi am plecat singur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
dimineața le găsea pe pernă, fragile și despicate. Purta ochelari și nu mai avea speranțe. Îmbătrânea fără să fi fost vreodată tânăr cu adevărat. Și, mai mult decât atât, era sătul de minciună, de prefăcătorie, de lașitate. Era scârbit de monogamie, de fidelitate - sătul de cât se Înclinase În fața conveniențelor sociale, a circumstanțelor și a rațiunii. Ar fi vrut să zgârie caroseria BMW-ului lui Dario cu cheile casei În care el nu avea să locuiască vreodată. Ar fi vrut să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
ele, unele și-o trag cu Fergus, în rarele ocazii când ajunge și el pe-acasă... Și-o trag cu Fergus? Laura a clătinat din cap. Îi intrase fum în ochi. —Fergus e unul dintre bărbații ăia care consideră că monogamia e o specie de copac. Hugo și-a adus aminte de bărbatul cu care Laura fusese în holul hotelului de Crăciun. N-a făcut însă nici un comentariu. Așa că acum încerc cu Chicklets, a spus ea cu o voce nefericită. Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
evoluția ei de către relațiile economice de producție. Preluând ideile antropologului Morgan, Engelsxe "„Engels,Friedrich" analizează matriarhatulxe "„matriarhat" (femeile dețineau putereaxe "„putere" economică, ele având tot ceea ce era necesar pentru gătit, îmbrăcat, adăpostit, gospodăria fiind primul centru al producției) și apariția monogamiei. Înainte de apariția familiei, argumentează el, a existat o stare primitivă, promiscuă sexual, dar în care bărbații și femeile erau complet liberi. În timp, au fost prohibite incesturile, apoi bărbații au făcut reguli prin care au putut deține femeile în posesie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sau cel puțin era, până recent când introducerea testului genetic face tatăl cert - n. M.M.) și cu faptul că, în același timp, bărbații proprietari doresc să asigure continuitatea proprietății pe linie paternă. În asemenea circumstanțe, bărbații au impus femeilor o monogamie forțată, ca să fie siguri de faptul că progenitura este a lor. Femeilor li se cere fidelitate maritală, bărbaților, nu în mod obligatoriu, iar în anumite culturi, chiar deloc. Este pur și simplu o diviziune între bărbat ca proprietar și femeie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sex îi poate obține de-a lungul vieții, sau de-a lungul unei perioade de reproducere). În etologie și în psihologia evoluționistă, cele mai utilizate definiții ale sistemelor de împerechere sunt prezentate mai jos (pentru detalii, vezi Murphy, 2006). Astfel, monogamia reprezintă împerecherea dintre un singur mascul și o singură femelă pe parcursul uneia sau a mai multor perioade de reproducere. Poliginia se referă la împerecherile simultane dintre un mascul și două sau mai multe femele, cum ar fi sistemul de tip
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
până în momentul de față nu există un acord între cercetătorii acestor fenomene privind strategiile fundamentale de reproducere la om (Schmitt, 2005). În psihologia evoluționistă și etologia umană, cele mai vehiculate ipoteze privind strategiile de reproducere la specia umană sunt: ipoteza monogamiei (Hazan și Zeifman, 1999), conform căreia specia umană manifestă relații monogamice de lungă durată ipoteza relațiilor poligine (Symons, 1979), conform căreia bărbații au dezvoltat strategii de împerechere cu mai mult de o parteneră pe parcursul vieții; ipoteza repertoriului reproductiv pluralistic, ce
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
s-a impus idea că comportamentul sexual și diferențele psihologice dintre sexe sunt mai bine explicate de psihologia evoluționistă decât de modelul psihosocial standard. Ideea fundamentală (vezi Sefcek et al., sub tipar) este că comportamentul sexual (de exemplu, patternurile sale: monogamie, poligamie, poliandrie, poliginie etc.; preferințele pentru: abilități parentale, fertilitate etc.; strategiile de împerechere: pe termen scurt, lung sau mixt), ca rezultat al procesului evolutiv, este în strânsă legătură cu factorii de mediu (de exemplu, resursele existente, încărcarea patogenă, rata bărbați
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
courtois nu este un suspin ascetic, ci varianta sensibilă (frumusețea ca reflex al divinului) de acces la ideal. Pentru că iubirea este escaladare către Unu și ideal, obiectul dorinței care provoacă ascensiunea trebuie să fie la rândul lui unic și irepetabil. Monogamia nu decurge aici din comandamentele unei morale, ci dintr-un jurământ de credință care implică fidelitatea slujirii până la capăt. Femeia este fanta care se deschide în zona vizibilului pentru a lăsa extraordinarul să pătrundă în lume. Câtă vreme există un
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
special când sentimente puternice de atașament există între persoana divorțată și familia ex-soției (ex-soțului) ori când există copii care au creat o puternică relație între bunici și nepoți. 9.2. Pattern-urile căsătoriei Singura formă recunoscută legal în România este monogamia, căsătoria unui soț cu o soție. În practică, tipul nostru particular al monogamiei a fost numit monogamie serială deoarece mulți oameni vor avea mai mult decât un singur soț (soție) în viața lor, deși numai unul (una) la un timp
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ex-soțului) ori când există copii care au creat o puternică relație între bunici și nepoți. 9.2. Pattern-urile căsătoriei Singura formă recunoscută legal în România este monogamia, căsătoria unui soț cu o soție. În practică, tipul nostru particular al monogamiei a fost numit monogamie serială deoarece mulți oameni vor avea mai mult decât un singur soț (soție) în viața lor, deși numai unul (una) la un timp dat. În unele societăți, practica căsătoriei permite ori chiar reclamă ca oamenii să
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
copii care au creat o puternică relație între bunici și nepoți. 9.2. Pattern-urile căsătoriei Singura formă recunoscută legal în România este monogamia, căsătoria unui soț cu o soție. În practică, tipul nostru particular al monogamiei a fost numit monogamie serială deoarece mulți oameni vor avea mai mult decât un singur soț (soție) în viața lor, deși numai unul (una) la un timp dat. În unele societăți, practica căsătoriei permite ori chiar reclamă ca oamenii să aibă mai mult decât
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]